1. kai egeneto meta eikosi eth en oiV wkodomhsen salwmwn ton oikon kuriou kai ton oikon eautou
2. kai taV poleiV aV edwken ciram tw salwmwn wkodomhsen autaV salwmwn kai katwkisen ekei touV uiouV israhl
3. kai hlqen salwmwn eiV aimaq swba kai katiscusen authn
4. kai wkodomhsen thn qedmor en th erhmw kai pasaV taV poleiV taV ocuraV aV wkodomhsen en hmaq
5. kai wkodomhsen thn baiqwrwn thn anw kai thn baiqwrwn thn katw poleiV ocuraV teich pulai kai mocloi
6. kai thn baalaq kai pasaV taV poleiV taV ocuraV ai hsan tw salwmwn kai pasaV taV poleiV twn armatwn kai taV poleiV twn ippewn kai osa epequmhsen salwmwn kata thn epiqumian tou oikodomhsai en ierousalhm kai en tw libanw kai en pash th basileia autou
7. paV o laoV o kataleifqeiV apo tou cettaiou kai tou amorraiou kai tou ferezaiou kai tou euaiou kai tou iebousaiou oi ouk eisin ek tou israhl
8. hsan ek twn uiwn autwn twn kataleifqentwn met' autouV en th gh ouV ouk exwleqreusan oi uioi israhl kai anhgagen autouV salwmwn eiV foron ewV thV hmeraV tauthV
9. kai ek twn uiwn israhl ouk edwken salwmwn eiV paidaV th basileia autou oti autoi andreV polemistai kai arconteV kai dunatoi kai arconteV armatwn kai ippewn
10. kai outoi arconteV twn prostatwn basilewV salwmwn penthkonta kai diakosioi ergodiwktounteV en tw law
11. kai thn qugatera faraw salwmwn anhgagen ek polewV dauid eiV ton oikon on wkodomhsen auth oti eipen ou katoikhsei h gunh mou en polei dauid tou basilewV israhl oti agioV estin ou eishlqen ekei kibwtoV kuriou
12. tote anhnegken salwmwn olokautwmata tw kuriw epi to qusiasthrion o wkodomhsen apenanti tou naou
13. kai kata ton logon hmeraV en hmera tou anaferein kata taV entolaV mwush en toiV sabbatoiV kai en toiV mhsin kai en taiV eortaiV treiV kairouV tou eniautou en th eorth twn azumwn kai en th eorth twn ebdomadwn kai en th eorth twn skhnwn
14. kai esthsen kata thn krisin dauid taV diaireseiV twn ierewn kata taV leitourgiaV autwn kai oi leuitai epi taV fulakaV autwn tou ainein kai leitourgein katenanti twn ierewn kata ton logon hmeraV en th hmera kai oi pulwroi kata taV diaireseiV autwn eiV pulhn kai pulhn oti outwV entolai dauid anqrwpou tou qeou
15. ou parhlqon taV entolaV tou basilewV peri twn ierewn kai twn leuitwn eiV panta logon kai eiV touV qhsaurouV
16. kai htoimasqh pasa h ergasia af' hV hmeraV eqemeliwqh ewV ou eteleiwsen salwmwn ton oikon kuriou
17. tote wceto salwmwn eiV gasiwngaber kai eiV thn ailaq thn paraqalassian en gh idoumaia
18. kai apesteilen ciram en ceiri paidwn autou ploia kai paidaV eidotaV qalassan kai wconto meta twn paidwn salwmwn eiV swfira kai elabon ekeiqen tetrakosia kai penthkonta talanta crusiou kai hlqon proV ton basilea salwmwn
Notas al pie:
8:1-6 - Salomón finaliza la construcción del Templo y comienza otros proyectos de infraestructura, demostrando su sabiduría y visión como líder. Esto refleja el desarrollo y la prosperidad bajo su gobierno (véanse también 1 Reyes 9:10-14 y Proverbios 21:5).
8:7-9 - La imposición de tributos a los pueblos derrotados resalta la soberanía de Israel y su sabia administración de los recursos. Esto ilustra el papel de Israel como un reino fuerte bajo el liderazgo de Salomón (véanse también Salmo 72:8-11 y Eclesiastés 3:1-8).
8:10-11 - El nombramiento de los levitas para el culto demuestra la importancia de una adoración apropiada a Dios. La organización del culto es crucial para mantener la santidad y el orden en él (véanse también Números 3:5-10 y Colosenses 3:23).
8:12-14 - Salomón establece el culto en el Templo según las instrucciones de su padre, David. La continuidad en el culto refleja fidelidad a la tradición y a la voluntad de Dios (véanse también 1 Crónicas 28:11-13 y Hebreos 10:24-25).
