1. David vero hos habuit filios qui ei nati sunt in Hebron primogenitum Amnon ex Achinaam Jezrahelitide secundum Danihel de Abigail Carmelitide
2. tertium Absalom filium Maacha filiæ Tholmei regis Gessur quartum Adoniam filium Aggith
3. quintum Saphatiam ex Abital sextum Jethraam de Egla uxore sua
4. sex ergo nati sunt ei in Hebron ubi regnavit septem annis et sex mensibus triginta autem et tribus annis regnavit in Hierusalem
5. porro in Hierusalem nati sunt ei filii Samaa et Sobab et Nathan et Salomon quattuor de Bethsabee filia Amihel
6. Jebaar quoque et Elisama
7. et Eliphalet et Noge et Napheg et Japhie
8. necnon Elisama et Heliade et Eliphalet novem
9. omnes hii filii David absque filiis concubinarum habuerunt sororem Thamar
10. filius autem Salomonis Roboam cujus Abia filius genuit Asa de hoc quoque natus est Josaphat
11. pater Joram qui Joram genuit Ohoziam ex quo ortus est Joas
12. et hujus Amasias filius genuit Azariam porro Azariæ filius Joatham
13. procreavit Achaz patrem Ezechiæ de quo natus est Manasses
14. sed et Manasses genuit Amon patrem Josiæ
15. filii autem Josiæ fuerunt primogenitus Johanan secundus Joacim tertius Sedecias quartus Sellum
16. de Joacim natus est Jechonias et Sedecias
17. filii Jechoniæ fuerunt Asir Salathihel
18. Melchiram Phadaja Sennaser et Jecemia Sama et Nadabia
19. de Phadaja orti sunt Zorobabel et Semei Zorobabel genuit Mosollam Ananiam et Salomith sororem eorum
20. Asabamque et Ohol et Barachiam et Asadiam Josabesed quinque
21. filius autem Ananiæ Phaltias pater Jesejæ cujus filius Raphaja hujus quoque filius Arnam de quo natus est Obdia cujus filius fuit Sechenia
22. filius Secheniæ Semeja cujus filii Attus et Jegal et Baria et Naaria et Saphat sex numero
23. filius Naariæ Heliœnai et Ezechias et Ezricam tres
24. filii Heliœnai Oduja et Heliasub et Pheleja et Accub et Johanan et Dalaja et Anani septem
Fußnoten:
3:1-9 - Davids Söhne, die zu unterschiedlichen Zeiten und von unterschiedlichen Frauen geboren wurden, werden aufgelistet. Dies spiegelt die Komplexität seiner Familie und die Herausforderungen seiner Herrschaft wider, obwohl er der Auserwählte Gottes war (siehe auch 2. Samuel 3:2-5 und 1. Könige 1:5-6).
3:10-16 - Die königliche Abstammung Davids bis zur babylonischen Gefangenschaft wird dargestellt und die Kontinuität des Königshauses trotz Krisenzeiten betont. Gottes Treue zu dem Versprechen an David ist unerschütterlich (siehe auch 2. Samuel 7,12-16 und 2. Könige 24,8-16).
3:17-19 - Nach der Gefangenschaft werden Nachkommen Jojachins und Serubbabels erwähnt, was zeigt, dass Davids Linie die Gefangenschaft überlebte. Serubbabel war eine Schlüsselfigur beim Wiederaufbau des Tempels und signalisierte die Hoffnung auf eine Wiederherstellung (siehe auch Haggai 2:23 und Sacharja 4:6-10).
3:20-24 - Serubbabels Nachkommen werden aufgelistet und vervollständigen so die nachexilische Genealogie. Dies unterstreicht die Kontinuität von Gottes Versprechen an das Volk Israel, auch nach Zerstörung und Exil (siehe auch Esra 3:8-11 und Nehemia 12:1-26).
3:1-24 - Davids königliche Genealogie von Salomon bis in die nachexilische Zeit unterstreicht Gottes Treue bei der Bewahrung der messianischen Linie und weist auf die Ankunft Christi als verheißenen Erben hin (siehe auch Matthäus 1:6-16 und Lukas 3:23-38).
