1. Hæc dicit Dominus: Custodite judicium, et facite justitiam, quia juxta est salus mea ut veniat, et justitia mea ut reveletur.
2. Beatus vir qui facit hoc, et filius hominis qui apprehendet istud, custodiens sabbatum ne polluat illud, custodiens manus suas ne faciat omne malum.
3. Et non dicat filius advenæ qui adhæret Domino, dicens: Separatione dividet me Dominus a populo suo ; et non dicat eunuchus: Ecce ego lignum aridum.
4. Quia hæc dicit Dominus eunuchis: Qui custodierint sabbata mea, et elegerint quæ ego volui, et tenuerint fœdus meum,
5. dabo eis in domo mea et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et filiabus: nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit.
6. Et filios advenæ, qui adhærent Domino, ut colant eum, et diligant nomen ejus, ut sint ei in servos ; omnem custodientem sabbatum ne polluat illud, et tenentem fœdus meum ;
7. adducam eos in montem sanctum meum, et lætificabo eos in domo orationis meæ ; holocausta eorum et victimæ eorum placebunt mihi super altari meo, quia domus mea domus orationis vocabitur cunctis populis.
8. Ait Dominus Deus, qui congregat dispersos Israël: Adhuc congregabo ad eum congregatos ejus.
9. Omnes bestiæ agri, venite ad devorandum, universæ bestiæ saltus.
10. Speculatores ejus cæci omnes ; nescierunt universi: canes muti non valentes latrare, videntes vana, dormientes, et amantes somnia.
11. Et canes imprudentissimi nescierunt saturitatem ; ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam: omnes in viam suam declinaverunt ; unusquisque ad avaritiam suam, a summo usque ad novissimum.
12. Venite, sumamus vinum, et impleamur ebrietate ; et erit sicut hodie, sic et cras, et multo amplius.
Przypisy:
56:1-2 - Bóg wzywa swój lud do praktykowania sprawiedliwości i przestrzegania szabatu, przygotowując się na Jego zbawienie. To napomnienie podkreśla wagę wierności i świętości (zob. także Wj 20,8-11 i Mt 5,16).
56:3-5 - Bóg obiecuje włączyć cudzoziemców i eunuchów do swojego ludu, dając im szczególne miejsce w swoim domu. Odzwierciedla to powszechność przymierza w Chrystusie (zob. także Efezjan 2:19-22 i Dzieje Apostolskie 10:34-35).
56:6-7 - Wszyscy, którzy zachowują przymierze, zarówno cudzoziemcy, jak i Izraelici, będą mile widziani w Bożym domu modlitwy. Zapowiada to włączenie wszystkich narodów do Królestwa Bożego (zob. także Mt 21,13 i Ap 7,9-10).
56:8 - Bóg zgromadzi jeszcze więcej osób do swojego ludu, poszerzając zasięg zbawienia. Ta obietnica podkreśla globalną misję Boga, polegającą na docieraniu do zagubionych (zob. także J 10,16 i Iz 49,6).
56:9-12 - Bóg potępia niedbałych przywódców Izraela, nazywając ich nieodpowiedzialnymi pasterzami. Podkreśla to wagę wiernego i czujnego przywództwa duchowego (zob. także Jeremiasza 23:1-4 i Ezechiela 34:2-6).
Wersety związane z Liber Isaiae, 56:
Rozdział 56 Księgi Izajasza poszerza wizję zbawienia. W jaki sposób Bóg włącza do grona osób wcześniej wykluczonych? Ten inkluzywny tekst obiecuje błogosławieństwa obcokrajowcom i wiernym eunuchom, poszerzając zrozumienie ludu Bożego. W rozdziale tym krytykuje się także niedbałych przywódców i wzywa do świętości. Księga Izajasza 56 porusza takie tematy, jak prawdziwe wielbienie, sprawiedliwość społeczna i powszechność łaski Bożej. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które łączą się z rewolucyjnymi prawdami zawartymi w tym pełnym wyzwań rozdziale.
Marka 11:17: "I nauczał ich, mówiąc: Czyż nie jest napisane: Mój dom będzie nazwany domem modlitwy dla wszystkich ludzi? A wy uczyniliście z niego jaskinię złodziei." - Cytuje bezpośrednio Izajasza 56:7, odnosząc go do oczyszczenia świątyni przez Jezusa.
Dzieje Apostolskie 8:27-28: "Wstał i wyszedł. Po drodze spotkał etiopskiego eunucha, ważnego urzędnika, odpowiedzialnego za wszystkie skarby Candace, królowej Etiopczyków. Człowiek ten przybył do Jerozolimy, aby oddać cześć Bogu, a w drodze do domu, siedząc w powozie, czytał księgę proroka Izajasza." - Ilustruje wypełnienie się Księgi Izajasza 56:3-8, która mówi o przyjęciu przez Boga cudzoziemców i eunuchów.
Efezjan 2:19-20: "Dlatego nie jesteście już obcymi ani przychodniami, ale współobywatelami świętych i domownikami Boga, zbudowani na fundamencie apostołów i proroków, gdzie kamieniem węgielnym jest Jezus Chrystus." - Odzwierciedla temat Izajasza 56:3-8 dotyczący włączania cudzoziemców do ludu Bożego.
Mateusza 21:13: "I rzekł do nich: «Napisane jest: «Mój dom będzie nazwany domem modlitwy», a wy robicie z niego jaskinię złodziei”." - Kolejny cytat z Izajasza 56:7, ukazujący wagę tego wersetu w tradycji Nowego Testamentu.
Rzymian 2:26-27: "Jeśli ci, którzy nie są obrzezani, będą przestrzegać przykazań Prawa, czy nie będą uważani za obrzezanych? Kto nie jest obrzezany fizycznie, ale przestrzega Prawa, potępi ciebie, który mając spisane Prawo i obrzezanie, jesteś przestępcą Prawa." - Nawiązuje do tematu z Izajasza 56:3-8, mówiącego o akceptowaniu łagodnych, którzy dotrzymują przymierza Bożego.
FAQ:
Co Bóg mówi o cudzoziemcach przyłączających się do Jego ludu?
Bóg obiecuje przyjąć nieznajomych, którzy zbliżą się do Niego szczerze, mówiąc, że Jego dom będzie nazwany „domem modlitwy dla wszystkich narodów” (Izajasz 56:6-7).
W jaki sposób Bóg prowadzi przywódców swego ludu w Księdze Izajasza 56?
Bóg gani skorumpowanych i nieodpowiedzialnych przywódców, wzywając ich do sprawiedliwego postępowania i ochrony bezbronnych. (Izajasz 56:10-12)
Jaką obietnicę Bóg dał eunuchom w Księdze Izajasza 56?
Bóg obiecuje eunuchom, że jeśli będą przestrzegać Jego przymierza, otrzymają miejsce i wieczne imię w Jego domu, lepsze od synów i córek. (Izajasz 56:4-5)
Co oznacza „odpoczynek szabatowy” wspomniany w Księdze Izajasza 56?
Odpoczynek w szabat symbolizuje przymierze z Bogiem, czas odpoczynku i duchowej odnowy, polegający na posłuszeństwie Jego woli. (Izajasz 56:2)
Co się dzieje z tymi, którzy odrzucają słowo Boże w Księdze Izajasza 56?
Ci, którzy odrzucają słowo Boże i trwają w grzechu, poniosą zagładę, którą On obiecał. (Izajasz 56:9-12)
