1. In anno primo Cyri regis Persarum, ut compleretur verbum Domini ex ore Jeremiæ, suscitavit Dominus spiritum Cyri regis Persarum: et traduxit vocem in omni regno suo, etiam per scripturam, dicens:
2. Hæc dicit Cyrus rex Persarum: Omnia regna terræ dedit mihi Dominus Deus cæli, et ipse præcepit mihi ut ædificarem ei domum in Jerusalem, quæ est in Judæa.
3. Quis est in vobis de universo populo ejus? Sit Deus illius cum ipso. Ascendat in Jerusalem, quæ est in Judæa, et ædificet domum Domini Dei Israël: ipse est Deus qui est in Jerusalem.
4. Et omnes reliqui in cunctis locis ubicumque habitant, adjuvent eum viri de loco suo argento et auro, et substantia, et pecoribus, excepto quod voluntarie offerunt templo Dei, quod est in Jerusalem.
5. Et surrexerunt principes patrum de Juda et Benjamin, et sacerdotes, et Levitæ, et omnis cujus Deus suscitavit spiritum, ut ascenderent ad ædificandum templum Domini, quod erat in Jerusalem.
6. Universique qui erant in circuitu, adjuverunt manus eorum in vasis argenteis et aureis, in substantia et jumentis, in supellectili, exceptis his quæ sponte obtulerant.
7. Rex quoque Cyrus protulit vasa templi Domini, quæ tulerat Nabuchodonosor de Jerusalem, et posuerat ea in templo dei sui.
8. Protulit autem ea Cyrus rex Persarum per manum Mithridatis filii Gazabar, et annumeravit ea Sassabasar principi Juda.
9. Et hic est numerus eorum: phialæ aureæ triginta, phialæ argenteæ mille, cultri viginti novem, scyphi aurei triginta,
10. scyphi argentei secundi quadringenti decem, vasa alia mille.
11. Omnia vasa aurea et argentea quinque millia quadringenta: universa tulit Sassabasar cum his qui ascendebant de transmigratione Babylonis in Jerusalem.
Przypisy:
1:1-2 - Cyrus, król Persji, wydaje dekret zezwalający Żydom na powrót do Jerozolimy i odbudowę Świątyni. Wydarzenie to spełnia proroctwa o wyzwoleniu z niewoli babilońskiej, podkreślając suwerenność Boga nad królestwami świata (zob. także Izajasza 44:28 i 2 Kronik 36:22-23).
1:3-4 - Dekret Cyrusa zachęca każdego Żyda, który pragnie powrócić do Jerozolimy, do uczynienia tego, przy wsparciu tych, którzy pozostali. Współpraca między Żydami na wygnaniu a powracającymi odzwierciedla wspólną troskę i Bożą opiekę (zob. także Psalm 126:1-2 i Nehemiasza 2:8).
1:5-6 - Przywódcy rodów Judy i Beniamina, wraz z kapłanami i lewitami, odpowiadają na wezwanie do powrotu, natchnione przez Ducha Bożego. Gotowość ludu odzwierciedla posłuszeństwo wobec Bożego planu odnowy (zob. także Wj 35,21 i Iz 60,4-5).
1:7-8 - Cyrus zwraca wyposażenie Świątyni zabrane przez Nabuchodonozora. Odzyskanie tych świętych przedmiotów symbolizuje ciągłość przymierza Boga z Jego ludem, nawet po wygnaniu (zob. także 2 Krl 25:13-15 i Dn 1:2).
1:9-11 - Inwentaryzacja zwróconych sprzętów świątynnych podkreśla rzetelność Boga w zapewnieniu całkowitego przywrócenia kultu w Jerozolimie. Zwrot świętych przedmiotów podkreśla wierność Boga w przywracaniu Mu czci (zob. także Wj 25,9 i Ag 2,7-9).
