Liber Iob, 34

1. pronuntians itaque Heliu etiam hæc locutus est

1. Eliu prese a dire:

2. audite sapientes verba mea et eruditi auscultate me

2. "Ascoltate, saggi, le mie parole e voi, dotti, porgetemi l'orecchio,

3. auris enim verba probat et guttur escas gustu dijudicat

3. perché come l'orecchio distingue le parole e il palato assapora i cibi,

4. judicium eligamus nobis et inter nos videamus quid sit melius

4. così noi esploriamo ciò che è giusto, indaghiamo tra noi ciò che è bene.

5. quia dixit Job justus sum et Deus subvertit judicium meum

5. Giobbe ha detto: "Io sono giusto, ma Dio mi nega il mio diritto;

6. in judicando enim me mendacium est violenta sagitta mea absque ullo peccato

6. contro il mio diritto passo per menzognero, inguaribile è la mia piaga, benché senza colpa".

7. quis est vir ut est Job qui bibit subsannationem quasi aquam

7. Quale uomo è come Giobbe che beve, come l'acqua, l'insulto,

8. qui graditur cum operantibus iniquitatem et ambulat cum viris impiis

8. che cammina in compagnia dei malfattori, andando con uomini iniqui?

9. dixit enim non placebit vir Deo etiam si cucurrerit cum eo

9. Infatti egli ha detto: "Non giova all'uomo essere gradito a Dio".

10. ideo viri cordati audite me absit a Deo impietas et ab Omnipotente iniquitas

10. Perciò ascoltatemi, voi che siete uomini di senno: lontano da Dio l'iniquità e dall'Onnipotente l'ingiustizia!

11. opus enim hominis reddet ei et juxta vias singulorum restituet

11. Egli infatti ricompensa l'uomo secondo le sue opere, retribuisce ciascuno secondo la sua condotta.

12. vere enim Deus non condemnabit frustra nec Omnipotens subvertet judicium

12. In verità, Dio non agisce da ingiusto e l'Onnipotente non sovverte il diritto!

13. quem constituit alium super terram aut quem posuit super orbem quem fabricatus est

13. Chi mai gli ha affidato la terra? Chi gli ha assegnato l'universo?

14. si direxerit ad eum cor suum spiritum illius et flatum ad se trahet

14. Se egli pensasse solo a se stesso e a sé ritraesse il suo spirito e il suo soffio,

15. deficiet omnis caro simul et homo in cinerem revertetur

15. ogni carne morirebbe all'istante e l'uomo ritornerebbe in polvere.

16. si habes ergo intellectum audi quod dicitur et ausculta vocem eloquii mei

16. Se sei intelligente, ascolta bene questo, porgi l'orecchio al suono delle mie parole.

17. numquid qui non amat judicium sanare potest et quomodo tu eum qui justus est in tantum condemnas

17. Può mai governare chi è nemico del diritto? E tu osi condannare il Giusto supremo?

18. qui dicit regi apostata qui vocat duces impios

18. Lui che dice a un re: "Iniquo!" e ai prìncipi: "Malvagi!",

19. qui non accipit personas principum nec cognovit tyrannum cum disceptaret contra pauperem opus enim manuum ejus sunt universi

19. lui che non usa parzialità con i potenti e non preferisce il ricco al povero, perché tutti sono opera delle sue mani.

20. subito morientur et in media nocte turbabuntur populi et pertransibunt et auferent violentum absque manu

20. In un istante muoiono e nel cuore della notte sono colpiti i potenti e periscono. Senza sforzo egli rimuove i tiranni,

21. oculi enim ejus super vias hominum et omnes gressus eorum considerat

21. perché tiene gli occhi sulla condotta dell'uomo e vede tutti i suoi passi.

22. non sunt tenebræ et non est umbra mortis ut abscondantur ibi qui operantur iniquitatem

22. Non vi è tenebra, non densa oscurità, dove possano nascondersi i malfattori.

23. neque enim ultra in hominis potestate est ut veniat ad Deum in judicium

23. Poiché non si fissa una data all'uomo per comparire davanti a Dio in giudizio:

24. conteret multos innumerabiles et stare faciet alios pro eis

24. egli abbatte i potenti, senza fare indagini, e colloca altri al loro posto.

25. novit enim opera eorum et idcirco inducet noctem et conterentur

25. Perché conosce le loro opere, li travolge nella notte e sono schiacciati.

26. quasi impios percussit eos in loco videntium

26. Come malvagi li percuote, li colpisce alla vista di tutti,

27. qui quasi de industria recesserunt ab eo et omnes vias ejus intellegere noluerunt

27. perché si sono allontanati da lui e di tutte le sue vie non vollero saperne,

28. ut pervenire facerent ad eum clamorem egeni et audiret vocem pauperum

28. facendo salire fino a lui il grido degli oppressi, ed egli udì perciò il lamento dei poveri.

29. ipso enim concedente pacem quis est qui condemnet ex quo absconderit vultum quis est qui contempletur eum et super gentem et super omnes homines

29. Se egli rimane inattivo, chi può condannarlo? Se nasconde il suo volto, chi può vederlo? Ma sulle nazioni e sugli individui egli veglia,

30. qui regnare facit hominem hypocritam propter peccata populi

30. perché non regni un uomo perverso, e il popolo non venga ostacolato.

31. quia ergo ego locutus sum ad Deum te quoque non prohibeo

31. A Dio si può dire questo: "Mi sono ingannato, non farò più del male.

32. si erravi tu doce me si iniquitatem locutus sum ultra non addam

32. Al di là di quello che vedo, istruiscimi tu. Se ho commesso iniquità, non persisterò".

33. numquid a te Deus expetit eam quia displicuit tibi tu enim cœpisti loqui et non ego quod si quid nosti melius loquere

33. Forse dovrebbe ricompensare secondo il tuo modo di vedere, perché tu rifiuti il suo giudizio? Sei tu che devi scegliere, non io, di', dunque, quello che sai.

34. viri intellegentes loquantur mihi et vir sapiens audiat me

34. Gli uomini di senno mi diranno insieme a ogni saggio che mi ascolta:

35. Job autem stulte locutus est et verba illius non sonant disciplinam

35. "Giobbe non parla con sapienza e le sue parole sono prive di senso".

36. pater mi probetur Job usque ad finem ne desinas in hominibus iniquitatis

36. Bene, Giobbe sia esaminato fino in fondo, per le sue risposte da uomo empio,

37. quia addit super peccata sua blasphemiam inter nos interim constringatur et tunc ad judicium provocet sermonibus suis Deum

37. perché al suo peccato aggiunge la ribellione, getta scherno su di noi e moltiplica le sue parole contro Dio".