1. igitur Heliu hæc rursum locutus est
2. numquid æqua tibi videtur tua cogitatio ut diceres justior Deo sum
3. dixisti enim non tibi placet quod rectum est vel quid tibi proderit si ego peccavero
4. itaque ego respondebo sermonibus tuis et amicis tuis tecum
5. suspice cælum et intuere et contemplare æthera quod altior te sit
6. si peccaveris quid ei nocebis et si multiplicatæ fuerint iniquitates tuæ quid facies contra eum
7. porro si juste egeris quid donabis ei aut quid de manu tua accipiet
8. homini qui similis tui est nocebit impietas tua et filium hominis adiuvabit justitia tua
9. propter multitudinem calumniatorum clamabunt et hejulabunt propter vim brachii tyrannorum
10. et non dixit ubi est Deus qui fecit me qui dedit carmina in nocte
11. qui docet nos super jumenta terræ et super volucres cæli erudit nos
12. ibi clamabunt et non exaudiet propter superbiam malorum
13. non ergo frustra audiet Deus et Omnipotens singulorum causas intuebitur
14. etiam cum dixeris non considerat judicare coram eo et expecta eum
15. nunc enim non infert furorem suum nec ulciscitur scelus valde
16. ergo Job frustra aperit os suum et absque scientia verba multiplicat
Fußnoten:
35:1-4 - Elihu hinterfragt Hiobs Ansichten über das Leiden und die Gerechtigkeit Gottes und betont die Bedeutung der Demut bei der Beantwortung tiefgreifender Fragen über die göttliche Natur und den menschlichen Schmerz (siehe auch Sprüche 3:7 und Römer 12:3).
35:6-8 - Elihu argumentiert, dass die Sünde des Menschen Gott nicht direkt betrifft, sondern Konsequenzen hat, die sich auf den Menschen auswirken. Dies verdeutlicht die Beziehung zwischen Tat und Konsequenz im Leben des Gläubigen (siehe auch Galater 6,7-8 und Hesekiel 18,30-32).
35:9-13 - Elihu erwähnt, dass Unterdrückung Menschen dazu bringen kann, zu Gott zu schreien, doch das Ausbleiben einer Reaktion ist kein Zeichen von Gleichgültigkeit. Dies unterstreicht die Komplexität der Beziehung zwischen menschlichem Leid und göttlicher Antwort (siehe auch Psalm 34:17-18 und Matthäus 7:7-8).
35:14-16 - Elihu kritisiert Hiobs Ansicht über Gottes offensichtliche Ungerechtigkeit. Er betont, dass man auch inmitten von Widrigkeiten die Hoffnung bewahren müsse, denn Gott handle stets gemäß seiner Weisheit (siehe auch Psalm 27:14 und Römer 8:28).
35:17-18 - Elihu kommt zu dem Schluss, dass Hoffnung und Glaube an Gott in Zeiten des Leidens von grundlegender Bedeutung sind. Diese Botschaft ist eine Einladung, auf Gott zu vertrauen, der allmächtig und gerecht ist, selbst wenn die Umstände ungerecht erscheinen (siehe auch Psalm 37:5 und Hebräer 10:23).
Verse im Zusammenhang mit Liber Iob, 35:
Hiob, Kapitel 35 präsentiert Elihus dritte Rede. Welchen Einfluss hat menschliches Verhalten auf Gott? In diesem provokanten Text stellt Elihu die Vorstellung in Frage, dass menschliche Gerechtigkeit oder Sünde direkte Auswirkungen auf Gott haben, und argumentiert, dass menschliches Handeln in erster Linie Auswirkungen auf andere Menschen hat. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie der göttlichen Transzendenz, dem Zweck des Gebets und der scheinbaren Gleichgültigkeit Gottes. Hiob 35 stellt vereinfachende Vorstellungen über die Beziehung zwischen Gott und Mensch in Frage. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die faszinierenden Themen dieses philosophischen Kapitels verdeutlichen.
Psalmen 50:21: "Diese Dinge hast du getan, und ich habe geschwiegen; Du dachtest, ich wäre wie du. Aber jetzt tadele ich dich und bringe meine Anschuldigungen gegen dich vor." - Dieser Psalm spiegelt Elihus Argument in Hiob 35 wider, dass Gottes Schweigen nicht seine Zustimmung oder Gleichgültigkeit bedeutet.
Prediger 5:2: "Seien Sie weder voreilig mit Ihren Lippen noch voreilig mit Ihrem Herzen, um vor Gott Versprechen zu machen. Gott ist im Himmel und du bist auf der Erde, also lass deine Worte wenige sein." - Diese Warnung spiegelt Elihus Rat in Hiob 35 über die Notwendigkeit der Demut wider, wenn man sich an Gott wendet.
Jesaja 1:15: "Wenn du deine Hände zum Gebet ausstreckst, werde ich meine Augen vor dir verbergen; Selbst wenn sie ihre Gebete vervielfachen, werde ich sie nicht erhören! Deine Hände sind voller Blut!" - Diese Passage aus Jesaja veranschaulicht Elihus Standpunkt in Hiob 35, dass Bosheit verhindern kann, dass Gebete erhört werden.
Micha 3:4: "Dann werden sie zum Herrn schreien, aber er wird ihnen nicht antworten. Zu dieser Zeit wird er sein Angesicht vor ihnen verbergen wegen des Bösen, das sie getan haben." - Dieser Vers ergänzt Elihus Argument in Hiob 35 darüber, warum Gott manchmal Gebete nicht erhört.
Sprüche 15:29: "Der Herr ist fern von den Bösen, aber er hört das Gebet der Gerechten." - Dieses Sprichwort fasst Elihus Hauptpunkt in Hiob 35 über den Zusammenhang zwischen Gerechtigkeit und der Wirksamkeit des Gebets zusammen.
FAQ:
Was sagt Elihu über die Sinnlosigkeit der Selbstgerechtigkeit?
Er behauptet, dass die Gerechtigkeit des Menschen keinen Einfluss auf Gott hat, da er der Allmächtige ist, und dass die Sünde dem Sünder selbst schadet. (Hiob 35:6-8)
Warum sagt Elihu, dass Gott den Schrei der Bedrängten möglicherweise nicht erhört?
Er erklärt, dass Gott denen, die unaufrichtig oder aus Stolz schreien, nicht antwortet, sondern denen zuhört, die sich vor ihm demütigen. (Hiob 35:12-13)
Wie reagiert Elihu auf den Vorwurf, Gott sei alles egal?
Er bekräftigt, dass Gott gerecht herrscht und dass menschliches Leid nicht bedeutet, von Gott verlassen zu werden, sondern eine Gelegenheit zum Lernen ist. (Hiob 35:14)
Was sagt Elihu über die Ungeduld des Menschen mit Gott?
Er weist darauf hin, dass die Menschen ungeduldig sind und Gottes Zeitplan nicht verstehen und voreilig über seine Handlungen urteilen. (Hiob 35:15-16)
Wie widerlegt Elihu die Vorstellung, dass Gerechtigkeit Vorteile garantiert?
Er sagt, dass die Gerechtigkeit des Menschen Gott nicht in Schuld bringt, denn er ist bereits souverän und handelt nach seinem Willen. (Hiob 35:7-9)
