Ecclésiastique, 29

1. Celui qui pratique la miséricorde prête à son prochain, et celui qui le soutient de sa main observe les commandements.

1. Prêter à son prochain, c'est pratiquer la miséricorde, lui venir en aide, c'est observer les commandements.

2. Prête à ton prochain quand il est dans le besoin, et, à ton tour, rends au prochain, le temps venu, ce qu'il t'a prêté.

2. Sache prêter à ton prochain lorsqu'il est dans le besoin; à ton tour, restitue au temps convenu.

3. Tien ta parole, et agis loyalement avec lui, et tu trouveras en tout temps ce qui t'est nécessaire.

3. Tiens bien ta parole et sois loyal avec autrui, et dans tous tes besoins tu trouveras ce qu'il te faut.

4. Beaucoup regardent comme une trouvaille ce qu'on leur a prêté, et causent de l'ennui à ceux qui leur sont venus en aide.

4. Beaucoup traitent un prêt comme une aubaine et mettent dans la gêne ceux qui les ont aidés.

5. Jusqu'à ce qu'on ait reçu, on baise la main du prochain, d'une voix humble on vante ses richesses; mais quand vient le moment de rendre, on prend des délais, on ne rend que des paroles de plainte, et on accuse la dureté des temps.

5. Avant de recevoir, on baise les mains du prêteur, on parle humblement de ses richesses. Au jour de l'échéance, on tire en longueur, on s'acquitte en récrimination, on s'en prend aux circonstances.

6. Si l'on a des moyens, le prêteur recevra la moitié à peine, et croira faire une trouvaille. Si on n'en a pas, on le frustre de son argent, et celui-ci sans le vouloir se fait de son obligé un ennemi, qui le paie en malédictions et en injures, et qui, au lieu de l'honneur, ne lui rend que l'outrage.

6. Peut-on s'acquitter? Le prêteur recevra à peine la moitié de son argent et il pourra s'estimer heureux. Dans le cas contraire on l'aura frustré de son argent et il aura, sans l'avoir mérité, un ennemi de plus qui s'acquitte en malédictions et en injures et qui rend des outrages en guise de révérence.

7. Beaucoup se refusent à prêter à cause de la malice des hommes; ils craignent d'être frustrés inutilement de leur argent.

7. Bien des gens, sans malice, se refusent à prêter, ils ne se soucient pas d'être dépouillés malgré eux.

8. Pourtant sois indulgent à l'égard du malheureux, et ne lui fais pas attendre ton aumône.

8. Pourtant, sois indulgent pour les malheureux, ne leur fais pas attendre tes aumônes.

9. Assiste le pauvre à cause du commandement divin, et, à cause de sa détresse, ne le renvoie pas les mains vides.

9. Pour obéir au précepte, viens en aide au pauvre; il est dans le besoin : ne le renvoie pas les mains vides.

10. Consens à perdre ton argent en faveur de ton frère et de ton ami, et qu'il ne se rouille pas sans profit sous une pierre.

10. Sacrifie ton argent pour un frère et un ami, qu'il ne rouille pas en pure perte, sous une pierre.

11. Emploie ton trésor selon les préceptes du Très-Haut, et plus que l'or il te profitera.

11. Use de tes richesse selon les préceptes du Très-Haut, cela te sera plus utile que l'or.

12. Enferme ton aumône dans tes appartements, et elle te délivrera de tout malheur.

12. Serre tes aumônes dans tes greniers, elles te délivreront de tout malheur.

13. Mieux qu'un fort bouclier, mieux qu'une lance puissante, elle combattra pour toi en face de l'ennemi.

13. Mieux qu'un fort bouclier, mieux qu'une lourde lance, devant l'ennemi, elles combattront pour toi.

14. L'homme bon se porte caution pour son prochain, et celui-là seul l'abandonne, qui a perdu toute honte.

14. L'homme de bien se porte caution pour son prochain; c'est avoir perdu toute honte que de l'abandonner.

15. N'oublie pas les bontés de celui qui a répondu, car il s'est engagé pour toi.

15. N'oublie pas les services de ton garant il a donné sa vie pour toi.

16. Le pécheur fait perdre ses biens à son répondant, et l'ingrat abandonne son sauveur.

16. Des bontés de son garant le pécheur n'a cure, l'ingrat oublie celui qui l'a sauvé.

17. Une caution a entraîné la perte de beaucoup d'heureux, et les a ballottés comme les vagues de la mer;

17. Une caution a ruiné bien des gens heureux et les a ballottés comme les vagues de la mer.

18. elle a fait bannir des hommes puissants, et ils ont dû errer parmi les nations étrangères.

18. Elle a exilé des hommes puissants qui ont erré parmi des nations étrangères.

19. Le pécheur est prompt à se rendre caution, et celui qui poursuit le gain éprouvera la rigueur des jugements.

19. Le méchant qui se précipite pour cautionner en quête d'un profit se précipite vers la condamnation.

20. Assiste ton prochain selon ton pouvoir, et prends garde de tomber toi-même dans le malheur.

20. Viens en aide au prochain selon ton pouvoir et prends garde de ne pas tomber toi-même.

21. La première chose pour vivre, c'est l'eau et le pain, le vêtement et la maison pour couvrir la nudité.

21. La première chose pour vivre, c'est l'eau, le pain et le vêtement, et une maison pour s'abriter.

22. Mieux vaut la vie du pauvre sous un toit de planches, que des mets somptueux dans une maison étrangère.

22. Mieux vaut une vie de pauvre dans un abri de planches que des mets fastueux dans une maison étrangère.

23. Que tu aies peu ou beaucoup, sois content, [et tu ne t'entendras pas reprocher d'être un étranger.]

23. Que tu aies peu ou beaucoup, montre-toi content, tu n'entendras pas le reproche de ton entourage.

24. C'est une triste vie que d'aller de maison en maison; là où l'on est reçu comme étranger, on n'ose pas ouvrir la bouche.

24. Triste vie que d'aller de maison en maison, là où tu t'arrêtes, tu n'oses ouvrir la bouche;

25. Tu donneras à ton hôte à manger et à boire sans qu'on t'en sache gré, et tu entendras encore par-dessus des paroles amères :

25. tu es un étranger, tu sers à boire à un ingrat, et par-dessus le marché tu en entends de dures

26. « Arrive, étranger, prépare la table, et, si tu as quelque chose, donne-moi à manger.

26. "Viens ici, étranger, mets la table, si tu as quelque chose, donne-moi à manger."

27. Va-t'en, étranger, loin de cette magnificence; j'ai mon frère à recevoir, j'ai besoin de ma maison. »

27. "Va-t'en, étranger, cède à un plus digne, mon frère vient me voir, j'ai besoin de la maison."

28. Il est dur, pour quelqu'un qui a du sens, de s'entendre reprocher l'hospitalité et d'être injurié par son débiteur.

28. C'est dur pour un homme sensé de s'entendre reprocher l'hospitalité, et d'être traité comme un débiteur.