1. ἰδοὺ γὰρ βασιλεὺς δίκαιος βασιλεύσει καὶ ἄρχοντες μετὰ κρίσεως ἄρξουσιν
2. καὶ ἔσται ὁ ἄνθρωπος κρύπτων τοὺς λόγους αὐτοῦ καὶ κρυβήσεται ὡς ἀφ’ ὕδατος φερομένου καὶ φανήσεται ἐν Σιων ὡς ποταμὸς φερόμενος ἔνδοξος ἐν γῇ διψώσῃ
3. καὶ οὐκέτι ἔσονται πεποιθότες ἐπ’ ἀνθρώποις ἀλλὰ τὰ ὦτα δώσουσιν ἀκούειν
4. καὶ ἡ καρδία τῶν ἀσθενούντων προσέξει τοῦ ἀκούειν καὶ αἱ γλῶσσαι αἱ ψελλίζουσαι ταχὺ μαθήσονται λαλεῖν εἰρήνην
5. καὶ οὐκέτι μὴ εἴπωσιν τῷ μωρῷ ἄρχειν καὶ οὐκέτι μὴ εἴπωσιν οἱ ὑπηρέται σου σίγα
6. ὁ γὰρ μωρὸς μωρὰ λαλήσει καὶ ἡ καρδία αὐτοῦ μάταια νοήσει τοῦ συντελεῖν ἄνομα καὶ λαλεῖν πρὸς κύριον πλάνησιν τοῦ διασπεῖραι ψυχὰς πεινώσας καὶ τὰς ψυχὰς τὰς διψώσας κενὰς ποιῆσαι
7. ἡ γὰρ βουλὴ τῶν πονηρῶν ἄνομα βουλεύσεται καταφθεῖραι ταπεινοὺς ἐν λόγοις ἀδίκοις καὶ διασκεδάσαι λόγους ταπεινῶν ἐν κρίσει
8. οἱ δὲ εὐσεβεῖς συνετὰ ἐβουλεύσαντο καὶ αὕτη ἡ βουλὴ μενεῖ
9. γυναῖκες πλούσιαι ἀνάστητε καὶ ἀκούσατε τῆς φωνῆς μου θυγατέρες ἐν ἐλπίδι ἀκούσατε τοὺς λόγους μου
10. ἡμέρας ἐνιαυτοῦ μνείαν ποιήσασθε ἐν ὀδύνῃ μετ’ ἐλπίδος ἀνήλωται ὁ τρύγητος πέπαυται ὁ σπόρος καὶ οὐκέτι μὴ ἔλθῃ
11. ἔκστητε λυπήθητε αἱ πεποιθυῖαι ἐκδύσασθε γυμναὶ γένεσθε περιζώσασθε σάκκους τὰς ὀσφύας
12. καὶ ἐπὶ τῶν μαστῶν κόπτεσθε ἀπὸ ἀγροῦ ἐπιθυμήματος καὶ ἀμπέλου γενήματος
13. ἡ γῆ τοῦ λαοῦ μου ἄκανθα καὶ χόρτος ἀναβήσεται καὶ ἐκ πάσης οἰκίας εὐφροσύνη ἀρθήσεται πόλις πλουσία
14. οἶκοι ἐγκαταλελειμμένοι πλοῦτον πόλεως καὶ οἴκους ἐπιθυμητοὺς ἀφήσουσιν καὶ ἔσονται αἱ κῶμαι σπήλαια ἕως τοῦ αἰῶνος εὐφροσύνη ὄνων ἀγρίων βοσκήματα ποιμένων
15. ἕως ἂν ἐπέλθῃ ἐφ’ ὑμᾶς πνεῦμα ἀφ’ ὑψηλοῦ καὶ ἔσται ἔρημος ὁ Χερμελ καὶ ὁ Χερμελ εἰς δρυμὸν λογισθήσεται
16. καὶ ἀναπαύσεται ἐν τῇ ἐρήμῳ κρίμα καὶ δικαιοσύνη ἐν τῷ Καρμήλῳ κατοικήσει
17. καὶ ἔσται τὰ ἔργα τῆς δικαιοσύνης εἰρήνη καὶ κρατήσει ἡ δικαιοσύνη ἀνάπαυσιν καὶ πεποιθότες ἕως τοῦ αἰῶνος
18. καὶ κατοικήσει ὁ λαὸς αὐτοῦ ἐν πόλει εἰρήνης καὶ ἐνοικήσει πεποιθώς καὶ ἀναπαύσονται μετὰ πλούτου
19. ἡ δὲ χάλαζα ἐὰν καταβῇ οὐκ ἐφ’ ὑμᾶς ἥξει καὶ ἔσονται οἱ ἐνοικοῦντες ἐν τοῖς δρυμοῖς πεποιθότες ὡς οἱ ἐν τῇ πεδινῇ
20. μακάριοι οἱ σπείροντες ἐπὶ πᾶν ὕδωρ οὗ βοῦς καὶ ὄνος πατεῖ
Przypisy:
32:1-2 - Obietnica dotyczy sprawiedliwego króla, który będzie rządził sprawiedliwie, zapewniając ludziom ochronę i bezpieczeństwo. Proroctwo to wskazuje na Mesjasza, doskonałego Króla (zob. także Jeremiasza 23:5-6 i Mateusza 12:18-21).
