1. et post dies sex adsumpsit Jesus Petrum et Jacobum et Johannem fratrem ejus et ducit illos in montem excelsum seorsum
2. et transfiguratus est ante eos et resplenduit facies ejus sicut sol vestimenta autem ejus facta sunt alba sicut nix
3. et ecce apparuit illis Moses et Helias cum eo loquentes
4. respondens autem Petrus dixit ad Jesum Domine bonum est nos hic esse si vis faciamus hic tria tabernacula tibi unum et Mosi unum et Heliæ unum
5. adhuc eo loquente ecce nubes lucida obumbravit eos et ecce vox de nube dicens hic est Filius meus dilectus in quo mihi bene conplacuit ipsum audite
6. et audientes discipuli ceciderunt in faciem suam et timuerunt valde
7. et accessit Jesus et tetigit eos dixitque eis surgite et nolite timere
8. levantes autem oculos suos neminem viderunt nisi solum Jesum
9. et descendentibus illis de monte præcepit Jesus dicens nemini dixeritis visionem donec Filius hominis a mortuis resurgat
10. et interrogaverunt eum discipuli dicentes quid ergo scribæ dicunt quod Heliam oporteat primum venire
11. at ille respondens ait eis Helias quidem venturus est et restituet omnia
12. dico autem vobis quia Helias jam venit et non cognoverunt eum sed fecerunt in eo quæcumque voluerunt sic et Filius hominis passurus est ab eis
13. tunc intellexerunt discipuli quia de Johanne Baptista dixisset eis
14. et cum venisset ad turbam accessit ad eum homo genibus provolutus ante eum dicens Domine miserere filii mei quia lunaticus est et male patitur nam sæpe cadit in ignem et crebro in aquam
15. et obtuli eum discipulis tuis et non potuerunt curare eum
16. respondens Jesus ait o generatio incredula et perversa quousque ero vobiscum usquequo patiar vos adferte huc illum ad me
17. et increpavit ei Jesus et exiit ab eo dæmonium et curatus est puer ex illa hora
18. tunc accesserunt discipuli ad Jesum secreto et dixerunt quare nos non potuimus eicere illum
19. dicit illis propter incredulitatem vestram amen quippe dico vobis si habueritis fidem sicut granum sinapis dicetis monti huic transi hinc et transibit et nihil inpossibile erit vobis
20. hoc autem genus non eicitur nisi per orationem et jejunium
21. conversantibus autem eis in Galilæa dixit illis Jesus Filius hominis tradendus est in manus hominum
22. et occident eum et tertio die resurget et contristati sunt vehementer
23. et cum venissent Capharnaum accesserunt qui didragma accipiebant ad Petrum et dixerunt magister vester non solvit didragma
24. ait etiam et cum intrasset domum prævenit eum Jesus dicens quid tibi videtur Simon reges terræ a quibus accipiunt tributum vel censum a filiis suis an ab alienis
25. et ille dixit ab alienis dixit illi Jesus ergo liberi sunt filii
26. ut autem non scandalizemus eos vade ad mare et mitte hamum et eum piscem qui primus ascenderit tolle et aperto ore ejus invenies staterem illum sumens da eis pro me et te
Fußnoten:
17:1-2 - Jesu Verklärung auf dem Berg ist ein entscheidender Moment, in dem er seinen Jüngern seine Göttlichkeit offenbart. Die Anwesenheit von Mose und Elias weist auf die Erfüllung des Gesetzes und der Propheten in Jesus hin und zeigt, dass er der verheißene Messias ist (siehe auch Lukas 9,28-36 und 2. Petrus 1,16-18).
17:3-4 - Petrus‘ Vorschlag, drei Zelte zu bauen, spiegelt seinen Wunsch wider, diesen Moment der Herrlichkeit zu verlängern. Doch Gottes Stimme vom Himmel offenbart, dass Jesus der geliebte Sohn ist, und die einzig richtige Reaktion ist, auf ihn zu hören und ihm zu folgen (siehe auch Markus 9,7 und Johannes 12,28-29).
17:5-9 - Die Stimme des Vaters bestätigt, dass Jesus sein geliebter Sohn ist, und fordert die Jünger auf, auf ihn zu hören. Nach der Verklärung weist Jesus die Jünger an, die Vision nicht zu erzählen, bis er auferstanden ist, und weist auf das Geheimnis seines Todes und seiner Auferstehung hin (siehe auch Lukas 24:46-47 und 1. Johannes 5:9-12).
17:14-21 - Jesus heilt einen Jungen, der von einem bösen Geist besessen ist, und sein Tadel der Jünger für ihren Mangel an Glauben unterstreicht, wie wichtig es ist, auf Gott zu vertrauen und die Kraft des Gebets zu nutzen (siehe auch Markus 9:14-29 und Jakobus 5:15-16).
