1. καὶ ἐγένετο τοῦ ἐνιαυτοῦ οὗ ἀπέθανεν Οζιας ὁ βασιλεύς εἶδον τὸν κύριον καθήμενον ἐπὶ θρόνου ὑψηλοῦ καὶ ἐπηρμένου καὶ πλήρης ὁ οἶκος τῆς δόξης αὐτοῦ
2. καὶ σεραφιν εἱστήκεισαν κύκλῳ αὐτοῦ ἓξ πτέρυγες τῷ ἑνὶ καὶ ἓξ πτέρυγες τῷ ἑνί καὶ ταῖς μὲν δυσὶν κατεκάλυπτον τὸ πρόσωπον καὶ ταῖς δυσὶν κατεκάλυπτον τοὺς πόδας καὶ ταῖς δυσὶν ἐπέταντο
3. καὶ ἐκέκραγον ἕτερος πρὸς τὸν ἕτερον καὶ ἔλεγον ἅγιος ἅγιος ἅγιος κύριος σαβαωθ πλήρης πᾶσα ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ
4. καὶ ἐπήρθη τὸ ὑπέρθυρον ἀπὸ τῆς φωνῆς ἧς ἐκέκραγον καὶ ὁ οἶκος ἐπλήσθη καπνοῦ
5. καὶ εἶπα ὦ τάλας ἐγώ ὅτι κατανένυγμαι ὅτι ἄνθρωπος ὢν καὶ ἀκάθαρτα χείλη ἔχων ἐν μέσῳ λαοῦ ἀκάθαρτα χείλη ἔχοντος ἐγὼ οἰκῶ καὶ τὸν βασιλέα κύριον σαβαωθ εἶδον τοῖς ὀφθαλμοῖς μου
6. καὶ ἀπεστάλη πρός με ἓν τῶν σεραφιν καὶ ἐν τῇ χειρὶ εἶχεν ἄνθρακα ὃν τῇ λαβίδι ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ θυσιαστηρίου
7. καὶ ἥψατο τοῦ στόματός μου καὶ εἶπεν ἰδοὺ ἥψατο τοῦτο τῶν χειλέων σου καὶ ἀφελεῖ τὰς ἀνομίας σου καὶ τὰς ἁμαρτίας σου περικαθαριεῖ
8. καὶ ἤκουσα τῆς φωνῆς κυρίου λέγοντος τίνα ἀποστείλω καὶ τίς πορεύσεται πρὸς τὸν λαὸν τοῦτον καὶ εἶπα ἰδού εἰμι ἐγώ ἀπόστειλόν με
9. καὶ εἶπεν πορεύθητι καὶ εἰπὸν τῷ λαῷ τούτῳ ἀκοῇ ἀκούσετε καὶ οὐ μὴ συνῆτε καὶ βλέποντες βλέψετε καὶ οὐ μὴ ἴδητε
10. ἐπαχύνθη γὰρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου καὶ τοῖς ὠσὶν αὐτῶν βαρέως ἤκουσαν καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν ἐκάμμυσαν μήποτε ἴδωσιν τοῖς ὀφθαλμοῖς καὶ τοῖς ὠσὶν ἀκούσωσιν καὶ τῇ καρδίᾳ συνῶσιν καὶ ἐπιστρέψωσιν καὶ ἰάσομαι αὐτούς
11. καὶ εἶπα ἕως πότε κύριε καὶ εἶπεν ἕως ἂν ἐρημωθῶσιν πόλεις παρὰ τὸ μὴ κατοικεῖσθαι καὶ οἶκοι παρὰ τὸ μὴ εἶναι ἀνθρώπους καὶ ἡ γῆ καταλειφθήσεται ἔρημος
12. καὶ μετὰ ταῦτα μακρυνεῖ ὁ θεὸς τοὺς ἀνθρώπους καὶ οἱ καταλειφθέντες πληθυνθήσονται ἐπὶ τῆς γῆς
13. καὶ ἔτι ἐπ’ αὐτῆς ἔστιν τὸ ἐπιδέκατον καὶ πάλιν ἔσται εἰς προνομὴν ὡς τερέβινθος καὶ ὡς βάλανος ὅταν ἐκπέσῃ ἀπὸ τῆς θήκης αὐτῆς
Przypisy:
6:1-4 - Izajasz ma wizję tronu Bożego, gdzie serafini obwieszczają świętość Boga. Scena ta podkreśla absolutną czystość Boga i Jego oddzielenie od grzechu, inspirując do czci i pokory (zob. także Obj. 4:8 i Hbr 12:29).
6:5-7 - Izajasz, świadomy swojego grzechu, woła o oczyszczenie. Bóg oczyszcza Izajasza rozżarzonym węglem, symbolizującym odkupienie i powołanie do świętości dla wszystkich, którzy Mu służą (zob. także Psalm 51:10 i 1 Jana 1:9).
