Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Deuteronômio, 22

1. mh idwn ton moscon tou adelfou sou h to probaton autou planwmena en th odw uperidhV auta apostrofh apostreyeiV auta tw adelfw sou kai apodwseiV autw

1. non videbis bovem fratris tui aut ovem errantem et præteribis sed reduces fratri tuo

2. ean de mh eggizh o adelfoV sou proV se mhde episth auton sunaxeiV auta endon eiV thn oikian sou kai estai meta sou ewV an zhthsh auta o adelfoV sou kai apodwseiV autw

2. etiam si non est propinquus tuus frater nec nosti eum duces in domum tuam et erunt apud te quamdiu quærat ea frater tuus et recipiat

3. outwV poihseiV ton onon autou kai outwV poihseiV to imation autou kai outwV poihseiV kata pasan apwleian tou adelfou sou osa ean apolhtai par' autou kai eurhV ou dunhsh uperidein

3. similiter facies de asino et de vestimento et de omni re fratris tui quæ perierit si inveneris eam ne neglegas quasi alienam

4. ouk oyh ton onon tou adelfou sou h ton moscon autou peptwkotaV en th odw mh uperidhV autouV anistwn anasthseiV met' autou

4. si videris asinum fratris tui aut bovem cecidisse in via non despicies sed sublevabis cum eo

5. ouk estai skeuh androV epi gunaiki oude mh endushtai anhr stolhn gunaikeian oti bdelugma kuriw tw qew sou estin paV poiwn tauta

5. non induetur mulier veste virili nec vir utetur veste feminea abominabilis enim apud Deum est qui facit hæc

6. ean de sunanthshV nossia ornewn pro proswpou sou en th odw h epi panti dendrei h epi thV ghV neossoiV h woiV kai h mhthr qalph epi twn neosswn h epi twn wwn ou lhmyh thn mhtera meta twn teknwn

6. si ambulans per viam in arbore vel in terra nidum avis inveneris et matrem pullis vel ovis desuper incubantem non tenebis eam cum filiis

7. apostolh aposteleiV thn mhtera ta de paidia lhmyh seautw ina eu soi genhtai kai poluhmeroV esh

7. sed abire patieris captos tenens filios ut bene sit tibi et longo vivas tempore

8. ean de oikodomhshV oikian kainhn kai poihseiV stefanhn tw dwmati sou kai ou poihseiV fonon en th oikia sou ean pesh o peswn ap' autou

8. cum ædificaveris domum novam facies murum tecti per circuitum ne effundatur sanguis in domo tua et sis reus labente alio et in præceps ruente

9. ou kataspereiV ton ampelwna sou diaforon ina mh agiasqh to genhma kai to sperma o ean speirhV meta tou genhmatoV tou ampelwnoV sou

9. non seres vineam tuam altero semine ne et sementis quam sevisti et quæ nascuntur ex vinea pariter sanctificentur

10. ouk arotriaseiV en moscw kai onw epi to auto

10. non arabis in bove simul et asino

11. ouk endush kibdhlon eria kai linon en tw autw

11. non indueris vestimento quod ex lana linoque contextum est

12. strepta poihseiV seautw epi twn tessarwn kraspedwn twn peribolaiwn sou a ean peribalh en autoiV

12. funiculos in fimbriis facies per quattuor angulos pallii tui quo operieris

13. ean de tiV labh gunaika kai sunoikhsh auth kai mishsh authn

13. si duxerit vir uxorem et postea eam odio habuerit

14. kai epiqh auth profasistikouV logouV kai katenegkh authV onoma ponhron kai legh thn gunaika tauthn eilhfa kai proselqwn auth ouc eurhka authV parqenia

14. quæsieritque occasiones quibus dimittat eam obiciens ei nomen pessimum et dixerit uxorem hanc accepi et ingressus ad eam non inveni virginem

15. kai labwn o pathr thV paidoV kai h mhthr exoisousin ta parqenia thV paidoV proV thn gerousian epi thn pulhn

15. tollent eam pater et mater ejus et ferent secum signa virginitatis ejus ad seniores urbis qui in porta sunt

16. kai erei o pathr thV paidoV th gerousia thn qugatera mou tauthn dedwka tw anqrwpw toutw gunaika kai mishsaV authn

16. et dicet pater filiam meam dedi huic uxorem quam quia odit

17. autoV nun epitiqhsin auth profasistikouV logouV legwn ouc eurhka th qugatri sou parqenia kai tauta ta parqenia thV qugatroV mou kai anaptuxousin to imation enantion thV gerousiaV thV polewV

17. inponet ei nomen pessimum ut dicat non inveni filiam tuam virginem et ecce hæc sunt signa virginitatis filiæ meæ expandent vestimentum coram senibus civitatis

18. kai lhmyetai h gerousia thV polewV ekeinhV ton anqrwpon ekeinon kai paideusousin auton

