Katholische Bibel
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Liber Isaiae, 6

1. in anno quo mortuus est rex Ozias vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum et ea quæ sub eo erant implebant templum

1. In the year that king Ozias died, I saw the Lord sitting upon a throne high and elevated: and his train filled the temple.

2. seraphin stabant super illud sex alæ uni et sex alæ alteri duabus velabant faciem ejus et duabus velabant pedes ejus et duabus volabant

2. Upon it stood the seraphims: the one had six wings, and the other had six wings: with two they covered his face, and with two they covered his feet, and with two they hew.

3. et clamabant alter ad alterum et dicebant sanctus sanctus sanctus Dominus exercituum plena est omnis terra gloria ejus

3. And they cried one to another, and said: Holy, holy, holy, the Lord God of hosts, all the earth is full of his glory.

4. et commota sunt superliminaria cardinum a voce clamantis et domus impleta est fumo

4. And the lintels of the doors were moved at the voice of him that cried, and the house was filled with smoke.

5. et dixi væ mihi quia tacui quia vir pollutus labiis ego sum et in medio populi polluta labia habentis ego habito et Regem Dominum exercituum vidi oculis meis

5. And I said: Woe is me, because I have held my peace; because I am a man of unclean lips, and I dwell in the midst of a people that hath unclean lips, and I have seen with my eyes the King the Lord of hosts.

6. et volavit ad me unus de seraphin et in manu ejus calculus quem forcipe tulerat de altari

6. And one of the seraphims flew to me, and in his hand was a live coal, which he had taken with the tongs off the altar.

7. et tetigit os meum et dixit ecce tetigit hoc labia tua et auferetur iniquitas tua et peccatum tuum mundabitur

7. And he touched my mouth, and said: Behold this hath touched thy lips, and thy iniquities shall be taken away, and thy sin shall be cleansed.

8. et audivi vocem Domini dicentis quem mittam et quis ibit nobis et dixi ecce ego sum mitte me

8. And I heard the voice of the Lord, saying: Whom shall I send? and who shall go for us? And I said: Lo, here am I, send me.

9. et dixit vade et dices populo huic audite audientes et nolite intellegere et videte visionem et nolite cognoscere

9. And he said: Go, and thou shalt say to this people: Hearing, hear, and understand not: and see the vision, and know it not.

10. excæca cor populi hujus et aures ejus adgrava et oculos ejus claude ne forte videat oculis suis et auribus suis audiat et corde suo intellegat et convertatur et sanem eum

10. Blind the heart of this people, and make their ears heavy, and shut their eyes: lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and be converted and I heal them.

11. et dixi usquequo Domine et dixit donec desolentur civitates absque habitatore et domus sine homine et terra relinquetur deserta

11. And I said: How long, O Lord? And he said: Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land shall be left desolate.

12. et longe faciet Dominus homines et multiplicabitur quæ derelicta fuerat in medio terræ

12. And the Lord shall remove men far away, and she shall be multiplied that was left in the midst of the earth.

13. et adhuc in ea decimatio et convertetur et erit in ostensionem sicut terebinthus et sicuti quercus quæ expandit ramos suos semen sanctum erit id quod steterit in ea

13. And there shall be still a tithing therein, and she shall turn, and shall be made a show as a turpentine tree, and as an oak that spreadeth its branches: that which shall stand therein, shall be a holy seed.



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Fußnoten:

6:1-4 - Jesaja hat eine Vision von Gottes Thron, wo Seraphim Gottes Heiligkeit verkünden. Diese Szene betont Gottes absolute Reinheit und seine Loslösung von der Sünde und inspiriert zu Ehrfurcht und Demut (siehe auch Offenbarung 4,8 und Hebräer 12,29).

6:5-7 - Jesaja ist sich seiner Sünde bewusst und schreit nach Reinigung. Gott reinigt Jesaja mit einer glühenden Kohle. Dies symbolisiert die Erlösung und den Ruf zur Heiligkeit für alle, die ihm dienen (siehe auch Psalm 51:10 und 1. Johannes 1:9).

6:8 - Gott fragt: „Wen soll ich senden?“ und Jesaja antwortet prompt: „Hier bin ich, sende mich!“ Diese Bereitschaft, Gott zu dienen, ist ein Beispiel für die Hingabe und Bereitschaft, die göttliche Mission zu erfüllen (siehe auch Exodus 3:10 und Römer 12:1).

6:9-10 - Jesaja überbringt dem Volk eine Gerichtsbotschaft und weist darauf hin, dass sie zwar hören, aber nicht verstehen werden. Dies spiegelt die Härte des menschlichen Herzens und die Notwendigkeit der Reue wider (siehe auch Matthäus 13:14-15 und Johannes 12:40).

