1. tade legei kurioV epi taiV trisin asebeiaiV mwab kai epi taiV tessarsin ouk apostrafhsomai auton anq' wn katekausan ta osta basilewV thV idoumaiaV eiV konian
2. kai exapostelw pur epi mwab kai katafagetai qemelia twn polewn authV kai apoqaneitai en adunamia mwab meta kraughV kai meta fwnhV salpiggoV
3. kai exoleqreusw krithn ex authV kai pantaV touV arcontaV authV apoktenw met' autou legei kurioV
4. tade legei kurioV epi taiV trisin asebeiaiV uiwn iouda kai epi taiV tessarsin ouk apostrafhsomai auton eneka tou apwsasqai autouV ton nomon kuriou kai ta prostagmata autou ouk efulaxanto kai eplanhsen autouV ta mataia autwn a epoihsan oiV exhkolouqhsan oi patereV autwn opisw autwn
5. kai exapostelw pur epi ioudan kai katafagetai qemelia ierousalhm
6. tade legei kurioV epi taiV trisin asebeiaiV israhl kai epi taiV tessarsin ouk apostrafhsomai auton anq' wn apedonto arguriou dikaion kai penhta eneken upodhmatwn
7. ta patounta epi ton coun thV ghV kai ekondulizon eiV kefalaV ptwcwn kai odon tapeinwn exeklinan kai uioV kai pathr autou eiseporeuonto proV thn authn paidiskhn opwV bebhlwswsin to onoma tou qeou autwn
8. kai ta imatia autwn desmeuonteV scoinioiV parapetasmata epoioun ecomena tou qusiasthriou kai oinon ek sukofantiwn epinon en tw oikw tou qeou autwn
9. egw de exhra ton amorraion ek proswpou autwn ou hn kaqwV uyoV kedrou to uyoV autou kai iscuroV hn wV druV kai exhra ton karpon autou epanwqen kai taV rizaV autou upokatwqen
10. kai egw anhgagon umaV ek ghV aiguptou kai perihgagon umaV en th erhmw tessarakonta eth tou kataklhronomhsai thn ghn twn amorraiwn
11. kai elabon ek twn uiwn umwn eiV profhtaV kai ek twn neaniskwn umwn eiV agiasmon mh ouk estin tauta uioi israhl legei kurioV
12. kai epotizete touV hgiasmenouV oinon kai toiV profhtaiV enetellesqe legonteV ou mh profhteushte
13. dia touto idou egw kuliw upokatw umwn on tropon kulietai h amaxa h gemousa kalamhV
14. kai apoleitai fugh ek dromewV kai o krataioV ou mh krathsh thV iscuoV autou kai o machthV ou mh swsh thn yuchn autou
15. kai o toxothV ou mh uposth kai o oxuV toiV posin autou ou mh diaswqh oude o ippeuV ou mh swsh thn yuchn autou
16. kai eurhsei thn kardian autou en dunasteiaiV o gumnoV diwxetai en ekeinh th hmera legei kurioV
Alaviitteet:
2:1-3 - Tuomio Moabia vastaan julistetaan Edomin kuninkaan luiden häväistyksen vuoksi. Tämä epäkunnioittava teko paljastaa Moabin ylpeyden ja ylimielisyyden, joka on jättänyt huomiotta kansojen välisen kunnioituksen ja kunnian liiton (ks. myös 2. Kun. 3:26-27 ja Jeremia 48:7).
2:4-5 - Jumalan tuomio lankeaa Juudaan, eteläiseen valtakuntaan, koska se hylkäsi Jumalan lain ja omaksui epäjumalanpalveluksen. Tämä tuomio korostaa, että tottelemattomuus Jumalaa kohtaan, jopa Hänen kansansa keskuudessa, johtaa vakaviin seurauksiin (ks. myös 2. Kun. 21:10-15 ja Jeremia 5:3-5).
2:6-8 - Israel on tuomittu köyhien hyväksikäytöstä ja epäoikeudenmukaisuuden harjoittamisesta, kuten vanhurskaiden myymisestä hopeaksi. Jumala tuomitsee sosiaalisen sorron, jossa kaikkein haavoittuvimpia kohdellaan halveksuen, korostaen sosiaalisen oikeudenmukaisuuden merkitystä Jumalan valtakunnassa (ks. myös Jes. 1:23 ja Miika 6:12-16).
2:9-11 - Jumala muistuttaa Israelia hänen suojelustaan ja huolenpidostaan menneisyydessä, kun Hän toi heidät pois Egyptistä, ja kuinka Hän nosti profeettoja ja nasirilaisia ohjaamaan heitä. Kansa kuitenkin hylkäsi nämä siunaukset paljastaen kovuuden ja kiittämättömyyden Jumalan edessä (ks. myös 5. Moos. 8:11-20 ja Jeremia 7:25-26).
