1. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ τετάρτῳ ἔτει ἐπὶ Δαρείου τοῦ βασιλέως ἐγένετο λόγος κυρίου πρὸς Ζαχαριαν τετράδι τοῦ μηνὸς τοῦ ἐνάτου ὅς ἐστιν Χασελευ
2. καὶ ἐξαπέστειλεν εἰς Βαιθηλ Σαρασαρ καὶ Αρβεσεερ ὁ βασιλεὺς καὶ οἱ ἄνδρες αὐτοῦ τοῦ ἐξιλάσασθαι τὸν κύριον
3. λέγων πρὸς τοὺς ἱερεῖς τοὺς ἐν τῷ οἴκῳ κυρίου παντοκράτορος καὶ πρὸς τοὺς προφήτας λέγων εἰσελήλυθεν ὧδε ἐν τῷ μηνὶ τῷ πέμπτῳ τὸ ἁγίασμα καθότι ἐποίησα ἤδη ἱκανὰ ἔτη
4. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου τῶν δυνάμεων πρός με λέγων
5. εἰπὸν πρὸς ἅπαντα τὸν λαὸν τῆς γῆς καὶ πρὸς τοὺς ἱερεῖς λέγων ἐὰν νηστεύσητε ἢ κόψησθε ἐν ταῖς πέμπταις ἢ ἐν ταῖς ἑβδόμαις καὶ ἰδοὺ ἑβδομήκοντα ἔτη μὴ νηστείαν νενηστεύκατέ μοι
6. καὶ ἐὰν φάγητε ἢ πίητε οὐχ ὑμεῖς ἔσθετε καὶ ὑμεῖς πίνετε
7. οὐχ οὗτοι οἱ λόγοι εἰσίν οὓς ἐλάλησεν κύριος ἐν χερσὶν τῶν προφητῶν τῶν ἔμπροσθεν ὅτε ἦν Ιερουσαλημ κατοικουμένη καὶ εὐθηνοῦσα καὶ αἱ πόλεις αὐτῆς κυκλόθεν καὶ ἡ ὀρεινὴ καὶ ἡ πεδινὴ κατῳκεῖτο
8. καὶ ἐγένετο λόγος κυρίου πρὸς Ζαχαριαν λέγων
9. τάδε λέγει κύριος παντοκράτωρ κρίμα δίκαιον κρίνατε καὶ ἔλεος καὶ οἰκτιρμὸν ποιεῖτε ἕκαστος πρὸς τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ
10. καὶ χήραν καὶ ὀρφανὸν καὶ προσήλυτον καὶ πένητα μὴ καταδυναστεύετε καὶ κακίαν ἕκαστος τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ μὴ μνησικακείτω ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν
11. καὶ ἠπείθησαν τοῦ προσέχειν καὶ ἔδωκαν νῶτον παραφρονοῦντα καὶ τὰ ὦτα αὐτῶν ἐβάρυναν τοῦ μὴ εἰσακούειν
12. καὶ τὴν καρδίαν αὐτῶν ἔταξαν ἀπειθῆ τοῦ μὴ εἰσακούειν τοῦ νόμου μου καὶ τοὺς λόγους οὓς ἐξαπέστειλεν κύριος παντοκράτωρ ἐν πνεύματι αὐτοῦ ἐν χερσὶν τῶν προφητῶν τῶν ἔμπροσθεν καὶ ἐγένετο ὀργὴ μεγάλη παρὰ κυρίου παντοκράτορος
13. καὶ ἔσται ὃν τρόπον εἶπεν καὶ οὐκ εἰσήκουσαν αὐτοῦ οὕτως κεκράξονται καὶ οὐ μὴ εἰσακούσω λέγει κύριος παντοκράτωρ
14. καὶ ἐκβαλῶ αὐτοὺς εἰς πάντα τὰ ἔθνη ἃ οὐκ ἔγνωσαν καὶ ἡ γῆ ἀφανισθήσεται κατόπισθεν αὐτῶν ἐκ διοδεύοντος καὶ ἐξ ἀναστρέφοντος καὶ ἔταξαν γῆν ἐκλεκτὴν εἰς ἀφανισμόν
Przypisy:
7:1-3 - Posłańcy z Betel pytają proroka o kontynuowanie postu. To uwypukla obawy związane z zewnętrznymi praktykami kultu bez prawdziwej wewnętrznej przemiany. Bóg ceni szczerość i autentyczną skruchę, a nie puste rytuały (zob. także Izajasz 58:5-7 i Mateusz 6:16-18).
7:4-7 - Bóg odpowiada, że post nie powinien być postrzegany jako cel sam w sobie, lecz jako wyraz skruchy i sprawiedliwości. Przypomina ludziom, że Jego słowa zawsze były ignorowane, a w konsekwencji nadszedł sąd (zob. także Am 5:21-24 i Jer 7:23-24).