Wersety związane z Liber Esdrae, 1:
Pierwszy rozdział Księgi Ezdrasza oznacza koniec niewoli babilońskiej. W jaki sposób Bóg spełnia swą obietnicę odrodzenia? Ten kluczowy tekst opisuje dekret Cyrusa, króla perskiego, zezwalający Żydom na powrót do Jerozolimy. Rozdział ten podkreśla suwerenność Boga nad narodami i Jego wierność proroctwom. Ezdrasz 1 donosi także o zwrocie przyborów świątynnych i przygotowaniach do odbudowy. To historyczne wydarzenie symbolizuje nowy duchowy początek Izraela. Odkryj z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na tematy odnowy obecne w tym podstawowym rozdziale.
Jeremiasza 29:10: "Tak mówi Pan: «Kiedy upłynie siedemdziesiąt lat wygnania z Babilonu, nawiedzę cię i spełnię moją dobrą obietnicę, że sprowadzę cię z powrotem na to miejsce»." - To proroctwo Jeremiasza spełniło się w Ezdrasza 1, kiedy Cyrus pozwala Żydom wrócić.
Izajasza 44:28: "co mówi o Cyrusie: On jest moim pasterzem i uczyni wszystko, co mi się podoba; powie do Jerozolimy: Niech zostanie odbudowana, a do świątyni: Niech zostaną założone jej fundamenty." - To proroctwo dotyczące Cyrusa spełniło się w pierwszym rozdziale Księgi Ezdrasza, kiedy nakazuje on odbudowę świątyni.
2 Kronik 36:22-23: "W pierwszym roku Cyrusa, króla Persji, aby wypełniło się słowo Pana wypowiedziane przez Jeremiasza, Pan pobudził serce Cyrusa, króla Persji, aby obwieściło w całym swoim królestwie i spisał je również na piśmie: „Tak mówi Cyrus, król Persji: Pan, Bóg nieba, dał mi wszystkie królestwa ziemi i sam zlecił mi zbudowanie mu świątyni w Jerozolimie w Judzie jego ludu, który jest wśród was, niech Pan, jego Bóg, będzie z nim i niech wstąpi." - Fragment ten jest niemal identyczny z początkiem pierwszego rozdziału Księgi Ezdrasza i ukazuje powiązania pomiędzy księgami historycznymi.
Daniela 9:2: "W pierwszym roku jego panowania ja, Daniel, zrozumiałem z Pisma Świętego, zgodnie ze słowem Pana danym prorokowi Jeremiaszowi, że spustoszenie Jerozolimy będzie trwać siedemdziesiąt lat." - Sposób, w jaki Daniel rozumie koniec wygnania, nawiązuje do dekretu Cyrusa z 1 rozdziału Księgi Ezdrasza.
Psalmy 126:1: "Kiedy Pan sprowadził jeńców z powrotem na Syjon, było to jak sen." - Psalm ten odzwierciedla radość powrotu z wygnania, która rozpoczyna się w 1 rozdziale Księgi Ezdrasza.
FAQ:
Co wydarzyło się w pierwszym roku panowania króla Cyrusa?
W pierwszym roku panowania Cyrusa, króla Persji, zarządził on, aby Żydzi powrócili do Jerozolimy i odbudowali Świątynię Bożą, zgodnie ze słowami Jeremiasza (Ezdrasza 1:1-2).
Kto doprowadził do powrotu Żydów do Jerozolimy?
Zerubbabel, syn Salatiela, poprowadził Żydów do powrotu do Jerozolimy, aby odbudować Świątynię, przy wsparciu kapłanów i lewitów. (Ezdrasz 1:5-11)
W jaki sposób Cyrus pomógł odbudować Świątynię?
Cyrus nakazał zwrócić sprzęty świątynne, które Nebukadnesar zabrał do Babilonu, i zapewnił fundusze na budowę Świątyni (Ezdrasza 1:7-11).
Jaka była reakcja Żydów, gdy otrzymali zezwolenie od Cyrusa?
Żydzi byli zachwyceni dekretem Cyrusa, gdyż stanowił on odpowiedź Boga na Jego obietnice, że powrócą do swojej ziemi. (Ezdrasza 1:4)
Jaki był cel odbudowy Świątyni w Jerozolimie?
Celem było przywrócenie czci Boga w Jerozolimie i wypełnienie proroctw poprzez umożliwienie ludowi Izraela ponownego składania ofiar i oddawania czci Bogu. (Ezdrasza 1:2)