2:12-16 - Jumalan lopullinen tuomio Israelille tulee olemaan täydellinen, ja se kattaa kaikki yhteiskunnan osa-alueet. Tämä korostaa, että tottelemattomuutta Jumalaa kohtaan ei voida jättää huomiotta, ja jumalallinen oikeus toteutuu täysin poikkeuksetta (ks. myös Room. 2:6-8 ja Ilmestyskirja 20:12-13).
Aiheeseen liittyvät säkeet Amós, 2:
Aamoksen luku 2 laajentaa tuomion Juudaan ja Israeliin. Miksi Jumala tuomitsee oman kansansa? Tämä terävä teksti paljastaa Juudan ja erityisesti Israelin synnit. Luvussa korostetaan Israelin kiittämättömyyttä Jumalan siunauksia kohtaan, köyhien sortoa ja moraalista turmeltumista. Aamos 2 paljastaa, että erityinen suhde Jumalaan merkitsee suurempaa vastuuta. Harkitse kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tässä haastavassa luvussa ilmaistuja jumalallisen vastuun periaatteita.
Jesaja 16:6: "Olemme kuulleet Moabin ylpeydestä, hänen liioitellusta ylpeydestään ja hänen röyhkeyydestään, mutta hänen kerskumisensa on turhaa." - Tämä jae heijastaa Aamoksen tuomiota Moabia vastaan Aamos 2:1-3:ssa korostaen kansallisen ylpeyden teemaa.
Hoosea 4:1-2: "Kuulkaa Herran sana, te israelilaiset, sillä Herralla on syytös teitä vastaan, jotka asutte tässä maassa: 'Ei ole uskollisuutta, ei rakkautta, ei ole Jumalan tunnustamista tässä maassa. Vain kirouksia, valheita ja murhia, varkauksia ja aviorikosta nähdään; ylittää kaikki rajat! Verenvuodatus on jatkuvaa." - Tämä kohta toistaa Amoksen syytökset Israelia vastaan Aamos 2:6-8:ssa korostaen moraalista ja sosiaalista korruptiota.
Jeremia 9:23-24: "Näin sanoo Herra: Älköön viisas kerskuko viisaudellaan, älköönkä vahva voimallaan, älköönkä rikas rikkauksistaan, vaan joka kerskaa, kerskaikoot siitä, että hän ymmärtää minut ja tuntee minut, sillä minä olen Herra, ja minä toimin uskollisesti, oikeudenmukaisesti ja vanhurskaasti maan päällä, sillä näistä olen iloinen, sanoo Herra." - Tämä kohta liittyy Aamoksen kritiikkiin Israelin luottamuksesta omaan voimaansa ja vaurauteensa Aamoksen 2:14-16:ssa.
Mooseksen kirja 24:17-18: "Älä vääristä ulkomaalaisen tai orvon oikeuksia äläkä ota lesken vaatteita pantiksi. Muista, että olit orja Egyptissä ja Herra, sinun Jumalasi, vapautti sinut sieltä. Siksi käsken sinua tekemään tämän." - Israelilaiset rikkovat tätä Mooseksen lain käskyä Aamoksen 2:6-7:ssä osoittaen, kuinka he poikkesivat jumalallisista periaatteista.
Miika 6:8: "Hän on osoittanut sinulle, ihminen, mikä on hyvää ja mitä Herra vaatii: tee oikeutta, rakasta uskollisuutta ja vaella nöyrästi Jumalasi kanssa." - Tämä jae tiivistää käytöksen, jonka Jumala odotti Israelilta, toisin kuin Aamos tuomitsi Aamoksen 2:6-8:ssa.
FAQ:
Mitä Aamos sanoi Moabista?
Moab tuhottaisiin Edomin kuninkaan luiden polttamisen ja sen naapurikansojen väkivallan vuoksi. (Aamos 2:1-3)
Miksi Juuda tuomittaisiin Aamoksen luvussa 2?
Juuda tuomittaisiin, koska se hylkäsi Herran lain ja seuraa epäjumalia ja oli tottelematon Jumalan käskyille. (Aamos 2:4-5)
Mitä Jumala sanoi Israelista luvussa 2?
Israelia rangaistiin köyhien sorrosta, turmeluksesta, epäjumalanpalveluksesta ja tottelemattomuudestaan Jumalan lakia kohtaan. (Aamos 2:6-8)
Mitä Aamos tuomitsi Israelin johtajista?
Aamos tuomitsi Israelin johtajat vallan väärinkäytöstä, lahjonnasta ja heikkojen riistämisestä. (Aamos 2:6-8)
Miten Jumala ilmaisee vihansa Israelin syntiä kohtaan?
Jumala ilmaisee vihansa lupaamalla, että Israelin kaupunki kaatuu ja sen rikkaudet viedään pois. (Aamos 2:13-16)