7:8-10 - Bóg wzywa ludzi do praktykowania prawdziwej sprawiedliwości, w tym aktów miłosierdzia i współczucia. Prawdziwa skrucha prowadzi do czynów odzwierciedlających charakter Boga, a nie do pustych ofiar (zob. także Micheasza 6:6-8 i Jakuba 1:27).
7:11-14 - Ludzie odrzucają wezwania Boga, a w rezultacie On odrzuca ich modlitwy. Nieposłuszeństwo i zatwardziałe serca uniemożliwiają ludziom doświadczenie Bożego błogosławieństwa (zob. także Izajasz 1:15-17 i Mateusz 23:37-39).
Wersety związane z Zacarias, 7:
Zachariasz rozdział 7 kwestionuje autentyczność postu rytualnego. Czego naprawdę Bóg chce od swojego ludu? Ten wymagający tekst odpowiada na pytanie o post, podkreślając wagę sprawiedliwości i miłosierdzia nad pustymi rytuałami. Rozdział ten przypomina ostrzeżenia poprzednich proroków i konsekwencje nieposłuszeństwa. Zachariasz 7 porusza takie tematy, jak prawdziwe wielbienie, posłuszeństwo płynące z serca i odpowiedzialność społeczna. Zastanówcie się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które rzucają światło na trwałe zasady tego prowokującego rozdziału.
Izajasza 58:6-7: "Czy post, którego pragnę, nie jest tym: rozluźnieniem łańcuchów niesprawiedliwości, rozwiązaniem powrozów jarzma, wyzwoleniem uciśnionych i złamaniem wszelkiego jarzma? Czy nie jest to dzielenie się jedzeniem z głodnymi, udzielanie schronienia bezbronnym biednym, przyodziewanie nagich, które znalazłeś, i nie odmawianie pomocy bliźniemu?" - Ten fragment Księgi Izajasza nawiązuje do tematu z rozdziału Zachariasza 7, mówiącego o prawdziwej naturze postu i oddawania czci Bogu, którego pragnie.
Mateusza 23:23: "Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy! Dajecie dziesięcinę z mięty, kopru i kminku, a zaniedbaliście najważniejsze przykazania prawa: sprawiedliwość, miłosierdzie i wierność. Musisz praktykować te rzeczy, nie zaniedbując ich." - Jezus podkreśla wagę sprawiedliwości i miłosierdzia nad rytualizmem, odzwierciedlając temat Zachariasza 7.
Micheasza 6:8: "Pokazał ci, człowiecze, co jest dobre i czego wymaga Pan: czyń sprawiedliwość, miłuj wiernie i pokornie chodź z Bogiem swoim." - Micheasz podsumowuje, czego naprawdę chce Bóg, co jest zgodne z przesłaniem Zachariasza 7 na temat prawdziwego wielbienia.
Jeremiasza 7:5-7: "Jeśli naprawdę zmienicie swoje postępowanie i postępowanie i będziecie się wzajemnie dobrze traktować, jeśli nie będziecie uciskać przybysza, sieroty i wdowy, nie przelewać w tym miejscu krwi niewinnej i nie podążać za innymi bogami ku własnej zgubie, to Ja pozwolę im mieszkać na tym miejscu, w ziemi, którą dałem ich przodkom na zawsze." - Jeremiasz podkreśla znaczenie sprawiedliwości społecznej, nawiązując do tematu z rozdziału Zachariasza 7.
Amosa 5:24: "Raczej niech sprawiedliwość płynie jak rzeka, a sprawiedliwość jak wieczny potok!" - Amos podkreśla znaczenie ciągłej prawości, odzwierciedlając wezwanie Zachariasza 7 do prawdziwej przemiany serca.
FAQ:
Co Bóg objawia na temat postu w Księdze Zachariasza 7?
Bóg podważa szczerość postu i naucza, że prawdziwy post musi iść w parze ze sprawiedliwością, miłosierdziem i troską o potrzebujących. (Zachariasz 7:4-10)
Jakie jest przesłanie Księgi Zachariasza 7 na temat posłuszeństwa?
Przesłanie jest takie, że posłuszeństwo woli Bożej, widoczne w naszym postępowaniu z innymi, jest ważniejsze niż zewnętrzne rytuały, takie jak post (Zachariasz 7:11-14).
Co oznacza obietnica odnowy w Księdze Zachariasza 7?
Obietnica przywrócenia oznacza, że pomimo dawnego nieposłuszeństwa, Bóg obdarzy Izrael błogosławieństwem i dobrobytem, gdy zwrócą się do Niego. (Zachariasz 7:8-10)
Dlaczego Bóg odrzucił modlitwy i posty Izraela?
Bóg odrzucił modlitwy i posty Izraela, ponieważ bardziej zależało im na rytuałach niż na życiu według Jego przykazań sprawiedliwości i miłosierdzia. (Zachariasz 7:5-6)
Co oznacza „kraina ucisku” wspomniana w Księdze Zachariasza 7?
„Kraj ucisku” symbolizuje niedolę Izraela, naznaczoną nieposłuszeństwem i cierpieniem, która zostanie odmieniona dzięki boskiemu przywróceniu. (Zachariasz 7:14)
