1. wV khroV apo puroV thketai kai katakausei pur touV upenantiouV kai faneron estai to onoma kuriou en toiV upenantioiV apo proswpou sou eqnh taracqhsontai
2. otan poihV ta endoxa tromoV lhmyetai apo sou orh
3. apo tou aiwnoV ouk hkousamen oude oi ofqalmoi hmwn eidon qeon plhn sou kai ta erga sou a poihseiV toiV upomenousin eleon
4. sunanthsetai gar toiV poiousin to dikaion kai twn odwn sou mnhsqhsontai idou su wrgisqhV kai hmeiV hmartomen dia touto eplanhqhmen
5. kai egenhqhmen wV akaqartoi panteV hmeiV wV rakoV apokaqhmenhV pasa h dikaiosunh hmwn kai exerruhmen wV fulla dia taV anomiaV hmwn outwV anemoV oisei hmaV
6. kai ouk estin o epikaloumenoV to onoma sou kai o mnhsqeiV antilabesqai sou oti apestreyaV to proswpon sou af' hmwn kai paredwkaV hmaV dia taV amartiaV hmwn
7. kai nun kurie pathr hmwn su hmeiV de phloV ergon twn ceirwn sou panteV
8. mh orgizou hmin sfodra kai mh en kairw mnhsqhV amartiwn hmwn kai nun epibleyon oti laoV sou panteV hmeiV
9. poliV tou agiou sou egenhqh erhmoV siwn wV erhmoV egenhqh ierousalhm eiV kataran
10. o oikoV to agion hmwn kai h doxa hn huloghsan oi patereV hmwn egenhqh purikaustoV kai panta ta endoxa sunepesen
11. kai epi pasi toutoiV anescou kurie kai esiwphsaV kai etapeinwsaV hmaV sfodra
Note a piè di pagina:
64:1-3 - Il profeta anela alla manifestazione di Dio, chiedendoGli di scendere e rivelare il Suo potere in modo straordinario. Questo grido riflette il desiderio di vedere la gloria divina (vedi anche Esodo 19:18 e Apocalisse 6:14).
64:4-5 - Dio è descritto come colui che agisce per coloro che lo aspettano. Il profeta riconosce che Dio benedice i giusti e risponde a coloro che praticano la giustizia (vedere anche Salmo 31:19 e 1 Corinzi 2:9).
64:6-7 - Il peccato è paragonato a un vestito impuro e il popolo riconosce la sua totale dipendenza dalla misericordia di Dio. Ciò sottolinea la necessità del pentimento e della grazia (vedere anche Romani 3:23-24 ed Efesini 2:8-9).
64:8-9 - Dio è paragonato a un vasaio che plasma il Suo popolo come argilla. Questa metafora sottolinea la sovranità divina e l'umiltà necessaria per il popolo di Dio (vedi anche Geremia 18:6 e Romani 9:20-21).
64:10-12 - Il profeta lamenta la desolazione di Gerusalemme e invoca pietà, chiedendo a Dio di non tacere di fronte alla rovina del suo popolo (vedere anche Salmo 74:1-3 e Lamentazioni 5:19-21).
Versi relativi a Isaías, 64:
Il capitolo 64 di Isaia è un grido per l'intervento divino. In che modo il profeta invoca la manifestazione di Dio? Questo testo appassionato esprime il desiderio ardente della presenza potente di Dio, riconoscendo la Sua sovranità e la peccaminosità umana. Il capitolo enfatizza temi come la trascendenza divina, la necessità di purificazione e il rapporto tra Dio e il Suo popolo. Anche Isaia 64 presenta Dio come il vasaio e l'umanità come l'argilla. Rifletti con noi su cinque passaggi biblici che ampliano la comprensione di questa fervente preghiera.
1 Corinzi 2:9: "Eppure, come è scritto: 'Nessun occhio ha visto, nessun orecchio ha udito, nessuna mente ha immaginato ciò che Dio ha preparato per coloro che lo amano.'" - Paolo cita direttamente Isaia 64:4, applicandolo alle benedizioni spirituali in Cristo.
Romani 9:20-21: "Ma chi sei tu, o uomo, per interrogare Dio? "Può ciò che è formato dire a colui che lo ha formato: Perché mi hai fatto così?" Il vasaio non ha il diritto di trarre dalla stessa argilla un vaso per scopi nobili e un altro per uso disonorevole?" - Paolo sviluppa la metafora del vasaio di Isaia 64:8 nella sua discussione sulla sovranità di Dio.
Matteo 6:9: "Tu, prega così: 'Padre nostro, che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome'." - La Preghiera del Signore riecheggia il desiderio espresso in Isaia 64:1-2 che Dio si riveli e santifichi il suo nome.
Efesini 2:10: "Perché siamo creazione di Dio, creati in Cristo Gesù per compiere le opere buone, che Dio ha precedentemente preparato affinché le compiamo." - Questo versetto riflette l'idea di Isaia 64:8 secondo cui siamo opera delle mani di Dio.
2 Pietro 3:10: "Il giorno del Signore, però, verrà come un ladro. I cieli scompariranno con grande rumore, gli elementi saranno distrutti dal calore e la terra e quanto contiene sarà messa a nudo." - La descrizione che Pietro fa del giorno del Signore richiama la richiesta contenuta in Isaia 64:1-2 affinché Dio scenda e scuota i monti.
FAQ:
Di cosa si lamenta Isaia in Isaia 64?
Isaia lamenta l'allontanamento del popolo di Dio, riconoscendo che l'umanità non riesce a vivere secondo la volontà di Dio e chiede il Suo intervento. (Isaia 64:6-9)
Cosa significa il "fuoco" menzionato da Isaia in Isaia 64?
Il "fuoco" simboleggia il giudizio di Dio, che purifica e consuma tutto ciò che non è in linea con la Sua santità. (Isaia 64:2)
Come descrive Isaia la speranza nel mezzo della crisi in Isaia 64?
Isaia afferma che, sebbene il popolo sia in crisi, c'è speranza nel potere di Dio di restaurare e purificare se si pentono. (Isaia 64:1, 8-9)
Cosa significa essere "l'argilla nelle mani del vasaio" in Isaia 64?
Essere "l'argilla" significa riconoscere la nostra totale dipendenza da Dio per la nostra trasformazione e restaurazione, permettendoGli di plasmarci secondo la Sua volontà. (Isaia 64:8)
Cosa chiede Isaia a Dio riguardo alla restaurazione del popolo in Isaia 64?
Isaia chiede a Dio di guardare alla sofferenza del Suo popolo e di intervenire con misericordia, ristabilirlo e far prevalere la Sua giustizia. (Isaia 64:9)
