Liber Sapientiae, 6

1. melior est sapientia quam vires et vir prudens magis quam fortis

1. Mieux vaut la sagesse que la force, et l'homme prudent que l'homme puissant.

2. audite ergo reges et intellegite discite judices finium terræ

2. Ecoutez donc, ô rois, et comprenez; apprenez, juges des confins de la terre.

3. præbete aures vos qui continetis multitudines et placetis vobis in turbis nationum

3. Prêtez l'oreille, vous qui gouvernez les multitudes, et vous qui vous complaisez dans les foules des nations.

4. quoniam data est a Domino potestas vobis et virtus ab Altissimo qui interrogabit opera vestra et cogitationes scrutabitur

4. Car la puissance vous a été donnée par le Seigneur, et la force par le Très-Haut, qui interrogera vos oeuvres et qui sondera vos pensées;

5. quoniam cum essetis ministri regni illius non recte judicastis neque custodistis legem justitiæ neque secundum voluntatem Dei ambulastis

5. parce qu'étant les ministres de Son royaume, vous n'avez pas jugé équitablement, ni gardé la loi de la justice, ni marché selon la volonté de Dieu.

6. horrende et cito apparebit vobis quoniam judicium durissimum in his qui præsunt fiet

6. Il vous apparaîtra d'une manière effroyable et soudaine, car ceux qui commandent seront jugés avec une extrême rigueur.

7. exiguo enim conceditur misericordia potentes autem potenter tormenta patientur

7. Car les petits sont traités avec miséricorde; mais les puissants seront puissamment tourmentés.

8. non enim subtrahet personam cujusquam Dominus nec reverebitur magnitudinem cujusquam quoniam pusillum et magnum ipse fecit et æqualiter cura est illi pro omnibus

8. En effet, Dieu n'exceptera personne, et Il ne respectera la grandeur de qui que ce soit; car Il a fait les grands comme les petits, et Il a également soin de tous.

9. fortioribus autem fortior instat cruciatio

9. Mais les plus grands sont menacés de plus grands supplices.

10. ad vos ergo reges sunt hi sermones mei ut discatis sapientiam et non excidatis

10. C'est donc à vous, ô rois, que s'adressent mes discours, afin que vous appreniez la sagesse, et que vous ne tombiez pas.

11. qui enim custodierint justa juste justificabuntur et qui didicerint ista invenient quid respondeant

11. Car ceux qui auront observé justement les choses justes seront justifiés, et ceux qui auront appris ce que j'enseigne trouveront de quoi répondre.

12. concupiscite ergo sermones meos diligite illos et habebitis disciplinam

12. Désirez donc ardemment mes paroles; aimez-les, et vous y trouverez votre instruction.

13. clara est et quæ numquam marcescat sapientia et facile videtur ab his qui diligunt eam et invenietur ab his qui quærunt illam

13. La sagesse est brillante et ne se flétrit point; ceux qui l'aiment la découvrent aisément, et ceux qui la cherchent la trouvent.

14. præoccupat qui se concupiscunt ut illis se prior ostendat

14. Elle prévient ceux qui la désirent, et elle se montre à eux la première.

15. qui de luce vigilaverit ad illam non laborabit adsidentem enim illam foribus suis inveniet

15. Celui qui veille dès le matin pour la chercher n'aura pas de peine, car il la trouvera assise à sa porte.

16. cogitare ergo de illa sensus est consummatus et qui vigilaverit propter illam cito erit securus

16. Ainsi, penser à elle, c'est la parfaite prudence, et celui qui veillera pour l'acquérir sera bientôt en repos.

17. quoniam dignos se ipsa circuit quærens et in viis ostendit se illis hilariter et in omni providentia occurrit illis

17. Car elle se tourne de tous côtés, cherchant ceux qui sont dignes d'elle; elle se montre joyeusement à eux sur les chemins, et elle va au-devant d'eux avec une admirable providence.

18. initium enim illius verissima est disciplinæ concupiscentia

18. Son commencement est donc un désir très sincère de l'instruction.

19. cura ergo disciplinæ dilectio est et dilectio custoditio legum illius est custoditio autem legum consummatio incorruptionis est

19. La recherche de l'instruction est l'amour; l'amour est l'observation de ses lois; l'obéissance aux lois est l'affermissement de l'immortalité,

20. incorruptio autem facit esse proximum Deo

20. et l'immortalité rapproche l'homme de Dieu.

21. concupiscentia itaque sapientiæ deducet ad regnum perpetuum

21. C'est ainsi que le désir de la sagesse conduit au royaume éternel.

22. si ergo delectamini sedibus et stemmatibus reges populi diligite sapientiam ut in perpetuum regnetis

22. Si donc vous vous complaisez dans les trônes et les sceptres, ô rois des peuples, aimez la sagesse, afin que vous régniez éternellement.

23. []

23. Aimez la lumière de la sagesse, vous tous qui commandez aux peuples.

24. quid est autem sapientia et quemadmodum facta sit referam et non abscondam a vobis sacramenta Dei sed ab initio nativitatis investigabo et ponam in lucem scientiam illius et non præteribo veritatem

24. J'exposerai maintenant ce qu'est la sagesse, et quelle a été son origine; je ne vous cacherai pas les secrets de Dieu, mais je remonterai jusqu'au commencement de sa naissance; je mettrai en lumière ce qu'on sait d'elle, et je ne cacherai pas la vérité.

25. neque cum invidia tabescente iter habebo quoniam ista non erit particeps sapientiæ

25. Je n'imiterai point celui qui est desséché d'envie, car un tel homme n'aura aucune part à la sagesse.

26. multitudo autem sapientium sanitas est orbis terrarum et rex sapiens populi stabilimentum est

26. Or la multitude des sages est le salut du monde, et un roi sage est le soutien de son peuple.

27. ergo accipite disciplinam per sermones meos et proderit vobis

27. Recevez donc l'instruction par mes paroles, et elle vous sera avantageuse.