8:15-18 - Las relaciones comerciales de Salomón demuestran la expansión del reino y la búsqueda de alianzas estratégicas. Esto resalta la importancia de la sabiduría en las relaciones internacionales (véanse también Proverbios 16:3 y Santiago 3:17-18).
Versos relacionados con II Crônicas, 8:
2 Crónicas capítulo 8 resume los logros de Salomón. ¿Cómo se desarrolla un reino próspero? Este texto completo describe las ciudades construidas por Salomón, sus conquistas militares y comerciales y la organización del culto en el templo. El capítulo explora temas como la expansión nacional, la sabiduría administrativa y la fidelidad a los mandamientos divinos. Salomón equilibra el desarrollo secular con la devoción espiritual. 2 Crónicas 8 ofrece una visión general del apogeo del reino unido de Israel. Considere con nosotros cinco pasajes bíblicos que iluminan los principios eternos de este capítulo panorámico.
1 Reyes 9:10-14: "Después de veinte años, durante los cuales Salomón construyó los dos edificios, el templo del Señor y el palacio real, el rey Salomón le regaló a Hiram, rey de Tiro, veinte ciudades en Galilea, porque Hiram le había proporcionado toda la madera de cedro y de pino y todo el oro que quería. Hiram, rey de Tiro, fue a ver las ciudades que Salomón le había dado, pero no quedó satisfecho con ellas. '¿Qué ciudades son estas que me diste, hermano mío?', preguntó. Y llamó a la tierra de Kabul, nombre que todavía tienen hoy. Hiram había enviado al rey cuatro toneladas de oro." - Este pasaje proporciona detalles adicionales sobre la relación entre Salomón e Hiram, complementando el relato de 2 Crónicas 8:1-2.
1 Reyes 3:1: "Salomón hizo alianza con Faraón, rey de Egipto, al casarse con su hija. La llevó a la ciudad de David hasta que terminó de construir su palacio, el templo del Señor y los muros alrededor de Jerusalén." - Este versículo menciona el matrimonio de Salomón con la hija de Faraón, proporcionando contexto para 2 Crónicas 8:11.
Éxodo 23:32-33: "No hagas alianza con ellos ni con sus dioses. No les permitas habitar en tu tierra, no sea que te hagan pecar contra mí, porque ciertamente caerías en la adoración de sus dioses, y eso sería una trampa para ti." - Este mandamiento contrasta con las acciones de Salomón descritas en 2 Crónicas 8, donde hace alianzas con naciones extranjeras.
Deuteronomio 17:16-17: "El rey, sin embargo, no debe adquirir para sí una gran cantidad de caballos, ni hará que el pueblo regrese a Egipto para adquirir más caballos, porque el Señor les dijo: 'Nunca más volveréis por este camino'. Tampoco debe tomar muchas esposas, para que su corazón no se extravíe. No acumularás una gran cantidad de plata y oro." - Estas instrucciones para los reyes de Israel contrastan con las acciones de Salomón descritas en 2 Crónicas 8, donde acumula riquezas y hace alianzas con el extranjero.
1 Corintios 3:16-17: "¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? Si alguno destruye el santuario de Dios, Dios lo destruirá a él; porque el santuario de Dios, que sois vosotros, es santo." - Pablo usa la metáfora del templo, central en 2 Crónicas 8, para describir a los creyentes como la morada de Dios.
FAQ:
¿Cuáles fueron los principales edificios de Salomón además del templo?
Además del templo, Salomón construyó un palacio real, ciudades fortificadas y diversas infraestructuras para fortalecer a Israel, incluidas las ciudades de Hazor, Meguido y Gezer. (2 Crónicas 8:1-6)
¿Cómo hizo Salomón alianzas con otros pueblos?
Salomón forjó alianzas con el rey Hiram y otros pueblos vecinos, estableciendo acuerdos comerciales y diplomáticos que beneficiaron al reino de Israel. (2 Crónicas 8:1-2)
¿Qué hizo Salomón con las ciudades conquistadas?
Salomón reconstruyó las ciudades conquistadas, fortaleciendo sus defensas y estableciendo una red de ciudades estratégicamente ubicadas para proteger a Israel. (2 Crónicas 8:2)
¿Cómo manejó Salomón el comercio y la economía de Israel?
Salomón estableció rutas comerciales con otros países, especialmente con Tiro, aportando valiosos recursos como oro, plata y cedro para fortalecer la economía de Israel. (2 Crónicas 8:17-18)
¿Qué hizo Salomón para mantener el culto en el templo?
Salomón organizó a los sacerdotes y levitas para mantener el culto continuo en el templo, asegurando que los sacrificios y servicios religiosos se realizaran conforme a la ley de Dios. (2 Crónicas 8:14-15)
