1. væ provocatrix et redempta civitas columba
2. non audivit vocem et non suscepit disciplinam in Domino non est confisa ad Deum suum non adpropiavit
3. principes ejus in medio ejus quasi leones rugientes judices ejus lupi vespere non relinquebant in mane
4. prophetæ ejus vesani viri infideles sacerdotes ejus polluerunt sanctum iniuste egerunt contra legem
5. Dominus justus in medio ejus non faciet iniquitatem mane mane judicium suum dabit in luce et non abscondetur nescivit autem iniquus confusionem
6. disperdi gentes et dissipati sunt anguli earum desertas feci vias eorum dum non est qui transeat desolatæ sunt civitates eorum non remanente viro nec ullo habitatore
7. dixi attamen timebis me suscipies disciplinam et non peribit habitaculum ejus propter omnia in quibus visitavi eam verumtamen diluculo surgentes corruperunt omnes cogitationes suas
8. quapropter expecta me dicit Dominus in die resurrectionis meæ in futurum quia judicium meum ut congregem gentes et colligam regna ut effundam super eas indignationem meam omnem iram furoris mei in igne enim zeli mei devorabitur omnis terra
9. quia tunc reddam populis labium electum ut vocent omnes in nomine Domini et serviant ei umero uno
10. ultra flumina Æthiopiæ inde supplices mei filii dispersorum meorum deferent munus mihi
11. in die illa non confunderis super cunctis adinventionibus tuis quibus prævaricata es in me quia tunc auferam de medio tui magniloquos superbiæ tuæ et non adicies exaltari amplius in monte sancto meo
12. et derelinquam in medio tui populum pauperem et egenum et sperabunt in nomine Domini
13. reliquiæ Israël non facient iniquitatem nec loquentur mendacium et non invenietur in ore eorum lingua dolosa quoniam ipsi pascentur et accubabunt et non erit qui exterreat
14. lauda filia Sion jubilate Israël lætare et exulta in omni corde filia Hierusalem
15. abstulit Dominus judicium tuum avertit inimicos tuos rex Israël Dominus in medio tui non timebis malum ultra
16. in die illa dicetur Hierusalem noli timere Sion non dissolvantur manus tuæ
17. Dominus Deus tuus in medio tui Fortis ipse salvabit gaudebit super te in lætitia silebit in dilectione tua exultabit super te in laude
18. nugas qui a lege recesserant congregabo quia ex te erant ut non ultra habeas super eis obprobrium
19. ecce ego interficiam omnes qui adflixerunt te in tempore illo et salvabo claudicantem et eam quæ ejecta fuerat congregabo et ponam eos in laudem et in nomen in omni terra confusionis eorum
20. in tempore illo quo adducam vos et in tempore quo congregabo vos dabo enim vos in nomen et in laudem omnibus populis terræ cum convertero captivitatem vestram coram oculis vestris dicit Dominus
Fußnoten:
3:1-5 - Zephanja beginnt das Kapitel mit der Anklage der Korruption und Gewalt Jerusalems, das sich von Gott abgewandt hatte. Soziale und geistliche Sünde ist Ausdruck der Rebellion gegen die göttliche Heiligkeit. Gottes Gericht ist für eine Stadt, die seine Autorität ablehnt, unvermeidlich (siehe auch Jesaja 1,21-23 und Jeremia 7,1-11).
3:6-8 - Gottes Gericht über die Nationen wird ausführlicher behandelt, mit der Verheißung, dass am „Tag des Herrn“ alle nach seiner Gerechtigkeit gerichtet werden. Gottes Souveränität über alle Nationen wird betont, und der Aufruf zur Geduld ist eine Mahnung zur Buße, bevor es zu spät ist (siehe auch Jesaja 34,1-8 und Maleachi 4,1).
3:9-13 - Das Versprechen der Wiederherstellung für die Übrigen, die Buße tun und Gott in Wahrheit suchen. Gott wird die Herzen seines Volkes reinigen und sie demütig und gläubig machen. Dieses Versprechen der Erneuerung ist Ausdruck der Liebe und Barmherzigkeit Gottes (siehe auch Hesekiel 36,26-27 und Jesaja 56,7).
3:14-20 - Zephanja schließt das Buch mit einer Botschaft der Freude und Wiederherstellung. Gott verspricht, die Verbannten zu sammeln und seinem Volk Frieden und Sicherheit zu bringen. Die Wiederherstellung ist ein Ausdruck der Treue Gottes zu seinen Versprechen und eine Einladung, seine Gnade und Macht zu feiern (siehe auch Jesaja 25,6-9 und Offenbarung 21,1-4).