18. adprehendentque senes urbis illius virum et verberabunt illum

19. kai zhmiwsousin auton ekaton siklouV kai dwsousin tw patri thV neanidoV oti exhnegken onoma ponhron epi parqenon israhlitin kai autou estai gunh ou dunhsetai exaposteilai authn ton apanta cronon

19. condemnantes insuper centum siclis argenti quos dabit patri puellæ quoniam diffamavit nomen pessimum super virginem Israël habebitque eam uxorem et non poterit dimittere omni tempore vitæ suæ

20. ean de ep' alhqeiaV genhtai o logoV outoV kai mh eureqh parqenia th neanidi

20. quod si verum est quod obicit et non est in puella inventa virginitas

21. kai exaxousin thn neanin epi taV quraV oikou patroV authV kai liqobolhsousin authn oi andreV thV polewV authV en liqoiV kai apoqaneitai oti epoihsen afrosunhn en uioiV israhl ekporneusai ton oikon tou patroV authV kai exareiV ton ponhron ex umwn autwn

21. eicient eam extra fores domus patris sui et lapidibus obruent viri civitatis ejus et morietur quoniam fecit nefas in Israël ut fornicaretur in domo patris sui et auferes malum de medio tui

22. ean de eureqh anqrwpoV koimwmenoV meta gunaikoV sunwkismenhV andri apokteneite amfoterouV ton andra ton koimwmenon meta thV gunaikoV kai thn gunaika kai exareiV ton ponhron ex israhl

22. si dormierit vir cum uxore alterius uterque morientur id est adulter et adultera et auferes malum de Israël

23. ean de genhtai paiV parqenoV memnhsteumenh andri kai eurwn authn anqrwpoV en polei koimhqh met' authV

23. si puellam virginem desponderit vir et invenerit eam aliquis in civitate et concubuerit cum illa

24. exaxete amfoterouV epi thn pulhn thV polewV autwn kai liqobolhqhsontai en liqoiV kai apoqanountai thn neanin oti ouk ebohsen en th polei kai ton anqrwpon oti etapeinwsen thn gunaika tou plhsion kai exareiV ton ponhron ex umwn autwn

24. educes utrumque ad portam civitatis illius et lapidibus obruentur puella quia non clamavit cum esset in civitate vir quia humiliavit uxorem proximi sui et auferes malum de medio tui

25. ean de en pediw eurh anqrwpoV thn paida thn memnhsteumenhn kai biasamenoV koimhqh met' authV apokteneite ton anqrwpon ton koimwmenon met' authV monon

25. sin autem in agro reppererit vir puellam quæ desponsata est et adprehendens concubuerit cum illa ipse morietur solus

26. kai th neanidi ou poihsete ouden ouk estin th neanidi amarthma qanatou oti wV ei tiV epanasth anqrwpoV epi ton plhsion kai foneush autou yuchn outwV to pragma touto

26. puella nihil patietur nec est rea mortis quoniam sicut latro consurgit contra fratrem suum et occidit animam ejus ita et puella perpessa est

27. oti en tw agrw euren authn ebohsen h neaniV h memnhsteumenh kai o bohqhswn ouk hn auth

27. sola erat in agro clamavit et nullus adfuit qui liberaret eam

28. ean de tiV eurh thn paida thn parqenon htiV ou memnhsteutai kai biasamenoV koimhqh met' authV kai eureqh

28. si invenerit vir puellam virginem quæ non habet sponsum et adprehendens concubuerit cum ea et res ad judicium venerit

29. dwsei o anqrwpoV o koimhqeiV met' authV tw patri thV neanidoV penthkonta didracma arguriou kai autou estai gunh anq' wn etapeinwsen authn ou dunhsetai exaposteilai authn ton apanta cronon

29. dabit qui dormivit cum ea patri puellæ quinquaginta siclos argenti et habebit eam uxorem quia humiliavit illam non poterit dimittere cunctis diebus vitæ suæ

30.

30. non accipiet homo uxorem patris sui nec revelabit operimentum ejus



Leggi la Bibbia in un anno

Unisciti alla nostra comunità e completa l'intera Bibbia in 365 giorni. Un percorso strutturato e stimolante per approfondire la tua fede e la tua conoscenza delle Scritture.

Iscriviti al programma Scarica il piano PDF

Note a piè di pagina:

22:1-4 - L'invito alla responsabilità verso gli altri sottolinea l'importanza dell'amore e della solidarietà. Prendersi cura dei beni e del benessere altrui è espressione di etica comunitaria e amore fraterno (cfr. anche Matteo 22:39 e Filippesi 2:4).

22:5 - Il divieto di travestirsi sottolinea l'importanza dell'identità e dell'ordine creato da Dio. Questo principio sottolinea la distinzione tra i sessi, riflettendo l'intenzione di Dio nella creazione (vedi anche Genesi 1:27 e 1 Corinzi 11:14-15).

