1. kai egeneto wV htoimasqh h basileia roboam kai wV katekrathqh egkatelipen taV entolaV kuriou kai paV israhl met' autou
2. kai egeneto en tw pemptw etei thV basileiaV roboam anebh sousakim basileuV aiguptou epi ierousalhm oti hmarton enantion kuriou
3. en cilioiV kai diakosioiV armasin kai exhkonta ciliasin ippwn kai ouk hn ariqmoV tou plhqouV tou elqontoV met' autou ex aiguptou libueV trwglodutai kai aiqiopeV
4. kai katekrathsan twn polewn twn ocurwn ai hsan en iouda kai hlqen eiV ierousalhm
5. kai samaiaV o profhthV hlqen proV roboam kai proV touV arcontaV iouda touV sunacqentaV eiV ierousalhm apo proswpou sousakim kai eipen autoiV outwV eipen kurioV umeiV egkatelipete me kagw egkataleiyw umaV en ceiri sousakim
6. kai hscunqhsan oi arconteV israhl kai o basileuV kai eipan dikaioV o kurioV
7. kai en tw idein kurion oti enetraphsan kai egeneto logoV kuriou proV samaian legwn enetraphsan ou katafqerw autouV kai dwsw autouV wV mikron eiV swthrian kai ou mh staxh o qumoV mou en ierousalhm
8. oti esontai eiV paidaV kai gnwsontai thn douleian mou kai thn douleian thV basileiaV thV ghV
9. kai anebh sousakim basileuV aiguptou kai elaben touV qhsaurouV touV en oikw kuriou kai touV qhsaurouV touV en oikw tou basilewV ta panta elaben kai elaben touV qureouV touV crusouV ouV epoihsen salwmwn
10. kai epoihsen roboam qureouV calkouV ant' autwn kai katesthsen ep' auton sousakim arcontaV paratrecontwn touV fulassontaV ton pulwna tou basilewV
11. kai egeneto en tw eiselqein ton basilea eiV oikon kuriou eiseporeuonto oi fulassonteV kai oi paratreconteV kai oi epistrefonteV eiV apanthsin twn paratrecontwn
12. kai en tw entraphnai auton apestrafh ap' autou orgh kuriou kai ouk eiV katafqoran eiV teloV kai gar en iouda hsan logoi agaqoi
13. kai katiscusen roboam en ierousalhm kai ebasileusen kai tessarakonta kai enoV etwn roboam en tw basileusai auton kai eptakaideka eth ebasileusen en ierousalhm en th polei h exelexato kurioV eponomasai to onoma autou ekei ek paswn fulwn uiwn israhl kai onoma thV mhtroV autou noomma h ammanitiV
14. kai epoihsen to ponhron oti ou kateuqunen thn kardian autou ekzhthsai ton kurion
15. kai logoi roboam oi prwtoi kai oi escatoi ouk idou gegrammenoi en toiV logoiV samaia tou profhtou kai addw tou orwntoV kai praxeiV autou kai epolemei roboam ton ieroboam pasaV taV hmeraV
16. kai apeqanen roboam kai etafh meta twn paterwn autou kai etafh en polei dauid kai ebasileusen abia uioV autou ant' autou
Notas al pie:
12:1-5 - Roboam se apartó de Dios tras establecerse en el trono, lo que resultó en apostasía. Esto resalta el peligro de la complacencia espiritual y la necesidad de una dependencia constante de Dios (véanse también Proverbios 16:18 y Apocalipsis 3:16).
12:6-7 - El arrepentimiento del pueblo lleva a Dios a enviar un profeta para corregir a Roboam. La disciplina divina es una señal del amor de Dios y de su disposición a restaurar a su pueblo (véanse también Hebreos 12:6 y 1 Juan 1:9).
12:8-10 - La promesa de Dios de preservar a Judá, incluso después del pecado de Roboam, demuestra su misericordia y compromiso con su pueblo. La gracia divina es un tema central en las Escrituras (véase también Salmo 103:10-12 y Romanos 5:20-21).
12:11-12 - La protección que Dios dio a Roboam y Judá de los invasores es un testimonio de la soberanía divina. Incluso en la debilidad, Dios está presente para defender a quienes lo buscan (véase también Salmo 46:1 y Romanos 8:31).
12:13-16 - La muerte de Roboam y el ascenso de su hijo Abías destacan la continuidad del plan de Dios a través de las generaciones. El legado espiritual es crucial para las generaciones futuras (véase también Salmo 78:4-7 y 2 Timoteo 2:2).