Verse im Zusammenhang mit Prophetia Sophoniae, 3:
Zefanja Kapitel 3 endet mit einer Botschaft der Hoffnung und Wiederherstellung. Wie verwandelt Gott Urteil in Freude? Dieser inspirierende Text beginnt mit Anschuldigungen gegen Jerusalem, gipfelt aber in Versprechen der Reinigung und des Segens. Das Kapitel offenbart Gottes Charakter als gerechter Richter und liebevoller Erlöser und hebt seine Gegenwart unter seinem Volk hervor. Zefanja 3 behandelt Themen wie Reue, spirituelle Erneuerung und die glorreiche Zukunft Zions. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die Bedeutung dieses transformativen Kapitels vertiefen.
Jesaja 12:6: "Jubelt und jubelt laut, Bewohner von Zion, denn groß ist der Heilige Israels unter euch." - Dieser Vers aus Jesaja spiegelt das Thema der Freude und Wiederherstellung wider, das am Ende von Zefanja 3 zu finden ist, wo beschrieben wird, wie Gott sich inmitten seines Volkes befindet.
Hesekiel 37:26-27: "Ich werde mit ihnen einen Friedensbund schließen; es wird ein ewiger Bund sein. Ich werde sie errichten und vermehren, und ich werde mein Heiligtum für immer unter ihnen errichten. Meine Wohnung wird bei ihnen sein; Ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein." - Dieses Versprechen von Hesekiel spiegelt die Versprechen der Wiederherstellung und der Gegenwart Gottes unter seinem Volk wider, die in Zefanja 3 zu finden sind.
Offenbarung 21:3-4: "Und ich hörte eine laute Stimme vom Thron kommen, die sagte: „Die Hütte Gottes ist nun bei den Menschen, mit denen er leben wird.“ Sie werden dein Volk sein; Gott selbst wird bei ihnen sein und ihr Gott sein. Er wird jede Träne von deinen Augen wischen. Es wird keinen Tod mehr geben, keine Traurigkeit, kein Weinen, keinen Schmerz mehr, denn die alte Ordnung ist vergangen.‘" - Diese Vision der Offenbarung spiegelt die Themen der Wiederherstellung und der Gegenwart Gottes unter seinem Volk wider, die am Ende von Zefanja 3 zu finden sind.
Micha 4:6-7: "An jenem Tag“, erklärt der Herr, „werde ich die Lahmen sammeln; Ich werde die Zerstreuten und die Bedrängten sammeln. Ich werde die Verkrüppelten zu einem Überrest machen, die Zerstreuten zu einer starken Nation. Der Herr wird von diesem Tag an bis in alle Ewigkeit über sie auf dem Berg Zion herrschen." - Michas Versprechen, den Überrest zu sammeln und wiederherzustellen, weist Parallelen zu den Versprechen der Wiederherstellung in Zefanja 3 auf.
Römer 11:26-27: "Und so wird ganz Israel gerettet, wie geschrieben steht: „Der Erlöser wird aus Zion kommen, der die Bosheit von Jakob abwenden wird.“ Und das ist mein Bund mit ihnen, wenn ich ihre Sünden wegnehme.‘" - Paulus zitiert das Alte Testament, um von der zukünftigen Erlösung Israels zu sprechen, und greift dabei die Themen der Wiederherstellung auf, die in Zefanja 3 zu finden sind.
FAQ:
Was sagt Zephanja 3 über die Reinigung Jerusalems?
Zephanja 3 sagt voraus, dass Jerusalem von Sünde und Verderbtheit gereinigt wird. Gott wird die Stadt wiederherstellen und nach dem Gericht Frieden bringen. (Zephanja 3:9-13)
Wie wird Gott den Rest Israels wiederherstellen?
Gott wird die Verbannten sammeln und sein Volk reinigen. Der Rest wird in Gehorsam und Gerechtigkeit leben und Gott für seine Barmherzigkeit preisen. (Zephanja 3,11-13)
Was ist das Versprechen der Freude in Zephanja 3?
Gott verspricht, dass sein Volk nach dem Gericht voller Freude sein wird. Er wird unter ihnen wohnen, und die Stadt wird wegen seiner Gegenwart gefeiert werden. (Zephanja 3,14-20)
Was bedeutet es, dass Gott die Schande seines Volkes auf sich nehmen wird?
Gott verspricht, die Schande von seinem Volk zu nehmen und seine Würde und Ehre wiederherzustellen. Sie werden nicht länger durch ihre vergangenen Taten gedemütigt werden. (Zephanja 3,19)
Wie wird Gott sich gemäß Zephanja 3 über sein Volk freuen?
Gott wird sich mit seinem Volk freuen, mit ihm singen und feiern. Der Herr wird sich über seine Wiederherstellung und seine Gegenwart unter den Gläubigen freuen. (Zephanja 3,17)
