1. sed et serpens erat callidior cunctis animantibus terræ quæ fecerat Dominus Deus qui dixit ad mulierem cur præcepit vobis Deus ut non comederetis de omni ligno paradisi
2. cui respondit mulier de fructu lignorum quæ sunt in paradiso vescemur
3. de fructu vero ligni quod est in medio paradisi præcepit nobis Deus ne comederemus et ne tangeremus illud ne forte moriamur
4. dixit autem serpens ad mulierem nequaquam morte moriemini
5. scit enim Deus quod in quocumque die comederitis ex eo aperientur oculi vestri et eritis sicut dii scientes bonum et malum
6. vidit igitur mulier quod bonum esset lignum ad vescendum et pulchrum oculis aspectuque delectabile et tulit de fructu illius et comedit deditque viro suo qui comedit
7. et aperti sunt oculi amborum cumque cognovissent esse se nudos consuerunt folia ficus et fecerunt sibi perizomata
8. et cum audissent vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem abscondit se Adam et uxor ejus a facie Domini Dei in medio ligni paradisi
9. vocavitque Dominus Deus Adam et dixit ei ubi es
10. qui ait vocem tuam audivi in paradiso et timui eo quod nudus essem et abscondi me
11. cui dixit quis enim indicavit tibi quod nudus esses nisi quod ex ligno de quo tibi præceperam ne comederes comedisti
12. dixitque Adam mulier quam dedisti sociam mihi dedit mihi de ligno et comedi
13. et dixit Dominus Deus ad mulierem quare hoc fecisti quæ respondit serpens decepit me et comedi
14. et ait Dominus Deus ad serpentem quia fecisti hoc maledictus es inter omnia animantia et bestias terræ super pectus tuum gradieris et terram comedes cunctis diebus vitæ tuæ
15. inimicitias ponam inter te et mulierem et semen tuum et semen illius ipsa conteret caput tuum et tu insidiaberis calcaneo ejus
16. mulieri quoque dixit multiplicabo ærumnas tuas et conceptus tuos in dolore paries filios et sub viri potestate eris et ipse dominabitur tui
17. ad Adam vero dixit quia audisti vocem uxoris tuæ et comedisti de ligno ex quo præceperam tibi ne comederes maledicta terra in opere tuo in laboribus comedes eam cunctis diebus vitæ tuæ
18. spinas et tribulos germinabit tibi et comedes herbas terræ
19. in sudore vultus tui vesceris pane donec revertaris in terram de qua sumptus es quia pulvis es et in pulverem reverteris
20. et vocavit Adam nomen uxoris suæ Hava eo quod mater esset cunctorum viventium
21. fecit quoque Dominus Deus Adam et uxori ejus tunicas pellicias et induit eos
22. et ait ecce Adam factus est quasi unus ex nobis sciens bonum et malum nunc ergo ne forte mittat manum suam et sumat etiam de ligno vitæ et comedat et vivat in æternum
23. emisit eum Dominus Deus de paradiso voluptatis ut operaretur terram de qua sumptus est
24. ejecitque Adam et conlocavit ante paradisum voluptatis cherubin et flammeum gladium atque versatilem ad custodiendam viam ligni vitæ
Przypisy:
3:1-5 - Kuszenie Ewy przez węża odzwierciedla przebiegłość wroga i ludzką słabość w obliczu wątpliwości. Podważanie Boga to strategia prowadząca do nieposłuszeństwa, podkreślająca wagę trwania przy Słowie Bożym (zob. także 1 P 5,8 i Jk 1,14).
3:6-7 - Decyzja Adama i Ewy o zjedzeniu zakazanego owocu prowadzi do utraty niewinności i świadomości grzechu. Ten fragment ilustruje, jak nieposłuszeństwo wobec Boga ma katastrofalne konsekwencje dla relacji między człowiekiem a Bogiem (zob. także Rz 5,12 i Ef 2,1-3).
3:8-13 - Spotkanie Boga z Adamem i Ewą po upadku dowodzi, że Bóg pragnie odbudować zerwaną relację. Przyznanie się do grzechu jest niezbędne do pojednania, ponieważ oboje próbują ukryć i usprawiedliwić swoje czyny (zob. także Psalm 32:3-5 i 1 Jana 1:9).
3:14-19 - Konsekwencje grzechu są jasno określone, odzwierciedlając Boży sąd za nieposłuszeństwo. Ten fragment ilustruje rzeczywistość cierpienia i śmierci w wyniku odwrócenia się od Boga, ale jest również zapowiedzią obietnicy odkupienia (zob. także Rz 6,23 i Gal 3,13).
