1. onus quod vidit Abacuc propheta
2. usquequo Domine clamabo et non exaudies vociferabor ad te vim patiens et non salvabis
3. quare ostendisti mihi iniquitatem et laborem videre præda et iniustitia contra me et factum est judicium et contradictio potentior
4. propter hoc lacerata est lex et non pervenit usque ad finem judicium quia impius prævalet adversus justum propterea egreditur judicium perversum
5. aspicite in gentibus et videte et admiramini et obstupescite quia opus factum est in diebus vestris quod nemo credet cum narrabitur
6. quia ecce ego suscitabo Chaldeos gentem amaram et velocem ambulantem super latitudinem terræ ut possideat tabernacula non sua
7. horribilis et terribilis est ex semet ipsa judicium et onus ejus egredietur
8. leviores pardis equi ejus et velociores lupis vespertinis et diffundentur equites ejus equites namque ejus de longe venient volabunt quasi aquila festinans ad comedendum
9. omnes ad prædam venient facies eorum ventus urens et congregabit quasi harenam captivitatem
10. et ipse de regibus triumphabit et tyranni ridiculi ejus erunt ipse super omnem munitionem ridebit et conportabit aggerem et capiet eam
11. tunc mutabitur spiritus et pertransibit et corruet hæc est fortitudo ejus dei sui
12. numquid non tu a principio Domine Deus meus Sancte meus et non moriemur Domine in judicium posuisti eum et fortem ut corriperes fundasti eum
13. mundi sunt oculi tui ne videas malum et respicere ad iniquitatem non poteris quare non respicis super inique agentes et taces devorante impio justiorem se
14. et facies homines quasi pisces maris et quasi reptile non habens principem
15. totum in hamo sublevavit traxit illud in sagena sua et congregavit in rete suo super hoc lætabitur et exultabit
16. propterea immolabit sagenæ suæ et sacrificabit reti suo quia in ipsis incrassata est pars ejus et cibus ejus electus
17. propter hoc ergo expandit sagenam suam et semper interficere gentes non parcet
Przypisy:
1:1-4 - Habakuk rozpoczyna swoją modlitwę od skargi na niesprawiedliwość i przemoc panujące w Judzie. Kwestionuje milczenie Boga w obliczu korupcji. Ta sytuacja odzwierciedla zmagania wielu wierzących w obliczu zła na świecie, starających się zrozumieć, dlaczego Bóg dopuszcza takie cierpienie (zob. także Psalm 13:1-2 i Księgę Jeremiasza 12:1-4).
1:5-11 - Bóg odpowiada, że wzbudzi Babilończyków jako narzędzie sądu nad Judą. Boska odpowiedź podkreśla suwerenną władzę Boga nad narodami i Jego zdolność do wykorzystania nawet wrogów do realizacji swoich planów. To podważa ludzkie rozumienie Bożej sprawiedliwości (zob. także Izajasz 10:5-7 i Jeremiasz 25:9).
1:12-17 - Habakuk kwestionuje Bożą sprawiedliwość, prosząc o wyjaśnienie w kwestii wykorzystania Babilończyków, ludu jeszcze bardziej niegodziwego niż Żydzi. Wyraża napięcie między świętością Boga a pozornym dobrobytem niegodziwych. To częste pytanie w czasach cierpienia, gdy zło zdaje się triumfować (zob. także Psalm 73:3-17 i List do Rzymian 9:19-21).
1:18-20 - Habakuk zapewnia, że pomimo panującego zła i przemocy, ufa Bożej sprawiedliwości. Uznaje, że Bóg jest suwerenny nad wszystkimi narodami, a Jego sprawiedliwość zostanie wymierzona we właściwym czasie. Zaufanie do Boga, nawet w obliczu zła, jest kluczową lekcją dla wierzących (zob. także Izajasz 66:15-16 i Ap 6:9-11).
