Ecclésiastique, 27

1. Beaucoup pèchent pour de l'argent, et celui qui cherche à s'enrichir détourne les yeux.

1. Beaucoup ont péché par amour du gain, celui qui veut s'enrichir se montre impitoyable.

2. La cheville s'enfonce entre les jointures des pierres : ainsi le péché pénètre entre la vente et l'achat.

2. Un piquet s'enfonce entre deux pierres jointes, entre vente et achat une faute s'introduit.

3. Si tu ne t'attaches pas fortement à la crainte de Dieu, ta maison sera bientôt détruite.

3. Qui ne s'attache pas fermement à la crainte du Seigneur, sa maison sera bientôt détruite.

4. Quand on agite le crible, il reste un tas de rebuts : de même les défauts d'un homme apparaissent dans ses discours.

4. Dans le crible qu'on secoue il reste des saletés, de même les défauts de l'homme dans ses discours.

5. La fournaise éprouve les vases du potier, et l'épreuve de l'homme est dans sa conversation.

5. Le four éprouve les vases du potier, l'épreuve de l'homme est dans sa conversation.

6. Le fruit d'un arbre fait connaître le champ qui le porte : ainsi la parole manifeste les sentiments du c?ur de l'homme.

6. Le verger où croît l'arbre est jugé à ses fruits, ainsi la parole d'un homme fait connaître ses sentiments.

7. Ne loue personne avant qu'il n'ait parlé, car la parole est l'épreuve des hommes.

7. Ne loue personne avant qu'il n'ait parlé, car c'est là qu'est la pierre de touche.

8. Si tu poursuis la justice, tu l'atteindras, et tu t'en revêtiras comme d'une robe d'honneur.

8. Si tu poursuis la justice, tu l'atteindras, tu t'en revêtiras comme d'une robe d'apparat.

9. Les oiseaux se réunissent à leurs semblables : de même la vérité retourne à ceux qui la pratiquent.

9. Les oiseaux cherchent la compagnie de leurs semblables, la vérité revient à ceux qui la pratiquent.

10. Le lion guette sa proie : ainsi le péché guette ceux qui commettent l'injustice.

10. Le lion guette sa proie, ainsi le péché guette ceux qui commettent l'injustice.

11. Le discours de l'homme pieux est toujours sagesse, mais l'insensé est changeant comme la lune.

11. Le discours de l'homme pieux est toujours sagesse, mais l'insensé est changeant comme la lune.

12. Pour aller au milieu des insensés, observe le temps; mais sois continuellement au milieu de ceux qui réfléchissent.

12. Pour aller chez les insensés, attends l'occasion, avec les gens réfléchis attarde-toi sans crainte.

13. La conversation des insensés est détestable; leur rire éclate dans la joie du péché.

13. Le discours des sots est une horreur, leur rire éclate dans les délices du péché.

14. Le langage de celui qui prodigue les serments fait dresser les cheveux; quand il dispute, on se bouche les oreilles.

14. Le langage de l'homme prodigue de serments fait dresser les cheveux, quand il se querelle on se bouche les oreilles.

15. Les disputes des orgueilleux font couler le sang, et leurs invectives font peine à entendre.

15. La querelle des orgueilleux fait couler le sang et leurs injures sont pénibles à entendre.

16. Celui qui révèle les secrets perd la confiance, et il ne trouvera plus d'ami à son gré.

16. Qui révèle les secrets perd son crédit et ne trouve plus d'ami selon son cœur.

17. Aime ton ami et sois-lui fidèle; mais, si tu dévoiles ses secrets, ne cours pas après lui.

17. Envers ton ami sois affectueux et confiant, mais si tu as révélé ses secrets ne cours plus après lui;

18. Car, comme un homme donne la mort à son ennemi, ainsi tu as tué l'affection de ton ami.

18. car, comme on supprime un homme en le tuant, tu as tué l'amitié de ton prochain.

19. Et comme lorsque tu as laissé échapper un oiseau de ta main, ainsi tu as éloigné ton ami, et tu ne le rattraperas plus.

19. Comme on ouvre la main et l'oiseau s'envole, tu as perdu ton ami, tu ne le rattraperas pas.

20. Ne le poursuis pas, car il est loin; il s'est enfui comme une gazelle échappée du filet.

20. Ne le poursuis pas : il est loin, il s'est enfui comme la gazelle échappée au filet.

21. On bande une blessure, après une injure on se réconcilie; mais celui qui a révélé des secrets n'a plus d'espérance.

21. Car on panse une blessure, on pardonne une injure, mais pour qui a révélé un secret, plus d'espoir.

22. Celui qui cligne de l'?il fabrique l'iniquité, et personne ne peut s'en défaire.

22. Qui cligne de l'œil machine le mal, nul ne peut l'en détourner.

23. En ta présence, il n'aura que douceur sur les lèvres, il admirera tes paroles; mais ensuite il changera de langage, et donnera un tour fâcheux à tes discours,

23. En ta présence il est tout miel, il s'extasie devant tes propos; mais par derrière il change de langage et de tes paroles fait une pierre d'achoppement.

24. Je hais bien des choses, mais rien tant que lui; le Seigneur aussi l'a en aversion.

24. Je hais bien des choses, mais rien tant que cet homme, et le Seigneur le hait aussi.

25. Celui qui jette une pierre en l'air la jette sur sa propre tête : ainsi un coup perfide fait des blessures au perfide.

25. Qui jette une pierre en l'air se la jette sur la tête, qui frappe en traître en subit le contrecoup.

26. Qui creuse une fosse y tombera, et qui tend un filet y sera pris.

26. Qui creuse une fosse y tombera, qui tend un piège s'y fera prendre.

27. Celui qui fait le mal le verra rouler sur lui, et il ne saura pas d'où cela lui vient.

27. Qui fait le mal, le mal retombera sur lui, sans même qu'il sache d'où il lui vient.

28. Le sarcasme et l'outrage sont dans la bouche des orgueilleux, mais la vengeance les guette comme un lion.

28. Sarcasme et injure sont le fait de l'orgueilleux, mais la vengeance le guette comme un lion.

29. Ils seront pris au piège ceux que réjouit le malheur des hommes pieux, et la douleur les consumera avant leur mort.

29. Ils seront pris au piège ceux que réjouit la chute des hommes pieux, la douleur les consumera avant leur mort.

30. Le ressentiment et la colère, eux aussi, sont détestables, et le pécheur les possède.

30. Rancune et colère, voilà encore des choses abominables qui sont le fait du pécheur.