1. οὐαὶ οἱ καταβαίνοντες εἰς Αἴγυπτον ἐπὶ βοήθειαν οἱ ἐφ’ ἵπποις πεποιθότες καὶ ἐφ’ ἅρμασιν ἔστιν γὰρ πολλά καὶ ἐφ’ ἵπποις πλῆθος σφόδρα καὶ οὐκ ἦσαν πεποιθότες ἐπὶ τὸν ἅγιον τοῦ Ισραηλ καὶ τὸν θεὸν οὐκ ἐξεζήτησαν
2. καὶ αὐτὸς σοφὸς ἦγεν ἐπ’ αὐτοὺς κακά καὶ ὁ λόγος αὐτοῦ οὐ μὴ ἀθετηθῇ καὶ ἐπαναστήσεται ἐπ’ οἴκους ἀνθρώπων πονηρῶν καὶ ἐπὶ τὴν ἐλπίδα αὐτῶν τὴν ματαίαν
3. Αἰγύπτιον ἄνθρωπον καὶ οὐ θεόν ἵππων σάρκας καὶ οὐκ ἔστιν βοήθεια ὁ δὲ κύριος ἐπάξει τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἐπ’ αὐτούς καὶ κοπιάσουσιν οἱ βοηθοῦντες καὶ ἅμα πάντες ἀπολοῦνται
4. ὅτι οὕτως εἶπέν μοι κύριος ὃν τρόπον ἐὰν βοήσῃ ὁ λέων ἢ ὁ σκύμνος ἐπὶ τῇ θήρᾳ ᾗ ἔλαβεν καὶ κεκράξῃ ἐπ’ αὐτῇ ἕως ἂν ἐμπλησθῇ τὰ ὄρη τῆς φωνῆς αὐτοῦ καὶ ἡττήθησαν καὶ τὸ πλῆθος τοῦ θυμοῦ ἐπτοήθησαν οὕτως καταβήσεται κύριος σαβαωθ ἐπιστρατεῦσαι ἐπὶ τὸ ὄρος τὸ Σιων ἐπὶ τὰ ὄρη αὐτῆς
5. ὡς ὄρνεα πετόμενα οὕτως ὑπερασπιεῖ κύριος ὑπὲρ Ιερουσαλημ καὶ ἐξελεῖται καὶ περιποιήσεται καὶ σώσει
6. ἐπιστράφητε οἱ τὴν βαθεῖαν βουλὴν βουλευόμενοι καὶ ἄνομον
7. ὅτι τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἀπαρνήσονται οἱ ἄνθρωποι τὰ χειροποίητα αὐτῶν τὰ ἀργυρᾶ καὶ τὰ χρυσᾶ ἃ ἐποίησαν αἱ χεῖρες αὐτῶν
8. καὶ πεσεῖται Ασσουρ οὐ μάχαιρα ἀνδρὸς οὐδὲ μάχαιρα ἀνθρώπου καταφάγεται αὐτόν καὶ φεύξεται οὐκ ἀπὸ προσώπου μαχαίρας οἱ δὲ νεανίσκοι ἔσονται εἰς ἥττημα
9. πέτρᾳ γὰρ περιλημφθήσονται ὡς χάρακι καὶ ἡττηθήσονται ὁ δὲ φεύγων ἁλώσεται τάδε λέγει κύριος μακάριος ὃς ἔχει ἐν Σιων σπέρμα καὶ οἰκείους ἐν Ιερουσαλημ
Przypisy:
31:1-3 - Prorok ostrzega przed ufnością w ludzką siłę, jak armia egipska, zamiast szukać pomocy u Boga. Tylko Pan ma moc, by ocalić (zob. także Psalm 33:16-20 i Księgę Przysłów 21:31).
31:4-5 - Boga porównano do lwa, który nie boi się żadnych wrogów, i do ptaka, który chroni swoje gniazdo, co podkreśla Jego siłę i opiekę nad Jerozolimą (zobacz również Psalm 91:4 i Izajasza 42:13).
