1. γυναικὸς ἀγαθῆς μακάριος ὁ ἀνήρ καὶ ἀριθμὸς τῶν ἡμερῶν αὐτοῦ διπλάσιος
2. γυνὴ ἀνδρεία εὐφραίνει τὸν ἄνδρα αὐτῆς καὶ τὰ ἔτη αὐτοῦ πληρώσει ἐν εἰρήνῃ
3. γυνὴ ἀγαθὴ μερὶς ἀγαθή ἐν μερίδι φοβουμένων κύριον δοθήσεται
4. πλουσίου δὲ καὶ πτωχοῦ καρδία ἀγαθή ἐν παντὶ καιρῷ πρόσωπον ἱλαρόν
5. ἀπὸ τριῶν εὐλαβήθη ἡ καρδία μου καὶ ἐπὶ τῷ τετάρτῳ προσώπῳ ἐδεήθην διαβολὴν πόλεως καὶ ἐκκλησίαν ὄχλου καὶ καταψευσμόν ὑπὲρ θάνατον πάντα μοχθηρά
6. ἄλγος καρδίας καὶ πένθος γυνὴ ἀντίζηλος ἐπὶ γυναικὶ καὶ μάστιξ γλώσσης πᾶσιν ἐπικοινωνοῦσα
7. βοοζύγιον σαλευόμενον γυνὴ πονηρά ὁ κρατῶν αὐτῆς ὡς ὁ δρασσόμενος σκορπίου
8. ὀργὴ μεγάλη γυνὴ μέθυσος καὶ ἀσχημοσύνην αὐτῆς οὐ συγκαλύψει
9. πορνεία γυναικὸς ἐν μετεωρισμοῖς ὀφθαλμῶν καὶ ἐν τοῖς βλεφάροις αὐτῆς γνωσθήσεται
10. ἐπὶ θυγατρὶ ἀδιατρέπτῳ στερέωσον φυλακήν ἵνα μὴ εὑροῦσα ἄνεσιν ἑαυτῇ χρήσηται
11. ὀπίσω ἀναιδοῦς ὀφθαλμοῦ φύλαξαι καὶ μὴ θαυμάσῃς ἐὰν εἰς σὲ πλημμελήσῃ
12. ὡς διψῶν ὁδοιπόρος τὸ στόμα ἀνοίξει καὶ ἀπὸ παντὸς ὕδατος τοῦ σύνεγγυς πίεται κατέναντι παντὸς πασσάλου καθήσεται καὶ ἔναντι βέλους ἀνοίξει φαρέτραν
13. χάρις γυναικὸς τέρψει τὸν ἄνδρα αὐτῆς καὶ τὰ ὀστᾶ αὐτοῦ πιανεῖ ἡ ἐπιστήμη αὐτῆς
14. δόσις κυρίου γυνὴ σιγηρά καὶ οὐκ ἔστιν ἀντάλλαγμα πεπαιδευμένης ψυχῆς
15. χάρις ἐπὶ χάριτι γυνὴ αἰσχυντηρά καὶ οὐκ ἔστιν σταθμὸς πᾶς ἄξιος ἐγκρατοῦς ψυχῆς
16. ἥλιος ἀνατέλλων ἐν ὑψίστοις κυρίου καὶ κάλλος ἀγαθῆς γυναικὸς ἐν κόσμῳ οἰκίας αὐτῆς
17. λύχνος ἐκλάμπων ἐπὶ λυχνίας ἁγίας καὶ κάλλος προσώπου ἐπὶ ἡλικίᾳ στασίμῃ
18. στῦλοι χρύσεοι ἐπὶ βάσεως ἀργυρᾶς καὶ πόδες ὡραῖοι ἐπὶ στέρνοις εὐσταθοῦς
19. []
20. []
21. []
22. []
23. []
24. []
25. []
26. []
27. []
28. ἐπὶ δυσὶ λελύπηται ἡ καρδία μου καὶ ἐπὶ τῷ τρίτῳ θυμός μοι ἐπῆλθεν ἀνὴρ πολεμιστὴς ὑστερῶν δι’ ἔνδειαν καὶ ἄνδρες συνετοὶ ἐὰν σκυβαλισθῶσιν ἐπανάγων ἀπὸ δικαιοσύνης ἐπὶ ἁμαρτίαν ὁ κύριος ἑτοιμάσει εἰς ῥομφαίαν αὐτόν
29. μόλις ἐξελεῖται ἔμπορος ἀπὸ πλημμελείας καὶ οὐ δικαιωθήσεται κάπηλος ἀπὸ ἁμαρτίας
Przypisy:
26:1-3 - Wychwalane jest szczęście i błogosławieństwo mężczyzny z dobrą żoną. Cnotliwa kobieta jest opisana jako trwała radość, wielki skarb w życiu męża, wzmacniający wartość wierności i partnerstwa małżeńskiego (zob. także Prz 31,10-12 i Tt 2,4-5).