22:6-7 - L'istruzione sulla cura degli animali riflette la responsabilità umana nei confronti del creato. Questa norma dimostra che Dio si prende cura di tutta la creazione e si aspetta che anche noi ce ne prendiamo cura (vedi anche Salmo 145:9 e Proverbi 12:10).

22:13-21 - Le leggi sulla fedeltà nel matrimonio e sulla purezza sessuale sottolineano l'importanza della moralità e dell'impegno. Difendere l'onore della donna riflette il valore che Dio attribuisce all'integrità delle relazioni (vedi anche Ebrei 13:4 e 1 Tessalonicesi 4:3-5).

22:22-30 - Le pene per l'adulterio e le istruzioni relative alla protezione delle donne dimostrano la serietà delle relazioni coniugali. Queste leggi sottolineano il valore della fedeltà e della protezione delle persone nelle relazioni (vedere anche Matteo 5:27-28 ed Efesini 5:25-33).

Versi relativi a Deuteronômio, 22:

Deuteronomio capitolo 22 stabilisce le leggi per la vita quotidiana e la moralità sessuale. Quali principi etici enfatizza Dio? Questo testo dettagliato tratta argomenti come aiutare gli altri, vestirsi adeguatamente, preservare la vita animale e la purezza sessuale. Il capitolo fornisce linee guida specifiche per i casi di adulterio, stupro e false accuse. Deuteronomio 22 rivela l'importanza che Dio attribuisce alla responsabilità sociale e all'integrità personale. Rifletti con noi cinque passaggi biblici che illuminano i valori morali di questo significativo capitolo.

Matteo 5:31-32: "Si diceva: "Chi ripudia la propria moglie deve darle un certificato di divorzio". Ma io vi dico che chiunque ripudia la propria moglie, salvo che per motivi di fornicazione, la fa diventare adultera, e chiunque sposa una donna divorziata commette adulterio." - Gesù fa riferimento alle leggi sul divorzio menzionate in Deuteronomio 22:13-19, offrendo una nuova interpretazione.

1 Corinzi 9:9-10: "Infatti nella Legge di Mosè sta scritto: 'Non mettere la museruola al bue mentre trebbia il grano'. È forse dei buoi che Dio si occupa? Non è forse per il nostro bene che dice questo? Sì, è stato scritto per il nostro bene; poiché l'agricoltore deve arare con speranza, e il trebbiatore deve trebbiare con la speranza di partecipare al raccolto." - Paolo cita e interpreta Deuteronomio 25:4 (che si riferisce anche ai principi di Deuteronomio 22:1-4) riguardo alla cura degli animali.

Matteo 22:23-24: "Nello stesso giorno vennero da lui i sadducei, i quali dicono che non c'è risurrezione, e gli fecero questa domanda: "Maestro, Mosè ha detto che se un uomo muore senza lasciare figli, suo fratello dovrà sposare la vedova e avere figli per te". fratello'." - I Sadducei fanno riferimento alla legge del levirato menzionata in Deuteronomio 25:5-6, che si riferisce anche ai principi matrimoniali di Deuteronomio 22.

1 Timoteo 5:18: "Dice infatti la Scrittura: "Non si mette la museruola al bue mentre trebbia il grano" e "L'operaio ha diritto alla sua paga"." - Paolo cita nuovamente Deuteronomio 25:4, che si riferisce ai principi di cura contenuti in Deuteronomio 22:1-4.

Galati 3:28: "Non esiste né ebreo né greco, né schiavo né libero, né maschio né femmina; perché tutti sono uno in Cristo Gesù." - Questo versetto offre un contrasto con le distinzioni di genere nell'abbigliamento menzionate in Deuteronomio 22:5.

FAQ:

Cosa fare se un animale da soma si perde?

Se la bestia da soma di un fratello si smarrisce, questi deve aiutarlo a ritrovarla e a restituirla al suo proprietario, senza approfittarne. (Deuteronomio 22:1-4)

Qual è la regola per gli indumenti in misto lana e lino?

La legge proibisce di indossare abiti fatti di lana e lino misti come mezzo per mantenere le tradizioni di purezza. (Deuteronomio 22:11)

Cosa fare se qualcuno trova un capo smarrito?

Se qualcuno trova un indumento smarrito, deve restituirlo al proprietario. Questo vale sia per gli abiti che per gli effetti personali. (Deuteronomio 22:1-3)

Qual è la legge sulla costruzione di balconi sulle case?

Quando si costruisce una casa, è opportuno costruire una recinzione attorno al portico per impedire a chiunque di cadere e farsi male. Questo dimostra responsabilità e attenzione per la sicurezza. (Deuteronomio 22:8)

Cosa si dovrebbe fare se un uomo seduce una ragazza e va a letto con lei?

Se un uomo seduce una giovane e si unisce a lei, dovrà pagare la sua dote nuziale e sposarla. Se il padre di lei rifiuta il matrimonio, l'uomo dovrà pagare una multa al padre di lei. (Deuteronomio 22:28-29)


Bibbie

Vecchio Testamento

Nuovo Testamento

Avaiable on Youtube