6:11-13 - Jesaja fragt, wie lange das Gericht dauern wird, und Gott antwortet, dass es so lange dauern wird, bis das Land verwüstet ist, aber mit dem Versprechen der Hoffnung, denn ein Rest wird übrig bleiben. Diese Vision offenbart Gottes Gerechtigkeit und Treue (siehe auch Römer 11,5 und Jesaja 1,9).

Verse im Zusammenhang mit Liber Isaiae, 6:

Jesaja Kapitel 6 erzählt von Jesajas prophetischer Berufung. Wie verändert Gottes Heiligkeit das Leben? Dieser visionäre Text beschreibt die Begegnung des Propheten mit dem heiligen Gott, seine Reinigung und Beauftragung. Das Kapitel behandelt Themen wie die göttliche Transzendenz, die Notwendigkeit der Reinigung und die prophetische Mission. Jesaja 6 offenbart die Grundlage der prophetischen Autorität Jesajas. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die mit der transformativen Erfahrung dieses bahnbrechenden Kapitels zusammenhängen.

Johannes 12:41: "Jesaja sagte dies, weil er die Herrlichkeit Jesu sah und über ihn sprach." - Johannes interpretiert die Vision von Jesaja 6 als eine Vision Christi, die das Alte und das Neue Testament verbindet.

Offenbarung 4:8: "Jeder von ihnen hatte sechs Flügel und war rund um und unter den Flügeln voller Augen. Tag und Nacht wiederholen sie unaufhörlich: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der allmächtige Gott, der war, der ist und der kommen wird.“" - Die Vision des Johannes von den himmlischen Wesen spiegelt Jesajas Vision von den Seraphim in Jesaja 6:2-3 wider.

Apostelgeschichte 28:25-27: "Der Heilige Geist sprach gut zu ihren Vorfahren durch den Propheten Jesaja, als er sagte: „Geht zu diesem Volk und sagt: Auch wenn ihr immer zuhört, werdet ihr es nie verstehen; Selbst wenn sie immer sehen, werden sie es nie bemerken. [...]'" - Paulus zitiert Jesaja 6:9-10, um die Ablehnung des Evangeliums durch einige Juden zu erklären.

Lukas 5:8: "Als Simon Petrus dies sah, fiel er Jesus zu Füßen und sagte: „Geh von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch!“" - Die Reaktion des Petrus auf die Heiligkeit Jesu spiegelt Jesajas Reaktion auf die Gegenwart Gottes in Jesaja 6:5 wider.

Epheser 6:19-20: "Beten Sie auch für mich, dass mir, wenn ich spreche, die Botschaft übermittelt werde, damit ich furchtlos das Geheimnis des Evangeliums verkünde, dessen Botschafter ich in Ketten bin. Beten Sie, dass ich, indem ich in ihm bleibe, mit Mut sprechen kann, was ich tun muss." - Paulus wiederholt als „Gesandter“ des Evangeliums den Auftrag Jesajas in Jesaja 6:8-9.

FAQ:

Was geschah, als Jesaja im Tempel die Vision Gottes hatte?

Jesaja hatte eine Vision von Gott, der auf einem Thron saß und von den Seraphim gepriesen wurde. Er fühlte sich unrein, wurde aber von einem Seraphim gereinigt, der seine Lippen mit einer glühenden Kohle berührte. (Jesaja 6:1-7)

Was bat Gott Jesaja nach seiner Reinigung zu tun?

Gott berief Jesaja als seinen Boten, obwohl er wusste, dass das Volk stur sein und nicht auf ihn hören würde. Jesaja nahm die Mission an. (Jesaja 6:8-10)

Wie reagierte Jesaja auf die Mission, die Gott ihm gab?

Jesaja antwortete schnell und sagte: „Hier bin ich, sende mich!“, bereit, trotz der Schwierigkeiten Gottes Willen zu tun. (Jesaja 6:8)

Wie beschreibt Jesaja den Unglauben des Volkes?

Jesaja spricht von der Herzenshärte der Menschen. Sie würden blind und taub für Gottes Botschaft sein und für ihre Weigerung, auf sie zu hören, leiden. (Jesaja 6:9-10)

Was wäre das Ergebnis von Jesajas Dienst am Volk Israel?

Die Folge wäre eine Verhärtung des Volkes, doch ein kleiner Teil Israels würde erhalten bleiben, symbolisiert durch einen „Stamm“, der wieder sprießen würde. (Jesaja 6:11-13)


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