3:20-24 - Boża ochrona w wypędzeniu Adama i Ewy z Edenu dowodzi Jego sprawiedliwości i miłosierdzia. Chociaż grzech prowadzi do oddzielenia, Bóg już teraz oferuje nadzieję zbawienia, obiecując Odkupiciela, co jest centralnym tematem Biblii (zob. także Rdz 3,15 i Rz 16,20).
Wersety związane z Liber Genesis, 3:
Trzeci rozdział Księgi Rodzaju opisuje upadek ludzkości. Jakie konsekwencje niosło nieposłuszeństwo? Ten kluczowy tekst opowiada o pokusie węża, decyzji Adama i Ewy o zjedzeniu zakazanego owocu i konsekwencjach tego czynu. W rozdziale tym wprowadzane są podstawowe pojęcia, takie jak grzech, sąd Boży i obietnica odkupienia. Oprócz wyjaśnienia źródeł ludzkiego cierpienia, Księga Rodzaju 3 kładzie podwaliny pod Boży plan zbawienia. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają głębokie tematy tego przemieniającego rozdziału.
Rzymian 5:12: "Dlatego jak przez jednego człowieka grzech wszedł na świat, a przez grzech śmierć, tak i na wszystkich ludzi śmierć przyszła, bo wszyscy zgrzeszyli." - Werset ten bezpośrednio nawiązuje do upadku Adama w Księdze Rodzaju 3, wyjaśniając kosmiczne konsekwencje tego wydarzenia.
2 Koryntian 11:3: "Obawiam się jednak, że tak jak wąż swoją przebiegłością zwiódł Ewę, tak i wasze umysły zostaną zepsute i odejdą od szczerego i czystego oddania Chrystusowi." - Paweł nawiązuje do kuszenia Ewy przez węża w Księdze Rodzaju 3, używając tego jako analogii, aby ostrzec przed duchowym zwiedzeniem.
Objawienie 12:9: "Wielki smok został wyrzucony. Jest to starożytny wąż zwany diabłem lub szatanem, który zwodzi cały świat. On i jego aniołowie zostali zrzuceni na ziemię." - Werset ten utożsamia węża z Księgi Rodzaju 3 z Szatanem, podając późniejszą teologiczną interpretację wydarzenia upadku.
1 Tymoteusza 2:14: "I to nie Adam został zwiedziony, ale kobieta, która będąc zwiedziona, stała się przestępcą." - Paweł zastanawia się nad wydarzeniami z Księgi Rodzaju 3, przedstawiając interpretację roli Ewy podczas upadku.
Galacjan 3:16: "Obietnice zostały dane Abrahamowi i jego potomkowi. Pismo Święte nie mówi „i jego potomstwu”, jak gdyby mówiło o wielu, ale „jego potomkowi”, sugerując, że jest on tylko jeden, czyli Chrystus." - Werset ten interpretuje obietnicę dotyczącą „nasienia niewiasty” z Księgi Rodzaju 3:15 jako prorocze odniesienie do Chrystusa.
FAQ:
Co się stało, gdy Adam i Ewa zjedli zakazany owoc?
Kiedy Adam i Ewa zjedli owoc, uświadomili sobie, że są nadzy, poczuli wstyd i ukryli się przed Bogiem. Ten akt wprowadził grzech i śmierć na świat. (Rdz 3,6-7)
Jaką klątwę Bóg rzucił na węża?
Bóg przeklął węża, zmuszając go do pełzania na brzuchu, oraz naraził na wrogość jego potomstwo i potomstwo kobiety, co osiągnęło punkt kulminacyjny w obietnicy odkupienia poprzez „potomstwo” kobiety (Rdz 3,14-15).
Jak grzech wpłynął na związek mężczyzny i kobiety?
Grzech spowodował ból porodowy u kobiety oraz napięcie i dominację w relacji między nią a mężczyzną. Pierwotna harmonia została zerwana. (Rdz 3,16)
Jakie były konsekwencje grzechu Adama?
Bóg oznajmił, że Adam będzie musiał ciężko pracować, aby wyprodukować żywność z ziemi, która odtąd była przeklęta, aż do dnia, w którym powróci do prochu ziemi. (Rodzaju 3:17-19)
Co Bóg uczynił dla Adama i Ewy, gdy zgrzeszyli?
Bóg stworzył dla Adama i Ewy odzienie ze skóry, zakrywające ich nagość, co symbolizuje zaopatrzenie i pierwszą śmierć będącą skutkiem grzechu. (Rodzaju 3:21)