31:6-7 - Wezwanie do pokuty, wzywające lud do odwrócenia się od bożków i powrotu do Boga, wzmacnia motyw wyłączności kultu Bożego (zob. także Pwt 6,4-5 i 1 J 5,21).
31:8-9 - Pokonanie wrogów Izraela bez ingerencji człowieka podkreśla moc Boga w spełnianiu Jego obietnic i ochronie Jego ludu (zobacz także Wyjścia 14:14 i Izajasza 37:36).
Wersety związane z Isaías, 31:
31 rozdział Księgi Izajasza uwypukla daremność ludzkiego zaufania. W jaki sposób Bóg okazuje swoją supremację? Ten zwięzły tekst ponownie zawiera ostrzeżenie przed sojuszami z Egiptem, przeciwstawiając ludzką słabość boskiej mocy. W tym rozdziale użyto metafory lwa, aby zilustrować zaciekłą ochronę Jerozolimy przez Boga. Izajasz 31 porusza takie tematy, jak bałwochwalstwo, pokuta i nadprzyrodzona obrona Boga. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które wzmacniają prawdy zawarte w tym pełnym mocy rozdziale.
Psalmy 20:7: "Jedni ufają wozom, inni koniom, lecz my ufamy imieniu Pana, Boga naszego." - Odzwierciedla ostrzeżenie przed zaufaniem Egiptowi i jego zasobom militarnym zawarte w Księdze Izajasza 31:1.
Hebrajczyków 12:29: "Bo nasz „Bóg jest ogniem trawiącym”." - Odnosi się to do opisu Boga jako ognia trawiącego w Księdze Izajasza 31:9.
1 Piotra 5:8: "Bądź trzeźwy i czujny. Twój wróg diabeł krąży jak lew ryczący, szukając kogo pożreć." - Kontrastuje to z obrazem Boga jako opiekuńczego lwa z Izajasza 31:4.
Jana 10:11: "Jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz oddaje życie za owce." - Przypomina to obraz Boga chroniącego Jerozolimę niczym ptaki chroniące gniazdo z Izajasza 31:5.
Dzieje Apostolskie 3:19: "Pokutujcie więc i zwróćcie się do Boga, aby wasze grzechy zostały zmazane." - Odzwierciedla wezwanie do pokuty i porzucenia bożków w Księdze Izajasza 31:6-7.
FAQ:
Co mówi Izajasz 31 o zaufaniu Bogu?
Księga Izajasza 31 naucza, że zaufanie ludzkim sojuszom, takim jak Egipt, jest daremne, ale zaufanie Bogu gwarantuje ochronę i wybawienie, ponieważ On jest jedyną siłą zdolną pokonać wrogów. (Izajasz 31:1-3)
Dlaczego Bóg potępia zaufanie do Egiptu w Księdze Izajasza 31?
Bóg potępia zaufanie Egiptowi, ponieważ nie może on zbawić, porównując go do słabego konia. Prawdziwa pomoc przychodzi tylko od Boga, który jest suwerenem wszystkich narodów. (Izajasz 31:3-5)
W jaki sposób Bóg obiecuje chronić Jerozolimę w Księdze Izajasza 31?
Bóg obiecuje ochronić Jerozolimę przed inwazją, wysyłając anioła, który pokona wrogów w ciągu jednej nocy. Potwierdza, że zbawienie pochodzi od Pana. (Izajasz 31:4-9)
Co oznaczają słowa „zbawienie pochodzi od Pana” w Księdze Izajasza 31?
Fraza ta wskazuje, że zwycięstwo Izraela nie przyjdzie dzięki siłom ludzkim, ale bezpośrednio dzięki interwencji Boga, co będzie dowodem mocy i wierności Boga wobec Jego ludu. (Izajasz 31:5)
W jaki sposób Izajasz 31 ukazuje naturę Boga jako obrońcy?
Izajasz 31 podkreśla, że Bóg jest potężnym obrońcą, broniącym swój lud przed wrogami z nadprzyrodzoną siłą. Jego ochrona jest gwarantowana przez Jego suwerenność i absolutną władzę. (Izajasz 31:4-5)
