Liber Proverbiorum, 16

1. hominis est animum præparare et Dei gubernare linguam

1. C'est à l'homme de préparer son âme, et au Seigneur de gouverner la langue.

2. omnes viæ hominum patent oculis ejus spirituum ponderator est Dominus

2. Toutes les voies de l'homme sont exposées à Ses yeux, mais le Seigneur pèse les esprits.

3. revela Domino opera tua et dirigentur cogitationes tuæ

3. Révèle tes oeuvres au Seigneur, et tes projets réussiront.

4. universa propter semet ipsum operatus est Dominus impium quoque ad diem malum

4. Le Seigneur a tout fait pour Lui-même, et l'impie pour le jour mauvais.

5. abominatio Domini omnis arrogans etiam si manus ad manum fuerit non erit innocens

5. Tout arrogant est en abomination au Seigneur, et, la main sur la main, il n'est point innocent. Le commencement de la bonne voie c'est de pratiquer la justice, et elle est plus agréable à Dieu que l'immolation des victimes.

6. misericordia et veritate redimitur iniquitas et in timore Domini declinatur a malo

6. C'est par la miséricorde et la vérité que l'on rachète l'iniquité, et par la crainte du Seigneur qu'on évite le mal.

7. cum placuerint Domino viæ hominis inimicos quoque ejus convertet ad pacem

7. Lorsque les voies de l'homme plairont à Dieu, Il réduira à la paix Ses ennemis eux-mêmes.

8. melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate

8. Mieux vaut peu avec la justice, que de grands biens avec l'iniquité.

9. cor hominis disponet viam suam sed Domini est dirigere gressus ejus

9. Le coeur de l'homme prépare sa voie, mais c'est le Seigneur qui dirige ses pas.

10. divinatio in labiis regis in judicio non errabit os ejus

10. Il y a des oracles sur les lèvres du roi; sa bouche ne se trompera point dans les jugements.

11. pondus et statera judicia Domini sunt et opera ejus omnes lapides sacculi

11. Le poids et la balance sont les jugements du Seigneur, et toutes les pierres du sac sont Son oeuvre.

12. abominabiles regi qui agunt impie quoniam justitia firmatur solium

12. Ceux qui agissent avec impiété sont abominables au roi, parce que le trône est affermi par la justice.

13. voluntas regum labia justa qui recta loquitur diligetur

13. Les lèvres justes sont les délices des rois; celui qui parle avec droiture sera aimé.

14. indignatio regis nuntii mortis et vir sapiens placabit eam

14. La colère du roi est un avant-coureur de mort, et l'homme sage l'apaisera.

15. in hilaritate vultus regis vita et clementia ejus quasi imber serotinus

15. La sérénité du visage du roi c'est la vie, et Sa clémence est comme la pluie de l'arrière-saison.

16. posside sapientiam quia auro melior est et adquire prudentiam quia pretiosior est argento

16. Possède la sagesse, car elle est meilleure que l'or; et acquiers la prudence, car elle est plus précieuse que l'argent.

17. semita justorum declinat mala custos animæ suæ servat viam suam

17. Le sentier des justes s'écarte des maux; celui qui garde son âme se tient dans sa voie.

18. contritionem præcedit superbia et ante ruinam exaltatur spiritus

18. L'orgueil précède la ruine, et avant la chute l'esprit devient superbe.

19. melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis

19. Il vaut mieux être humilié avec les humbles que de partager les dépouilles avec les orgueilleux.

20. eruditus in verbo repperiet bona et qui in Domino sperat beatus est

20. Celui qui est habile dans les choses trouvera le bonheur, et celui qui espère au Seigneur est heureux.

21. qui sapiens corde est appellabitur prudens et qui dulcis eloquio majora percipiet

21. Celui qui a la sagesse du coeur sera appelé prudent, et celui qui est doux en paroles recevra de plus grands dons.

22. fons vitæ eruditio possidentis doctrina stultorum fatuitas

22. L'instruction, dans celui qui la possède, est une source de vie; la science des insensés, c'est la folie.

23. cor sapientis erudiet os ejus et labiis illius addet gratiam

23. Le coeur du sage instruira sa bouche, et il répandra une nouvelle grâce sur ses lèvres.

24. favus mellis verba conposita dulcedo animæ et sanitas ossuum

24. Les paroles agréables sont un rayon de miel; la douceur de l'âme est la santé des os.

25. est via quæ videtur homini recta et novissimum ejus ducit ad mortem

25. Il est une voie qui paraît droite à l'homme, et dont les issues conduisent à la mort.

26. anima laborantis laborat sibi quia conpulit eum os suum

26. L'âme de celui qui travaille travaille pour lui-même, parce que sa bouche l'y a contraint.

27. vir impius fodit malum et in labiis ejus ignis ardescit

27. L'impie creuse pour trouver le mal, et le feu brûle sur ses lèvres.

28. homo perversus suscitat lites et verbosus separat principes

28. L'homme pervers excite des querelles, et le grand parleur divise les princes.

29. vir iniquus lactat amicum suum et ducit eum per viam non bonam

29. L'homme inique séduit son ami, et il le conduit par une voie qui n'est pas bonne.

30. qui adtonitis oculis cogitat prava mordens labia sua perficit malum

30. Celui qui pense à de mauvais desseins avec des yeux hagards, exécute le mal en se mordant les lèvres.

31. corona dignitatis senectus in viis justitiæ repperietur

31. La vieillesse est une couronne d'honneur, lorsqu'elle se trouve dans les voies de la justice.

32. melior est patiens viro forte et qui dominatur animo suo expugnatore urbium

32. L'homme patient vaut mieux que le vaillant, et celui qui domine son esprit l'emporte sur celui qui force les villes.

33. sortes mittuntur in sinu sed a Domino temperantur

33. On met les pierres du sort dans le pan de la robe; mais c'est le Seigneur qui en dispose.