32:3-4 - Nadejście sprawiedliwego królestwa doprowadzi do przemiany: niewidomi odzyskają wzrok, głusi słuch, a rozum zostanie odnowiony. To odnowienie jest dziełem łaski Bożej (zob. także Izajasz 35:5-6 i Łukasz 4:18-19).
32:9-14 - Zadowolone kobiety otrzymują ostrzeżenie przed nadchodzącym sądem. To dowodzi, że nikt nie jest zwolniony z odpowiedzialności przed Bogiem i konieczności duchowej czujności (zob. także Mt 25,1-13 i Amos 6,1).
32:15-20 - Zesłanie Ducha Świętego przyniesie sprawiedliwość, pokój i dobrobyt, przywracając boski porządek w stworzeniu. Wizja ta wskazuje na pełnię Królestwa Bożego (zob. także Jl 2,28-29 i Dz 2,17-18).
Wersety związane z Isaías, 32:
Rozdział 32 Izajasza przewiduje królestwo prawości. Jakie przemiany przynosi sprawiedliwe rządy? Ten pełen nadziei tekst prorokuje o królu i przywódcach, którzy będą rządzić sprawiedliwie. W rozdziale tym przeciwstawiono przyszły pokój i bezpieczeństwo obecnemu osądowi w sprawie samozadowolenia. Izajasz 32 porusza takie tematy, jak rozeznanie duchowe, sprawiedliwość społeczna i działanie Ducha Świętego. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które korelują z inspirującymi spostrzeżeniami zawartymi w tym przemieniającym rozdziale.
Jakuba 3:18: "Ci, którzy krzewią pokój, sieją pokój i zbierają owoce sprawiedliwości." - Werset ten nawiązuje do tematu z Izajasza 32:17, mówiącego o pokoju jako owocu sprawiedliwości.
Jana 16:13: "Ale gdy przyjdzie Duch Prawdy, wprowadzi was we wszelką prawdę. Nie będzie mówił o sobie; będzie mówił tylko to, co usłyszy, i oznajmi im to, co ma nadejść." - Odzwierciedla temat z Izajasza 32:3-4 dotyczący przejrzystości duchowej percepcji.
Galacjan 5:22-23: "Owocem zaś Ducha jest miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, łagodność i wstrzemięźliwość. Przeciwko tym rzeczom nie ma żadnego prawa." - Odnosi się to do opisu owoców sprawiedliwości w Księdze Izajasza 32:16-18.
Mateusza 12:35: "Dobry człowiek wydobywa dobro z dobrego skarbca, który jest w swoim sercu, a zły człowiek wydobywa zło ze zła, które jest w jego sercu, bo usta mówią z obfitości serca." - Łączy się z Izajaszem 32:6-8 na temat natury słów i czynów głupców i dostojników.
2 Piotra 3:13: "Jednakże zgodnie z Jego obietnicą wyczekujemy nowych niebios i nowej ziemi, w których mieszka sprawiedliwość." - Odzwierciedla nadzieję na sprawiedliwe królestwo opisane w Księdze Izajasza 32:1.
FAQ:
Co mówi Izajasz 32 o przyjściu sprawiedliwego króla?
Księga Izajasza 32 przepowiada nadejście sprawiedliwego króla, który będzie rządził sprawiedliwie, przynosząc swojemu ludowi pokój, bezpieczeństwo i sprawiedliwość. Będzie on przywódcą, który dokona zmian. (Izajasz 32:1-2)
W jaki sposób Izajasz 32 opisuje przemianę pustyni?
W Księdze Izajasza 32 opisano, jak pustynia zostanie przekształcona w żyzne pola i zamieszkane miasta, symbolizujące odrodzenie Izraela dzięki sprawiedliwości i dobroci Boga. (Izajasz 32:15-18)
Co zostało obiecane sprawiedliwym w Księdze Izajasza 32?
Sprawiedliwym obiecano pokój, bezpieczeństwo i pomyślną przyszłość, gdyż będą żyć pod przewodnictwem sprawiedliwego króla, którego Bóg wyśle, symbolizującego czas odnowy. (Izajasz 32:17)
Jaka jest różnica między sprawiedliwymi i niegodziwymi w Księdze Izajasza 32?
W Księdze Izajasza 32 podkreślono, że sprawiedliwi zaznają pokoju i dobrobytu, natomiast niegodziwi poniosą konsekwencje swojej niesprawiedliwości i braku prawości (Izajasza 32:7-8).
W jaki sposób Izajasz 32 wskazuje na duchową przemianę?
W Księdze Izajasza 32 mowa jest o duchowej przemianie, nadejściu prawego przywódcy, odrodzeniu ludu i przemianie serc, co zapoczątkuje nową erę wierności Bogu. (Izajasz 32:14-18)