Verse im Zusammenhang mit Liber I Paralipomenon, 3:
1. Chronik, Kapitel 3 beschreibt Davids königliche Abstammung. Wie wurde die davidische Dynastie gegründet? Dieser bedeutende Text listet Davids Söhne auf und verfolgt ihre Abstammung bis ins babylonische Exil. Das Kapitel unterstreicht die Kontinuität der göttlichen Verheißung an David, auch in schwierigen Zeiten. 1. Chronik 3 legt den Grundstein für Israels messianische Hoffnungen. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die mit der bleibenden Bedeutung von Davids Abstammungslinie zusammenhängen.
2. Samuel 5:14-16: "Dies sind die Namen der in Jerusalem geborenen Söhne Davids: Schammua, Schobab, Nathan, Salomo, Ibar, Elischua, Nepheg, Japhia, Elischama, Eliada und Eliphelet." - Diese Liste der Söhne Davids entspricht der Genealogie in 1. Chronik 3:5-8.
2. Könige 24:17: "Der König von Babylon setzte an Jojachins Stelle Mattanja, seinen Onkel, zum König ein, den er Zedekia nannte." - Dieser Vers bezieht sich auf die Erwähnung Zedekias in 1. Chronik 3:15-16.
Jeremia 22:30: "So spricht der Herr: „Zeichne diesen Mann auf, als ob er kinderlos wäre, einen Mann, dem es in seinen Tagen nicht gut gehen wird, denn keinem seiner Nachkommen wird es gut gehen, niemand wird auf dem Thron Davids sitzen oder in Juda regieren.“" - Diese Prophezeiung über Jechonja (Jojachin) steht in Zusammenhang mit der Genealogie in 1. Chronik 3:16-17.
Matthäus 1:12-13: "Nach der Verbannung in Babylon: Jechonja zeugte Salatiel, Salatiel zeugte Serubbabel, Serubbabel zeugte Abihud, Abihud zeugte Eljakim, Eljakim zeugte Azor," - Diese neutestamentliche Passage führt die königliche Linie fort, die in 1. Chronik 3:17-19 erwähnt wird.
Haggai 1:1: "Im zweiten Jahr der Regierung des Darius, am ersten Tag des sechsten Monats, erging das Wort des Herrn durch den Propheten Haggai an Serubbabel, den Sohn Schealtiels, den Statthalter von Juda, und an Josua, den Sohn Jozadaks, den Obersten Priester:" - In diesem Vers wird Serubbabel erwähnt, der in der Genealogie in 1. Chronik 3:19 erscheint.
FAQ:
Wer war David und in welcher Beziehung steht er zur königlichen Linie Israels?
David ist der zweite König Israels, von Gott auserwählt. Seine Abstammung ist für die messianische Verheißung von zentraler Bedeutung, da er der direkte Vorfahre Jesu ist. (1. Chronik 3,1-9)
Wie wird die Herrschaft Salomos in 1. Chronik 3 beschrieben?
Salomo, der Sohn Davids, wird als Nachfolger seines Vaters und als der König bezeichnet, der Gottes Tempel in Jerusalem erbaute. (1. Chronik 3:10-14)
Wer sind die Söhne Davids, die in 1. Chronik 3 erwähnt werden?
Davids Söhne, darunter Amnon, Absalom, Adonija und andere, werden als Thronfolger Israels und Schlüsselfiguren in der Geschichte des Königs erwähnt. (1. Chronik 3:1-9)
Was lehrt uns Davids Genealogie über das Königshaus in Israel?
Davids Stammbaum unterstreicht die Kontinuität von Gottes Versprechen, eine königliche Linie zu gründen, die im Messias Jesus gipfelt. (1. Chronik 3:10-14)
Wie werden Salomos Söhne in 1. Chronik 3 vorgestellt?
Die Söhne Salomos werden als potenzielle Thronfolger Israels vorgestellt, wobei die königliche Abstammung betont wird. (1. Chronik 3:15-24)