Versos relacionados con II Crônicas, 12:
2 Crónicas capítulo 12 informa la caída y el arrepentimiento de Roboam. ¿Qué lecciones hemos aprendido sobre el juicio y la misericordia divinos? Este revelador texto describe la invasión egipcia de Shishak, el arrepentimiento del rey y del pueblo, y la posterior liberación parcial. El capítulo aborda temas como las consecuencias de abandonar la ley de Dios, la eficacia del arrepentimiento genuino y la soberanía divina sobre las naciones. Considere con nosotros cinco pasajes bíblicos que se correlacionan con los temas impactantes de este capítulo transformador.
Deuteronomio 28:15,25: "Sin embargo, si no obedeces al Señor tu Dios y no sigues cuidadosamente todos sus mandamientos y decretos que hoy te doy, todas estas maldiciones caerán sobre ti: [...] El Señor te hará ser derrotado ante tus enemigos. Los atacarás por un camino, y huirás de ellos por siete caminos, y serás objeto de terror para todos los reinos de la tierra." - Este pasaje de Deuteronomio explica las consecuencias de la desobediencia, que se cumplen en 2 Crónicas 12 cuando Sisaq invade Judá.
Proverbios 15:33: "El temor del Señor enseña sabiduría y la humildad precede al honor." - Este proverbio refleja el arrepentimiento y la humillación de Roboam y los líderes en 2 Crónicas 12:6-7, que llevaron a la misericordia de Dios.
Jeremías 25:9: "He aquí, yo enviaré a todos los pueblos del norte, y a mi siervo Nabucodonosor rey de Babilonia, declara el Señor, y los traeré contra esta tierra, contra sus habitantes y contra todas las naciones alrededor de ella. Los destruiré completamente. ellos y hacerlos objeto de asombro, burla y ruina permanente."" - Aunque se refiere a un evento posterior, este versículo ilustra cómo Dios a veces usa naciones extranjeras para disciplinar a su pueblo, como lo hizo con Shishak en 2 Crónicas 12.
1 Pedro 5:5: "De la misma manera, jóvenes, someteos a vuestros mayores. Sed humildes unos con otros, porque "Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes"." - Este versículo del Nuevo Testamento hace eco del principio visto en 2 Crónicas 12, donde la humildad de Roboam y los líderes llevaron a la gracia de Dios.
Salmos 33:16-17: "No es el tamaño del ejército lo que da la victoria al rey, ni la fuerza sobrehumana la que libera al guerrero. El caballo no garantiza la victoria; a pesar de su gran fuerza, no puede salvar." - Estos versículos ilustran que la seguridad no reside en la fuerza militar, un principio demostrado en 2 Crónicas 12 cuando los tesoros y las defensas de Roboam no pudieron detener a Sisak.
FAQ:
¿Qué le pasó a Roboam cuando abandonó al Señor?
Cuando Roboam y el pueblo de Judá abandonaron a Dios, Egipto atacó a Judá y se apoderó de las riquezas del templo y el palacio. (2 Crónicas 12:1-9)
¿Cómo se arrepintió Roboam de su pecado?
Roboam se arrepintió después del ataque egipcio y reconoció que Dios lo permitió como consecuencia de su pecado. (2 Crónicas 12:6-7)
¿Qué pasó con el reino de Judá después del arrepentimiento de Roboam?
Tras el arrepentimiento de Judá, Dios lo perdonó, pero el reino perdió parte de su riqueza. Roboam permaneció como rey, pero sin el mismo poder. (2 Crónicas 12:12-14)
¿Cuál fue la consecuencia del pecado de Roboam para el reino de Judá?
El pecado de Roboam provocó la pérdida de riquezas y el debilitamiento del reino, pero Dios perdonó a Judá debido a la promesa que le hizo a David. (2 Crónicas 12:8-9)
¿Cómo estuvo involucrado Egipto en la historia de Roboam?
Egipto, bajo el reinado de Sisac, atacó a Judá y saqueó Jerusalén, llevándose las riquezas del templo y del palacio, como parte de la disciplina divina. (2 Crónicas 12:2-9)
¿Qué podemos aprender del reinado de Roboam?
El reinado de Roboam nos enseña sobre las consecuencias de la desobediencia a Dios, pero también sobre el arrepentimiento y la misericordia divina. (2 Crónicas 12:1-14)
¿Cuál fue el legado de Roboam al reino de Judá?
Roboam dejó un legado de arrepentimiento y restauración parcial, pero también de decadencia y pérdida de poder, marcado por la división del reino. (2 Crónicas 12:13-16)
