1. jamque venerat mensis septimus et erant filii Israël in civitatibus suis congregatus est ergo populus quasi vir unus in Hierusalem
2. et surrexit Josue filius Josedech et fratres ejus sacerdotes et Zorobabel filius Salathihel et fratres ejus et ædificaverunt altare Dei Israël ut offerrent in eo holocaustomata sicut scriptum est in lege Mosi viri Dei
3. conlocaverunt autem altare super bases suas deterrentibus eos per circuitum populis terrarum et obtulerunt super illud holocaustum Domino mane et vespere
4. feceruntque sollemnitatem tabernaculorum sicut scriptum est et holocaustum diebus singulis per ordinem secundum præceptum opus diei in die suo
5. et post hæc holocaustum juge tam in kalendis quam in universis sollemnitatibus Domini quæ erant consecratæ et in omnibus in quibus ultro offerebatur munus Deo
6. a primo die mensis septimi cœperunt offerre holocaustum Domino porro templum Dei fundatum necdum erat
7. dederunt autem pecunias latomis et cementariis cibum quoque et potum et oleum Sidoniis Tyriisque ut deferrent ligna cedrina de Libano ad mare Joppes juxta quod præceperat Cyrus rex Persarum eis
8. anno autem secundo adventus eorum ad templum Dei in Hierusalem mense secundo cœperunt Zorobabel filius Salathihel et Josue filius Josedech et reliqui de fratribus eorum sacerdotes et Levitæ et omnes qui venerant de captivitate in Hierusalem et constituerunt Levitas a viginti annis et supra ut urguerent opus Domini
9. stetitque Josue filii ejus et fratres ejus Cedmihel et filii ejus et filii Juda quasi unus ut instarent super eos qui faciebant opus in templo Dei filii Enadad filii eorum et fratres eorum Levitæ
10. fundato igitur a cementariis templo Domini steterunt sacerdotes in ornatu suo cum tubis et Levitæ filii Asaph in cymbalis ut laudarent Deum per manus David regis Israël
11. et concinebant in hymnis et confessione Domino quoniam bonus quoniam in æternum misericordia ejus super Israël omnis quoque populus vociferabatur clamore magno in laudando Dominum eo quod fundatum esset templum Domini
12. plurimi etiam de sacerdotibus et Levitis et principes patrum seniores qui viderant templum prius cum fundatum esset et hoc templum in oculis eorum flebant voce magna et multi vociferantes in lætitia elevabant vocem
13. nec poterat quisquam agnoscere vocem clamoris lætantium et vocem fletus populi commixtim enim populus vociferabatur clamore magno et vox audiebatur procul
Fußnoten:
3:1-2 - Jeschua, der Hohepriester, und Serubbabel beginnen mit dem Wiederaufbau des Altars Gottes, noch bevor der Tempel wiederaufgebaut ist. Die Priorität, den Altar für die täglichen Opfer wiederherzustellen, zeigt, wie zentral die Anbetung im Leben der Menschen ist (siehe auch Exodus 27:1-8 und Maleachi 1:7-8).
3:3-4 - Das Volk feiert das Laubhüttenfest, selbst inmitten der Trümmer Jerusalems. Die Einhaltung der Feste spiegelt die Treue des Volkes wider, Gottes Gebote trotz aller Härten zu befolgen (siehe auch Levitikus 23:33-36 und Johannes 7:37-39).
3:7-8 - Die Menschen stellen Arbeiter ein und beginnen, die für den Wiederaufbau des Tempels benötigten Materialien zu sammeln. Die Zusammenarbeit zwischen den Juden und anderen Völkern bei der Bereitstellung der Ressourcen zeugt von göttlicher Vorsehung (siehe auch 1. Könige 5:17-18 und Haggai 1:14).
3:10-11 - Als der Grundstein für den Tempel gelegt ist, feiert das Volk Gott mit dem Lobgesang: „Denn er ist gütig, und seine Liebe zu Israel währt ewig.“ Musik und Anbetung drücken Dankbarkeit für die Wiederherstellung ihrer Identität als Volk Gottes aus (siehe auch Psalm 136:1 und 2. Chronik 5:13).
3:12-13 - Einige der Ältesten weinen, als sie die neuen Fundamente sehen und sie mit Salomons altem Tempel vergleichen. Diese Mischung aus Freude und Trauer spiegelt die Komplexität der Restaurierung wider, bei der nicht alle Aspekte der Vergangenheit wiederhergestellt werden können (siehe auch Haggai 2:3-9 und Sacharja 4:10).
