Ecclésiastique, 39

1. Il en est autrement de celui qui applique son esprit, et qui médite sur la loi du Très-Haut ! Il cherche la sagesse de tous les anciens, et il consacre ses loisirs aux prophéties.

1. Il en va autrement de celui qui applique son âme et sa méditation à la loi du Très-Haut. Il scrute la sagesse de tous les anciens, il consacre ses loisirs aux prophéties.

2. Il garde dans sa mémoire les récits des hommes célèbres, et il pénètre dans les détours des sentences.

2. Il conserve les récits des hommes célèbres, il pénètre dans les détours des paraboles.

3. Il cherche le sens caché des proverbes, et il s'occupe des sentences énigmatiques.

3. Il cherche le sens caché des proverbes, il se complaît aux secrets des paraboles.

4. Il sert au milieu des grands, et il paraît devant le prince. Il voyage dans le pays des peuples étrangers, car il veut connaître le bien et le mal parmi les hommes.

4. Il prend son service parmi les grands, on le remarque en présence des chefs. Il voyage dans les pays étrangers, il a fait l'expérience du bien et du mal parmi les hommes.

5. Il met son c?ur à aller dès le matin auprès du Seigneur qui l'a fait : il prie en présence du Très-Haut, il ouvre sa bouche pour la prière et il demande pardon pour ses péchés.

5. Dès le matin, de tout son cœur, il se tourne vers le Seigneur, son créateur; il supplie en présence du Très-Haut, il ouvre la bouche pour la prière, il supplie pour ses propres péchés.

6. Si c'est la volonté du Seigneur, qui est grand, il sera rempli de l'esprit d'intelligence; alors il répandra à flots les paroles de la sagesse, et, dans sa prière, il rendra grâces au Seigneur.

6. Si telle est la volonté du Seigneur grand, il sera rempli de l'esprit d'intelligence. Lui-même répandra ses paroles de sagesse, dans sa prière il rendra grâce au Seigneur.

7. Il saura diriger sa prudence et son savoir, et il étudiera les mystères divins.

7. Il acquerra la droiture du jugement et de la connaissance, il méditera ses mystères cachés.

8. Il publiera la doctrine de son enseignement, et il se glorifiera de la loi de l'alliance du Seigneur.

8. Il fera paraître l'instruction qu'il a reçue et mettra sa fierté dans la loi de l'alliance du Seigneur.

9. Beaucoup loueront son intelligence, et il ne sera jamais oublié; sa mémoire ne passera pas, et son nom vivra d'âge en âge.

9. Beaucoup vanteront son intelligence et jamais on ne l'oubliera. Son souvenir ne s'effacera pas, son nom vivra de génération en génération.

10. Les peuples raconteront sa sagesse, et l'assemblée célébrera ses louanges.

10. Des nations proclameront sa sagesse et l'assemblée célébrera ses louanges.

11. Tant qu'il est en vie, son nom reste plus illustre que mille autres; et, quand il se reposera, sa gloire grandira encore.

11. S'il vit longtemps son nom sera plus glorieux que mille autres, et s'il meurt cela lui suffit.

12. Je veux encore publier le fruit de mes réflexions, car je suis rempli, comme la lune dans son plein.

12. Je veux encore faire part de mes réflexions, dont je suis rempli comme la lune en son plein.

13. Ecoutez-moi, fils pieux, et croissez, comme la rose sur le bord d'une eau courante :

13. Ecoutez-moi, mes pieux enfants, et grandissez comme la rose plantée au bord d'un cours d'eau.

14. répandez, comme l'encens, votre suave odeur; faites éclore votre fleur, comme le lis; exhalez votre parfum et chantez un cantique, célébrez le Seigneur pour toutes ses ?uvres.

14. Comme l'encens répandez une bonne odeur, fleurissez comme le lis, donnez votre parfum, chantez un cantique, bénissez le Seigneur pour toutes ses œuvres.

15. Rendez gloire à son nom, proclamez sa louange, dans les chants de vos lèvres et sur vos harpes, et, en le célébrant, vous direz :

15. Magnifiez son nom, publiez ses louanges, par vos chants, sur vos cithares, et vous direz à sa louange

16. Toutes les ?uvres du Seigneur sont très bonnes, et tout ce qu'il a ordonné s'accomplira en son temps.

16. Qu'elles sont magnifiques, toutes les œuvres du Seigneur! tous ses ordres sont exécutés ponctuellement. Il ne faut pas dire : Qu'est-ce que cela? Pourquoi cela? Tout doit être étudié en son temps.

17. On ne doit pas dire : « Qu'est-ce que cela? A quoi sert-il? » car toute chose sera recherchée en son temps. A sa parole, l'eau se rassembla comme un monceau, et, sur une parole de sa bouche, il y eu des réservoirs d'eau.

