1. misit quoque Hiram rex Tyri servos suos ad Salomonem audivit enim quod ipsum unxissent regem pro patre ejus quia amicus fuerat Hiram David omni tempore
2. misit autem et Salomon ad Hiram dicens
3. tu scis voluntatem David patris mei et quia non potuerit ædificare domum nomini Domini Dei sui propter bella inminentia per circuitum donec daret Dominus eos sub vestigio pedum ejus
4. nunc autem requiem dedit Deus meus mihi per circuitum non est Satan neque occursus malus
5. quam ob rem cogito ædificare templum nomini Domini Dei mei sicut locutus est Dominus David patri meo dicens filius tuus quem dabo pro te super solium tuum ipse ædificabit domum nomini meo
6. præcipe igitur ut præcidant mihi cedros de Libano et servi mei sint cum servis tuis mercedem autem servorum tuorum dabo tibi quamcumque præceperis scis enim quoniam non est in populo meo vir qui noverit ligna cædere sicut Sidonii
7. cum ergo audisset Hiram verba Salomonis lætatus est valde et ait benedictus Dominus hodie qui dedit David filium sapientissimum super populum hunc plurimum
8. et misit Hiram ad Salomonem dicens audivi quæcumque mandasti mihi ego faciam omnem voluntatem tuam in lignis cedrinis et abiegnis
9. servi mei deponent ea de Libano ad mare et ego conponam ea in ratibus in mari usque ad locum quem significaveris mihi et adplicabo ea ibi et tu tolles ea præbebisque necessaria mihi ut detur cibus domui meæ
10. itaque Hiram dabat Salomoni ligna cedrina et ligna abiegna juxta omnem voluntatem ejus
11. Salomon autem præbebat Hiram viginti milia chororum tritici in cibum domui ejus et viginti choros purissimi olei hæc tribuebat Salomon Hiram per annos singulos
12. dedit quoque Dominus sapientiam Salomoni sicut locutus est ei et erat pax inter Hiram et Salomonem et percusserunt fœdus ambo
13. legitque rex Salomon operas de omni Israël et erat indictio triginta milia virorum
14. mittebatque eos in Libanum decem milia per menses singulos vicissim ita ut duobus mensibus essent in domibus suis et Adoniram erat super hujuscemodi indictione
15. fuerunt itaque Salomoni septuaginta milia eorum qui onera portabant et octoginta milia latomorum in monte
16. absque præpositis qui præerant singulis operibus numero trium milium et trecentorum præcipientium populo et his qui faciebant opus
17. præcepitque rex ut tollerent lapides grandes lapides pretiosos in fundamentum templi et quadrarent eos
18. quos dolaverunt cementarii Salomonis et cementarii Hiram porro Biblii præparaverunt ligna et lapides ad ædificandam domum
Przypisy:
5:1-5 - Król Salomon zawiera sojusz z Hiramem, królem Tyru, w celu pozyskania drewna cedrowego i cyprysowego na budowę Świątyni. Partnerstwo to podkreśla mądrość Salomona w szukaniu zewnętrznej pomocy dla boskiego projektu oraz znaczenie Świątyni jako symbolu obecności Boga pośród Jego ludu (zob. także 2 Kronik 2:3 i 1 Krl 9:11).
5:6-8 - Hiram uznaje mądrość Salomona i zgadza się dostarczyć mu niezbędnych materiałów. Ta przychylna reakcja odzwierciedla międzynarodowy szacunek dla mądrości, którą Bóg obdarzył Salomona, wskazując, że Boża łaska przejawia się również w relacjach między narodami (zob. także 1 Krl 10:23-24 i Prz 8:15-16).
5:9-12 - Hiram wysyła drewno, a w zamian Salomon dostarcza pszenicę i oliwę z oliwek. Ta umowa o uczciwym handlu i wzajemności symbolizuje harmonię i dobrobyt, jakie panowanie Salomona przyniosło Izraelowi – erę pokoju i współpracy (zob. także Psalm 72:7 i Izajasz 60:10-12).
5:13-16 - Salomon organizuje liczną grupę robotników do budowy Świątyni. Podkreśla to ogrom i wysiłek włożony w budowę domu Bożego, odzwierciedlając oddanie ludu w dochowaniu przymierza z Bogiem (zob. także Wj 35:10 i 2 Kronik 2:17-18).
5:17-18 - Do budowy fundamentów Świątyni wydobywano kamienie o wysokiej wartości. Budowa z wysokiej jakości materiałów symbolizowała doskonałość i świętość Świątyni, która miała być mieszkaniem Boga (zob. także 1 Kronik 22:2 i List do Efezjan 2:20-22).
