1. jamque venerat mensis septimus et erant filii Israël in civitatibus suis congregatus est ergo populus quasi vir unus in Hierusalem
2. et surrexit Josue filius Josedech et fratres ejus sacerdotes et Zorobabel filius Salathihel et fratres ejus et ædificaverunt altare Dei Israël ut offerrent in eo holocaustomata sicut scriptum est in lege Mosi viri Dei
3. conlocaverunt autem altare super bases suas deterrentibus eos per circuitum populis terrarum et obtulerunt super illud holocaustum Domino mane et vespere
4. feceruntque sollemnitatem tabernaculorum sicut scriptum est et holocaustum diebus singulis per ordinem secundum præceptum opus diei in die suo
5. et post hæc holocaustum juge tam in kalendis quam in universis sollemnitatibus Domini quæ erant consecratæ et in omnibus in quibus ultro offerebatur munus Deo
6. a primo die mensis septimi cœperunt offerre holocaustum Domino porro templum Dei fundatum necdum erat
7. dederunt autem pecunias latomis et cementariis cibum quoque et potum et oleum Sidoniis Tyriisque ut deferrent ligna cedrina de Libano ad mare Joppes juxta quod præceperat Cyrus rex Persarum eis
8. anno autem secundo adventus eorum ad templum Dei in Hierusalem mense secundo cœperunt Zorobabel filius Salathihel et Josue filius Josedech et reliqui de fratribus eorum sacerdotes et Levitæ et omnes qui venerant de captivitate in Hierusalem et constituerunt Levitas a viginti annis et supra ut urguerent opus Domini
9. stetitque Josue filii ejus et fratres ejus Cedmihel et filii ejus et filii Juda quasi unus ut instarent super eos qui faciebant opus in templo Dei filii Enadad filii eorum et fratres eorum Levitæ
10. fundato igitur a cementariis templo Domini steterunt sacerdotes in ornatu suo cum tubis et Levitæ filii Asaph in cymbalis ut laudarent Deum per manus David regis Israël
11. et concinebant in hymnis et confessione Domino quoniam bonus quoniam in æternum misericordia ejus super Israël omnis quoque populus vociferabatur clamore magno in laudando Dominum eo quod fundatum esset templum Domini
12. plurimi etiam de sacerdotibus et Levitis et principes patrum seniores qui viderant templum prius cum fundatum esset et hoc templum in oculis eorum flebant voce magna et multi vociferantes in lætitia elevabant vocem
13. nec poterat quisquam agnoscere vocem clamoris lætantium et vocem fletus populi commixtim enim populus vociferabatur clamore magno et vox audiebatur procul
Przypisy:
3:1-2 - Jeszua, arcykapłan, i Zorobabel rozpoczynają odbudowę ołtarza Bożego jeszcze przed odbudową Świątyni. Priorytetowe odrestaurowanie ołtarza do codziennych ofiar ukazuje centralne miejsce kultu w życiu ludu (zob. także Wj 27,1-8 i Mal 1,7-8).
3:3-4 - Ludzie obchodzą Święto Szałasów, nawet pośród gruzów Jerozolimy. Przestrzeganie tych świąt odzwierciedla wierność ludu w przestrzeganiu nakazów Bożych pomimo trudności (zob. także Kpł 23,33-36 i J 7,37-39).
3:7-8 - Lud zatrudnia robotników i rozpoczyna gromadzenie materiałów potrzebnych do odbudowy Świątyni. Współpraca Żydów z innymi narodami w celu zapewnienia zasobów odzwierciedla Bożą Opatrzność (zob. także 1 Krl 5,17-18 i Ag 1,14).
3:10-11 - Po położeniu fundamentów Świątyni lud świętuje, oddając chwałę Bogu, śpiewając: „Bo dobry jest, bo Jego łaska dla Izraela trwa na wieki”. Muzyka i uwielbienie wyrażają wdzięczność za przywrócenie im tożsamości jako ludu Bożego (zob. także Psalm 136:1 i 2 Kronik 5:13).
3:12-13 - Niektórzy starcy płaczą na widok nowych fundamentów, porównując je do starożytnej Świątyni Salomona. Ta mieszanka radości i smutku odzwierciedla złożoność procesu odbudowy, w którym nie wszystkie aspekty przeszłości można odzyskać (zob. także Aggeusz 2:3-9 i Zachariasz 4:10).