6:8 - Bóg pyta: „Kogo mam posłać?”, a Izajasz natychmiast odpowiada: „Oto jestem, poślij mnie!”. Ta gotowość do służenia Bogu jest przykładem zaangażowania i gotowości do wypełniania boskiej misji (zobacz także Wyjścia 3:10 i Rzymian 12:1).
6:9-10 - Izajasz przekazuje ludowi orędzie sądu, wskazując, że będą słuchać, ale nie zrozumieją. Odzwierciedla to zatwardziałość ludzkiego serca i potrzebę pokuty (zob. także Mt 13,14-15 i J 12,40).
6:11-13 - Izajasz pyta, jak długo będzie trwał sąd, a Bóg odpowiada, że aż ziemia opustoszeje, ale z obietnicą nadziei, bo pozostanie resztka. Ta wizja ukazuje sprawiedliwość i wierność Boga (zob. także Rz 11,5 i Iz 1,9).
Wersety związane z Isaías, 6:
Rozdział 6 Księgi Izajasza opisuje prorocze powołanie Izajasza. Jak świętość Boga przemienia życie? Ten wizjonerski tekst opisuje spotkanie proroka ze świętym Bogiem, jego oczyszczenie i powołanie. W rozdziale poruszane są takie tematy jak transcendencja Boga, potrzeba oczyszczenia i misja prorocza. Księga Izajasza 6 ukazuje podstawy proroczego autorytetu Izajasza. Zastanówcie się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które odnoszą się do przemieniającego doświadczenia tego przełomowego rozdziału.
Jana 12:41: "Izajasz powiedział to, ponieważ widział chwałę Jezusa i mówił o Nim." - Jan interpretuje wizję Izajasza 6 jako wizję Chrystusa, łączącą Stary i Nowy Testament.
Objawienie 4:8: "Każde z nich miało po sześć skrzydeł i było pełne oczu wokół i pod skrzydłami. Dzień i noc powtarzają bez przerwy: „Święty, Święty, Święty jest Pan, Bóg Wszechmogący, który był i który jest, i który ma przyjść”." - Wizja Jana dotycząca istot niebiańskich przypomina wizję Izajasza dotyczącą serafinów z Izajasza 6:2-3.
Dzieje Apostolskie 28:25-27: "Duch Święty przemówił dobrze do ich przodków za pośrednictwem proroka Izajasza, gdy powiedział: „Idź do tego ludu i powiedz: Nawet jeśli będziesz zawsze słuchał, nigdy nie zrozumiesz; Nawet jeśli zawsze widzą, nigdy tego nie zauważą. [...]”" - Paweł cytuje Izajasza 6:9-10, aby wyjaśnić odrzucenie ewangelii przez niektórych Żydów.
Łukasza 5:8: "Widząc to Szymon Piotr upadł do stóp Jezusa i powiedział: Odejdź ode mnie, Panie, bo jestem człowiekiem grzesznym!" - Reakcja Piotra na świętość Jezusa odzwierciedla reakcję Izajasza na obecność Boga w Księdze Izajasza 6:5.
Efezjan 6:19-20: "Módlcie się także za mnie, abym, gdy będę przemawiał, otrzymał wiadomość, abym bez lęku mógł poznać tajemnicę ewangelii, której jestem ambasadorem związanym w kajdanach. Módlcie się, aby trwając w Nim, móc mówić z odwagą, tak jak to konieczne." - Paweł, jako „posłany” ewangelii, powtarza polecenie Izajasza z Izajasza 6:8-9.
FAQ:
Co się wydarzyło, gdy Izajasz ujrzał wizję Boga w świątyni?
Izajasz miał wizję Boga siedzącego na tronie, a serafiny Go wychwalały. Czuł się nieczysty, ale został oczyszczony przez serafina, który dotknął jego ust rozżarzonym węglem. (Izajasz 6:1-7)
O co Bóg poprosił Izajasza po jego oczyszczeniu?
Bóg powołał Izajasza na swojego posłańca, mimo że wiedział, iż ludzie będą uparci i nie posłuchają. Izajasz przyjął misję. (Izajasz 6:8-10)
Jak Izajasz zareagował na misję, którą powierzył mu Bóg?
Izajasz szybko odpowiedział, mówiąc: „Oto ja, poślij mnie”, gotów wypełnić wolę Bożą pomimo trudności. (Izajasz 6:8)
Jak Izajasz opisuje niewiarę ludzi?
Izajasz mówi o zatwardziałości serc ludzi, że będą ślepi i głusi na Boże orędzie i że będą cierpieć z powodu swojej odmowy słuchania. (Izajasz 6:9-10)
Jaki będzie rezultat posługi Izajasza wśród ludu Izraela?
Rezultatem tego miało być zatwardziałość ludu, ale jednocześnie mała część Izraela miała zostać zachowana, symbolizowana przez „łodygę”, która wypuści nowe pędy. (Izajasz 6:11-13)
