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kai h hmera h prwth epiklhtoV agia estai umin pan ergon latreuton ou poihsete (Números 28, 18)
kai h hmera h ebdomh klhth agia estai umin pan ergon latreuton ou poihsete en auth (Números 28, 25)
kai th hmera twn newn otan prosferhte qusian nean kuriw twn ebdomadwn epiklhtoV agia estai umin pan ergon latreuton ou poihsete (Números 28, 26)
kai tw mhni tw ebdomw mia tou mhnoV epiklhtoV agia estai umin pan ergon latreuton ou poihsete hmera shmasiaV estai umin (Números 29, 1)
kai th dekath tou mhnoV toutou epiklhtoV agia estai umin kai kakwsete taV yucaV umwn kai pan ergon ou poihsete (Números 29, 7)
kai th pentekaidekath hmera tou mhnoV tou ebdomou toutou epiklhtoV agia estai umin pan ergon latreuton ou poihsete kai eortasete authn eorthn kuriw epta hmeraV (Números 29, 12)
kai apesteilen autouV mwushV ciliouV ek fulhV ciliouV ek fulhV sun dunamei autwn kai fineeV uion eleazar uiou aarwn tou ierewV kai ta skeuh ta agia kai ai salpiggeV twn shmasiwn en taiV cersin autwn (Números 31, 6)
plhn ta agia sou ean genhtai soi kai taV eucaV sou labwn hxeiV eiV ton topon on an eklexhtai kurioV o qeoV sou epiklhqhnai to onoma autou ekei (Deuteronômio 12, 26)
oti kurioV o qeoV sou emperipatei en th parembolh sou exelesqai se kai paradounai ton ecqron sou pro proswpou sou kai estai h parembolh sou agia kai ouk ofqhsetai en soi aschmosunh pragmatoV kai apostreyei apo sou (Deuteronômio 23, 15)
kai ereiV enantion kuriou tou qeou sou exekaqara ta agia ek thV oikiaV mou kai edwka auta tw leuith kai tw proshlutw kai tw orfanw kai th chra kata pasaV taV entolaV aV eneteilw moi ou parhlqon thn entolhn sou kai ouk epelaqomhn (Deuteronômio 26, 13)
kai aneplhrwqh pan to ergon o epoihsen salwmwn oikou kuriou kai eishnegken salwmwn ta agia dauid tou patroV autou kai panta ta agia salwmwn to argurion kai to crusion kai ta skeuh edwken eiV touV qhsaurouV oikou kuriou (I Reis 7, 37)
kai to skhnwma tou marturiou kai panta ta skeuh ta agia ta en tw skhnwmati tou marturiou (I Reis 8, 4)