17. A sa parole l'eau s'arrête et s'amasse, à sa voix se forment les réservoirs des eaux,

18. Par son commandement, ce qui lui plaît arrive., et nul ne peut arrêter le salut qu'il envoie.

18. sur son ordre tout ce qu'il désire s'accomplit, il n'est personne qui arrête son geste de salut.

19. Les ?uvres de toute chair sont devant lui, et l'on ne peut se cacher à ses yeux.

19. Toutes les œuvres des hommes sont devant lui, il n'est pas possible d'échapper à son regard;

20. Son regard atteint de l'éternité à l'éternité, et il n'y a rien d'étonnant devant lui.

20. son regard s'étend de l'éternité à l'éternité, rien n'est extraordinaire à ses yeux.

21. On ne doit pas dire : « Qu'est-ce que cela? A quoi sert-il? » car toute chose a été créée pour son usage.

21. Il ne faut pas dire : Qu'est-ce que cela? Pourquoi cela? Car tout a été créé pour une fin.

22. La bénédiction du Seigneur déborde comme un fleuve, et, comme un déluge, elle arrose la terre.

22. De même que sa bénédiction a tout recouvert comme un fleuve et abreuvé la terre comme un déluge,

23. De même il donne sa colère en partage aux nations, comme il a changé un pays bien arrosé en une contrée de sel.

23. de même aux nations il donne sa colère en partage, ainsi a-t-il changé les eaux en sel.

24. Ses voies sont droites pour les hommes saints, et de même elles sont pour les impies des occasions de chute.

24. Si ses voies sont unies pour les hommes pieux, elles sont pour les méchants pleines d'obstacles.

25. Les biens on été créés pour les bons dès l'origine, et, de même, les maux pour les méchants.

25. Les biens ont été créés pour les bons dès le commencement, et de même, pour les méchants, les maux.

26. Ce qui est de première nécessité pour la vie de l'homme, c'est l'eau, le feu, le fer et le sel, la farine de froment, le miel et le lait, le sang de la grappe, l'huile et le vêtement.

26. Ce qui est de première nécessité pour la vie de l'homme, c'est l'eau, le feu, le fer et le sel, la farine de froment, le lait et le miel, le jus de la grappe, l'huile et le vêtement.

27. Toutes ces choses sont des biens pour les hommes pieux, mais se changent en maux pour les pécheurs.

27. Tout cela est un bien pour les bons, mais pour les pécheurs cela devient un mal.

28. Il y a des vents qui ont été créés pour la vengeance, et, dans leur fureur, ils déchaînent leurs fléaux. Au jour de la destruction, ils déploient leur puissance, et apaiseront le courroux de Celui qui les a faits.

28. Il y a des vents créés pour le châtiment et dans sa fureur il en a fait des fléaux, à l'heure de la consommation ils déchaînent leur violence et assouvissent la fureur de leur Créateur.

29. Feu et grêle, famine et peste, toutes ces choses ont été créées pour le châtiment;

29. Le feu, la grêle, la famine et la mort, tout cela a été créé pour le châtiment.

30. ainsi que la dent des bêtes féroces, les scorpions et les vipères, et le glaive exterminateur funeste aux impies.

30. Les dents des fauves, les scorpions et les vipères, l'épée vengeresse pour la perte des impies,

31. Ces créatures se réjouissent du commandement du Seigneur, elles se tiennent prêtes sur la terre pour le besoin, et, aux temps marqués, elles ne désobéissent pas à ses ordres.

31. tous se font une joie d'exécuter ses ordres, ils sont sur la terre prêts pour le cas de besoin, le moment venu ils n'enfreindront pas sa parole.

32. C'est pourquoi j'ai été dès le début ferme dans mes pensées, et, après avoir médité, je les ai mises par écrit :

32. C'est pourquoi dès le début j'étais décidé, j'ai réfléchi et j'ai écrit

33. Toutes les ?uvres du Seigneur sont bonnes, et il pourvoit à tout besoin en son temps.

33. "Les œuvres du Seigneur sont toutes bonnes, il donne sa faveur à qui en a besoin, à l'heure propice.

34. Il n'y a pas lieu de dire : « Ceci est plus mauvais que cela, » car toute chose en son temps sera reconnue bonne.

34. Il ne faut pas dire : "Ceci est moins bon que cela!" car tout en son temps sera reconnu bon.

35. Et maintenant chantez de tout c?ur et de bouche, et bénissez le nom du Seigneur.

35. Et maintenant de tout cœur, à pleine bouche, chantez, et bénissez le nom du Seigneur!"