17:24-27 - Die Frage der Tempelsteuer wird von Jesus auf wundersame Weise gelöst, indem er den Fisch mit den nötigen Münzen beschenkt. Dies demonstriert die Souveränität Christi über alle Dinge, einschließlich der religiösen Autoritäten (siehe auch Matthäus 22:15-22 und Philipper 4:19).
Verse im Zusammenhang mit Evangelium secundum Matthaeum, 17:
Matthäus Kapitel 17 offenbart die Herrlichkeit Jesu und seine Erlösungsmission. Wie bereitet die Verklärung die Jünger auf das Kommende vor? Dieser herrliche Text erzählt von der Verklärung Jesu, der Heilung eines von Dämonen besessenen Jungen und dem Wunder der Münze im Fisch. Das Kapitel bekräftigt die göttliche Identität Jesu und seine Autorität über böse Geister. Auch Matthäus 17 nimmt die Auferstehung vorweg. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die übernatürlichen Ereignisse dieses aufschlussreichen Kapitels beleuchten.
2. Petrus 1:16-18: "Denn wir folgen nicht listig erfundenen Fabeln, wenn wir euch von der Macht und dem Kommen unseres Herrn Jesus Christus erzählen; im Gegenteil, wir waren Augenzeugen seiner Majestät. Er empfing Ehre und Herrlichkeit von Gott, dem Vater, als die Stimme aus der höchsten Herrlichkeit zu ihm kam und sagte: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“ Wir selbst hörten diese Stimme vom Himmel kommen, als wir mit ihm auf dem heiligen Berg waren." - Petrus bezieht sich direkt auf die Verklärung Jesu, die in Matthäus 17:1-8 beschrieben wird, und bestätigt damit seine Wahrhaftigkeit als Augenzeuge.
Markus 9:12: "Jesus antwortete: „In der Tat, Elia kommt zuerst und stellt alles wieder her.“ Warum steht dann geschrieben, dass der Menschensohn viel erleiden und abgelehnt werden muss?" - Dieser Parallelvers erweitert den in Matthäus 17:10-13 erwähnten Dialog über Elia und verbindet ihn mit der Prophezeiung über das Leiden des Messias.
Lukas 9:45: "Aber sie verstanden nicht, was das bedeutete; es war ihnen verborgen, damit sie es nicht verstanden. Und sie hatten Angst, ihn nach dem zu fragen, was er gesagt hatte." - Dieser Parallelvers ergänzt Matthäus 17:22-23 und zeigt die Verwirrung der Jünger über Jesu Vorhersage seines Todes und seiner Auferstehung.
Exodus 30:13: "Jeder, der gezählt wird, zahlt einen halben Schekel, entsprechend dem Schekel des Heiligtums, der zwölf Gramm wiegt. Dieser halbe Schekel ist eine Opfergabe für den Herrn." - Diese Passage liefert den Kontext für die in Matthäus 17:24-27 erwähnte Tempelsteuer.
1. Korinther 9:12: "Wenn andere das Recht haben, von Ihnen unterstützt zu werden, haben wir dann nicht noch mehr? Aber wir machen von diesem Recht keinen Gebrauch. Im Gegenteil, wir ertragen alles, um kein Hindernis für das Evangelium Christi zu schaffen." - Paulus wiederholt den von Jesus in Matthäus 17:27 dargelegten Grundsatz, manchmal auf Rechte zu verzichten, um unnötige Beleidigungen zu vermeiden.
FAQ:
Was geschah bei der Verklärung Jesu?
Bei der Verklärung wurde Jesus vor Petrus, Jakobus und Johannes verklärt, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne. Mose und Elia erschienen, und eine Stimme vom Himmel sprach: „Dies ist mein geliebter Sohn.“ (Matthäus 17,1-5)
Was lehrte Jesus über die Zahlung der Tempelsteuer?
Jesus sagte Petrus, dass er, obwohl er der Sohn Gottes sei, die Tempelsteuer zahlen werde, um einen Skandal zu vermeiden, und wies Petrus an, einen Fisch zu fangen, in dem sich die benötigte Münze befände. (Matthäus 17:24-27)
Wie heilte Jesus den vom Geist besessenen Jungen?
Jesus tadelte den bösen Geist, der den Jungen besessen hatte, und er wurde geheilt. Jesus lehrte, dass diese Art von Dämon nur durch Gebet und Fasten ausgetrieben werden könne. (Matthäus 17:14-21)
Was sagte Jesus über seinen Tod und seine Auferstehung?
Jesus verkündete seinen Jüngern, dass er den Menschen ausgeliefert werde und sterben werde, aber am dritten Tag auferstehen werde. Sie waren traurig, verstanden aber nicht alles. (Matthäus 17,22-23)
Wie erklärte Jesus wahre Größe?
Als die Jünger fragten, wer im Himmelreich der Größte sein würde, lehrte Jesus, dass derjenige, der sich klein macht wie ein Kind, der Größte sein wird. (Matthäus 17:1-5)