26:4-5 - Autor omawia wartość pokoju w domu. Żona, która przynosi pokój, jest postrzegana jako dar od Boga, porównywany do ulgi, jaką daje spokojne serce. Podkreśla to znaczenie spokoju w rodzinie dla dobrego samopoczucia (zob. także List do Filipian 4:7 i 1 List Piotra 3:4).
26:9-12 - Niewierność żony jest surowo krytykowana. Kobieta niewierna mężowi jest porównywana do zgnilizny, a jej zachowanie postrzegane jako przejaw braku cnót moralnych i duchowych (zob. także Księga Przysłów 5:3-5 i Księga Ozeasza 4:12).
26:13-16 - Cicha i wyrozumiała kobieta jest postrzegana jako rzadki i cenny dar. Autor porównuje kobiecą cnotę do świecącego słońca, a niezłomność fizycznego piękna do blasku lampy, podkreślając wagę charakteru i pogody ducha (zob. także Prz 19,14 i Prz 11,22).
26:28:00 - Autor wskazuje trzy rzeczy, które wywołują strach i cierpienie: żołnierza rannego w bitwie, człowieka głupiego, przepełnionego nienawiścią, oraz kłótliwą żonę. Ten werset podkreśla negatywny wpływ konfliktów i niezgody w domu (zob. również Prz 14:1 i Prz 27:15).
Wersety związane z Eclesiástico, 26:
Rozdział 26 Ecclesiasticus bada cechy dobrej żony. Jakie cnoty czynią kobietę naprawdę wartościową? Ten uzupełniający tekst opisuje cechy wzorowej żony, przeciwstawiając je wadom złej żony. Rozdział ten podkreśla wagę cnoty, skromności i mądrości u kobiet. Ecclesiasticus 26 podkreśla głęboki wpływ, jaki dobra żona ma na życie rodzinne i społeczne. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które odpowiadają głównym tematom tego wnikliwego rozdziału.
Przysłów 31:10: "Wzorowa żona; szczęśliwy, kto go znajdzie! Jest o wiele cenniejszy niż rubiny." - Werset ten odzwierciedla temat z rozdziału Kaznodziei 26, dotyczący cnotliwej kobiety, powtarzając pochwałę dobrej żony.
1 Piotra 3:4: "Przeciwnie, bądź w bycie wewnętrznym, które nie ginie, piękno przejawiające się w duchu uległym i spokojnym, co ma wielką wartość dla Boga." - Ten fragment uzupełnia idee zawarte w Ecclesiasticus 26 na temat wewnętrznego piękna cnotliwej kobiety.
Efezjan 5:33: "Dlatego też niech każdy z was kocha swoją żonę jak siebie samego, a żona niech traktuje męża z całym szacunkiem." - Werset ten odzwierciedla temat wzajemnego szacunku w małżeństwie poruszony w Księdze Kaznodziei 26.
Tytusa 2:4-5: "W ten sposób będą mogły kierować młodszymi kobietami, aby kochały swoich mężów i dzieci, aby były roztropne i czyste, aby były zajęte w domu, oraz aby były życzliwe i uległe swoim mężom, aby słowo Boże nie było zniesławiony." - W tym fragmencie nawiązuje się do rady zawartej w Ecclesiasticus 26 na temat cnotliwego zachowania żony.
Przysłów 12:4: "Wzorowa kobieta jest koroną męża, ale ta, która go zawstydza, jest jak rak w jego kościach." - To przysłowie wzmacnia temat z Księgi Kaznodziei 26, dotyczący pozytywnego wpływu cnotliwej żony.
FAQ:
Czego Biblia uczy o cnotliwej kobiecie opisanej w Księdze Syracha 26?
Cnotliwa kobieta jest błogosławieństwem dla swojej rodziny i społeczności, ponieważ jest mądra, pracowita i wierna. Jest źródłem radości i stabilności dla wszystkich wokół. (Syr 26,1-4)
W jaki sposób kobieta może wpływać na dom według Księgi Syracha 26?
Mądra kobieta jest fundamentem domu, odpowiada za jego harmonię i rozwój. Jej postępowanie może przynieść domowi dobrobyt lub upadek. (Syr 26,10-12)
Co powiedziano o bezużytecznej kobiecie w Księdze Syracha 26?
Kobieta bezsilna jest porównana do choroby, która niszczy dom. Jej brak mądrości i destrukcyjne zachowanie niszczą spokój i szczęście domu. (Syr 26,14-15)
Jaki jest związek między kobietami a mądrością w Księdze Syracha 26?
Mądra kobieta jest uosobieniem mądrości; kieruje roztropnie, podejmuje dobre decyzje i buduje dostatnie i harmonijne życie dla swojej rodziny. (Syr 26,16-18)
Co oznacza, że kobieta jest „koroną” dla swego męża w Księdze Syracha 26?
Cnotliwa kobieta jest „koroną” swojego męża, co oznacza, że go szanuje i podnosi na duchu. Jest dla niego źródłem siły i godności, przyczyniając się do sukcesu związku (Syr 26,19-22).