Wersety związane z Prophetia Habacuc, 1:
Pierwszy rozdział Habakuka opisuje dialog proroka z Bogiem. Jak Habakuk radzi sobie z oczywistą niesprawiedliwością? Ten głęboki tekst wyraża zakłopotanie proroka w związku z przemocą i niegodziwością w Judzie. Bóg odpowiada, ogłaszając sąd przez Chaldejczyków. Następnie Habakuk zastanawia się, jak święty Bóg mógł użyć niegodziwego narodu, aby ukarać swój lud. Rozdział ukazuje napięcie pomiędzy Bożą suwerennością a ludzką sprawiedliwością. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które w tym trudnym rozdziale nawiązują do tematów teodycei.
Psalmy 73:3: "Zazdrościłem bowiem arogancjom, gdy widziałem pomyślność tych niegodziwych ludzi." - Werset ten odzwierciedla frustrację Habakuka z 1:3-4 z powodu pozornego dobrobytu niegodziwych.
Jeremiasz 12:1: "Masz rację, Panie, przedstawiając Ci moją sprawę. Jednakże chcę się z tobą spierać o twoją sprawiedliwość. Dlaczego droga niegodziwych pomyślnie się rozwija? Dlaczego wszyscy zdrajcy żyją w pokoju?" - Podobnie jak Habakuk w 1:13, Jeremiasz kwestionuje pozorną tolerancję Boga dla niegodziwości.
Rzymian 1:17: "Albowiem w ewangelii objawia się sprawiedliwość Boża, sprawiedliwość, która od początku do końca jest przez wiarę, jak jest napisane: Sprawiedliwy z wiary żyć będzie." - Paweł cytuje Habakuka 2:4, który został wprowadzony w kontekście skarg Habakuka w rozdziale 1.
Izajasza 10:5-6: "Biada Asyrii, lasce mojego gniewu! W twoich rękach jest laska mojego oburzenia! Wysyłam ją przeciwko bezbożnemu narodowi, wysyłam ją przeciwko ludowi, który mnie gniewa, aby go splądrować i ograbić, i zdeptać jak błoto uliczne." - Ten fragment nawiązuje do Bożego wyjaśnienia z Księgi Habakuka 1:5-11 dotyczącego wykorzystania Chaldejczyków jako narzędzia sądu.
Dzieje Apostolskie 13:41: "Spójrzcie, szydercy, dziwujcie się i gińcie; bo za waszych dni uczynię coś, w co nie uwierzylibyście, gdyby wam ktoś powiedział!" - Paweł cytuje w swoim kazaniu Habakuka 1:5, odnosząc ostrzeżenie proroka do swoich czasów.
FAQ:
Dlaczego Habakuk pyta Boga o cierpienia sprawiedliwych?
Habakuk pyta Boga o dobrobyt niegodziwych i cierpienie sprawiedliwych, wyrażając swój smutek z powodu pozornego braku sprawiedliwości. (Habakuk 1:2-4)
Co Bóg mówi Habakukowi na temat ucisku niegodziwych?
Bóg objawia, że posłuży się Babilończykami, bezwzględnym ludem, aby ukarać niegodziwych, pokazując, że Boża sprawiedliwość zostanie wykonana, nawet jeśli w nieoczekiwany sposób. (Habakuka 1:5-11)
Jak Habakuk zareagował na odpowiedź Boga dotyczącą Babilończyków?
Habakuk wyraża obawę, że Bóg posłuży się bardziej niegodziwym ludem, aby ukarać niegodziwych, kwestionując słuszność takiego działania. (Habakuk 1:12-17)
Czego możemy się nauczyć o naturze Boga z Księgi Habakuka 1?
Księga Habakuka 1 uczy nas, że Bóg jest suwerenny, sprawiedliwy i posługuje się nieoczekiwanymi środkami, aby realizować swoje cele, nawet jeśli nie do końca je rozumiemy. (Habakuka 1:12-13)
Jaką nadzieję Bóg przedstawia sprawiedliwym w Księdze Habakuka 1?
Nadzieją dla sprawiedliwych jest to, że choć niegodziwym może się wydawać, że dobrze im się wiedzie, ostatecznie Bóg wymierzy sprawiedliwość. Sprawiedliwi będą żyć wiarą, ufając Bożej suwerenności. (Habakuka 1:4)