Verse im Zusammenhang mit Liber Esdrae, 3:
Esra Kapitel 3 berichtet von der Wiederaufnahme des Gottesdienstes in Jerusalem. Wie stellen die Menschen ihre Anbetung Gottes wieder her? Dieser bedeutende Text beschreibt den Wiederaufbau des Altars, die Feier des Laubhüttenfestes und die Grundsteinlegung des neuen Tempels. Das Kapitel hebt die Bedeutung des gemeinsamen Gottesdienstes und die Mischung aus Freude und Trauer hervor, wenn man den neuen Tempel mit dem alten vergleicht. Esra 3 zeigt die Priorität der Anbetung im Leben des wiederhergestellten Volkes. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die in diesem inspirierenden Kapitel behandelten Themen Anbetung und Neuanfang verdeutlichen.
Psalmen 137:1-4: "An den Flüssen Babylons saßen wir und weinten vor Sehnsucht nach Zion. Dort hängten wir unsere Harfen an die Ufer, denn unsere Häscher verlangten von uns Lieder, unsere Unterdrücker verlangten fröhliche Lieder; Sie sagten: „Singt für uns die Lieder Zions!“ Wie könnten wir die Lieder des Herrn in einem fremden Land singen?" - Dieser Psalm spiegelt den Wunsch wider, den Gottesdienst in Jerusalem wiederherzustellen, was in Esra 3 verwirklicht wird.
Haggai 2:3: "Wer von euch hat diesen Tempel in seiner ersten Pracht gesehen? Wie siehst du ihn jetzt? Scheint es nicht, als wäre es nichts?" - Diese Passage aus Haggai bezieht sich auf den Wiederaufbau des Tempels, der in Esra 3 beschrieben wird.
Sacharja 4:9: "Die Hände Serubbabels legten den Grundstein für diesen Tempel; Deine Hände werden es auch vervollständigen. Dann wirst du wissen, dass der Herr der Heerscharen mich zu dir gesandt hat." - Diese Prophezeiung Sacharjas bezieht sich auf Serubbabels Rolle beim Wiederaufbau des Tempels in Esra 3.
2. Chronik 7:6: "Die Priester besetzten ihre Ämter, ebenso wie die Leviten mit den Musikinstrumenten des Herrn, die König David zum Lob des Herrn anfertigen ließ und mit denen er ihn lobte und sagte: „Seine Liebe währt in Ewigkeit.“ Auf der anderen Seite bliesen die Priester ihre Trompeten und das ganze Volk stand." - Diese Beschreibung der Anbetung im ersten Tempel ähnelt der Wiederherstellung der Anbetung in Esra 3.
Exodus 23:16: "Feiern Sie das Erntedankfest mit den ersten Früchten Ihrer Feldarbeit. Feiern Sie das Fest des Ernteschlusses am Ende des Jahres, wenn Sie die Ernte auf dem Feld einbringen." - Die Feier des Laubhüttenfestes in Esra 3 steht im Zusammenhang mit dieser Anweisung im Exodus.
FAQ:
Was geschah am ersten Tag des siebten Monats nach der Rückkehr?
Am ersten Tag des siebten Monats begannen die Juden, den Altar Gottes wieder aufzubauen, um gemäß dem Gesetz des Mose Opfer darzubringen und ihre Rückkehr nach Jerusalem zu feiern. (Esra 3:6)
Wie begann der Wiederaufbau des Tempels?
Die Juden begannen mit der Errichtung des Tempels mit großer Freude, aber auch mit Trauer wegen des großen Unterschieds zwischen dem neuen und dem alten Tempel. (Esra 3:10-13)
Wie reagierten die Menschen auf die Gründung des Tempels?
Das Volk reagierte mit großer Freude und lobte Gott. Die Ältesten jedoch, die den alten Tempel gesehen hatten, weinten, als sie das Fundament des neuen sahen, und erinnerten sich an seine frühere Pracht. (Esra 3:12)
Welche Rolle spielten die Leviten beim Bau des Tempels?
Die Leviten erfüllten liturgische Aufgaben und halfen beim Bau des Tempels, indem sie sangen und Gott dankten. (Esra 3:8-10)
Welcher Zusammenhang besteht zwischen der Rückkehr der Juden und dem Wiederaufbau des Tempels?
Der Wiederaufbau des Tempels symbolisierte die Wiederherstellung der Gegenwart Gottes unter seinem Volk nach dem babylonischen Exil. (Esra 3:11-13)