Wersety związane z Liber I Regum, 5:
1 Księga Królewska rozdział 5 rozpoczyna przygotowania do budowy Świątyni. W jaki sposób Salomon mobilizuje zasoby do tego wielkiego dzieła? Ten znaczący tekst opisuje umowę między Salomonem a Hiramem, królem Tyru, dotyczącą zdobycia materiałów i siły roboczej. W rozdziale poruszono takie tematy, jak współpraca międzynarodowa, wypełnianie Bożych obietnic i centralne miejsce kultu Boga. 1 Księga Królewska 5 również podkreśla umiejętności dyplomatyczne Salomona. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na zasady poświęcenia się i przygotowania do służby Bożej, zawarte w tym kluczowym rozdziale.
Przysłów 18:24: "Każdy, kto ma wielu przyjaciół, może popaść w ruinę, ale jest przyjaciel, który jest bardziej przywiązany niż brat." - Przysłowie to odzwierciedla przyjazne przymierze pomiędzy Salomonem i Hiramem w 1 Królów 5.
Kaznodziei 4:9-10: "Lepiej mieć towarzystwo niż być samemu, bo nagroda za pracę dwojga ludzi jest większa. Jeśli ktoś upadnie, przyjaciel może pomóc mu wstać. Ale biedny człowiek, który upada i nie ma nikogo, kto by mu pomógł wstać!" - Wersety te odzwierciedlają współpracę Salomona i Hirama przy budowie świątyni z 1 Księgi Królewskiej 5.
2 Kronik 2:11-12: "Hiram, król Tyru, odpowiedział Salomonowi następującym listem: „Pan kocha swój lud i dlatego uczynił cię królem nad nim”. I dodał: „Błogosławiony Pan, Bóg Izraela, który stworzył niebiosa i ziemię! Dał królowi Dawidowi syna mądrego, obdarzonego wielką inteligencją i zrozumieniem, który zbuduje świątynię dla Pana i pałac dla siebie." - Ten równoległy fragment podkreśla pozytywną relację między Salomonem i Hiramem, opisaną w 1 Królów 5.
Amosa 1:9: "Tak mówi Pan: Z powodu trzech i czterech występków Tyru nie odstąpię od kary. Ponieważ wydał całe narody na wygnanie do Edomu i nie pamiętał traktatu o przyjaźni, jaki zawarł ze swoimi braćmi." - Werset ten, choć późniejszy, odnosi się do wagi traktatów o przyjaźni, takich jak ten zawarty między Salomonem i Hiramem w 1 Królów 5.
Zachariasza 14:16: "Wtedy ocaleni ze wszystkich narodów, które napadły na Jerozolimę, będą rok po roku wyruszać, aby oddać pokłon Królowi, Panu Zastępów i obchodzić Święto Szałasów." - Ten proroczy werset nawiązuje do międzynarodowej współpracy przy budowie świątyni, opisanej w 1 Królów 5, przepowiadającej przyszły kult narodów w Jerozolimie.
FAQ:
Jak król Salomon przygotowywał się do budowy Świątyni?
Salomon zawarł sojusz z Hiramem, królem Tyru, w celu pozyskania drewna cedrowego i wykwalifikowanych rzemieślników na potrzeby budowy Świątyni w Jerozolimie. (1 Królów 5:1-12)
Jaki był związek między Salomonem a Hiramem?
Salomon i Hiram utrzymywali przyjacielskie stosunki, wymieniając się towarami i zasobami. Hiram dostarczał drewno i rzemieślników do budowy Świątyni, a Salomon oferował pszenicę i oliwę z oliwek. (1 Królów 5:1-12)
Ilu robotników zatrudnił Salomon przy budowie Świątyni?
Salomon zatrudniał 30 000 robotników, 70 000 ładowaczy i 80 000 kamieniarzy, którzy pracowali na zmiany przy budowie. (1 Królów 5:13-18)
Dlaczego Salomon wybrał Jerozolimę na miejsce budowy Świątyni?
Wybrano Jerozolimę, ponieważ była miastem, w którym Dawid, jego ojciec, założył królestwo, a także dlatego, że to właśnie tam Bóg obiecał zbudować Świątynię (1 Królów 5:3-5).
Co symbolizuje budowa Świątyni Salomona?
Budowa Świątyni symbolizuje zjednoczenie ludu Izraela i pragnienie Salomona, by zapewnić Bogu godne miejsce do zamieszkania, umacniając w ten sposób przymierze z Bogiem. (1 Królów 5:1-18)