Wersety związane z Liber Esdrae, 3:
Rozdział 3 Księgi Ezdrasza donosi o wznowieniu oddawania czci w Jerozolimie. W jaki sposób ludzie przywracają wielbienie Boga? Ten znamienny tekst opisuje odbudowę ołtarza, obchody Święta Namiotów i położenie fundamentów pod nową świątynię. W tym rozdziale podkreślono znaczenie zbiorowego kultu oraz mieszaniny radości i smutku przy porównywaniu nowej świątyni ze starą. Księga Ezdrasza 3 ukazuje pierwszeństwo uwielbienia w życiu odrodzonego ludu. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają tematy uwielbienia i nowych początków obecne w tym inspirującym rozdziale.
Psalmy 137:1-4: "Nad rzekami Babilonu siedzieliśmy i płakaliśmy z tęsknoty za Syjonem, tam na brzegach wieszaliśmy nasze harfy, bo nasi porywacze prosili nas o pieśni, nasi prześladowcy domagali się radosnych pieśni; Powiedzieli: „Śpiewajcie nam pieśni Syjonu!” Jak moglibyśmy śpiewać pieśni Pańskie w obcym kraju?" - Psalm ten odzwierciedla pragnienie przywrócenia kultu w Jerozolimie, które urzeczywistniło się w 3 rozdziale Księgi Ezdrasza.
Aggeusza 2:3: "Kto z Was widział tę świątynię w jej pierwszej świetności? Jak go teraz widzisz? Czy nie wydaje się, że to nic?" - Ten fragment Księgi Aggeusza odnosi się do odbudowy świątyni opisanej w Księdze Ezdrasza 3.
Zachariasza 4:9: "Ręce Zorobabela położyły fundamenty pod tę świątynię; twoje ręce również go dokończą. Wtedy poznacie, że Pan Zastępów posłał mnie do was." - To proroctwo Zachariasza odnosi się do roli Zorobabela w odbudowie świątyni z Księgi Ezdrasza 3.
2 Kronik 7:6: "Kapłani zajmowali swoje stanowiska, podobnie jak Lewici, instrumentami muzycznymi Pana, które wykonał król Dawid, aby chwalić Pana i za pomocą których zwykł Go chwalić, mówiąc: „Jego miłość trwa na wieki”. Po drugiej stronie kapłani trąbili w trąby, a cały lud stał." - Ten opis kultu w pierwszej świątyni przypomina przywrócenie kultu w Ezdrasza 3.
Wyjścia 23:16: "Świętuj dożynki pierwszymi owocami swojej pracy na polu. Świętuj święto zakończenia żniw pod koniec roku, kiedy zbierasz żniwa na polu." - Obchody Święta Namiotów w Ezdrasza 3 łączą się z tą instrukcją z Księgi Wyjścia.
FAQ:
Co wydarzyło się pierwszego dnia siódmego miesiąca po powrocie?
Pierwszego dnia siódmego miesiąca Żydzi rozpoczęli odbudowę ołtarza Bożego, aby zgodnie z Prawem Mojżeszowym złożyć ofiary na pamiątkę powrotu do Jerozolimy (Ezdrasza 3:6).
Jak rozpoczęła się odbudowa Świątyni?
Żydzi rozpoczęli budowę Świątyni z wielką radością, ale także ze smutkiem, ponieważ widzieli różnicę w chwale między nową Świątynią a starą (Ezdrasza 3:10-13).
Jak ludzie zareagowali na założenie Świątyni?
Ludzie odpowiedzieli wielką radością i chwałą Bogu, ale starsi, którzy widzieli starą Świątynię, płakali, gdy ujrzeli fundamenty nowej, przypominając sobie jej dawną chwałę (Ezdrasza 3:12).
Jaką rolę odegrali Lewici w budowie Świątyni?
Lewici wykonywali czynności liturgiczne i pomagali w budowie Świątyni, śpiewając i składając dziękczynienie Bogu. (Ezdrasz 3:8-10)
Jaki jest związek pomiędzy powrotem Żydów a odbudową Świątyni?
Odbudowa Świątyni symbolizowała przywrócenie obecności Boga pośród Jego ludu po niewoli babilońskiej (Ezdrasza 3:11-13).
