Cattolica Bibbia
Mosaico decorativo

Deuteronômio, 17

1. ou quseiV kuriw tw qew sou moscon h probaton en w estin en autw mwmoV pan rhma ponhron oti bdelugma kuriw tw qew sou estin

1. non immolabis Domino Deo tuo bovem et ovem in quo est macula aut quippiam vitii quia abominatio est Domini Dei tui

2. ean de eureqh en soi en mia twn polewn sou wn kurioV o qeoV sou didwsin soi anhr h gunh ostiV poihsei to ponhron enantion kuriou tou qeou sou parelqein thn diaqhkhn autou

2. cum repperti fuerint apud te intra unam portarum tuarum quas Dominus Deus tuus dabit tibi vir aut mulier qui faciant malum in conspectu Domini Dei tui et transgrediantur pactum illius

3. kai elqonteV latreuswsin qeoiV eteroiV kai proskunhswsin autoiV tw hliw h th selhnh h panti twn ek tou kosmou tou ouranou a ou prosetaxen

3. ut vadant et serviant diis alienis et adorent eos solem et lunam et omnem militiam cæli quæ non præcepi

4. kai anaggelh soi kai ekzhthseiV sfodra kai idou alhqwV gegonen to rhma gegenhtai to bdelugma touto en israhl

4. et hoc tibi fuerit nuntiatum audiensque inquisieris diligenter et verum esse reppereris et abominatio facta est in Israël

5. kai exaxeiV ton anqrwpon ekeinon h thn gunaika ekeinhn kai liqobolhsete autouV en liqoiV kai teleuthsousin

5. educes virum ac mulierem qui rem sceleratissimam perpetrarunt ad portas civitatis tuæ et lapidibus obruentur

6. epi dusin martusin h epi trisin martusin apoqaneitai o apoqnhskwn ouk apoqaneitai ef' eni marturi

6. in ore duorum aut trium testium peribit qui interficietur nemo occidatur uno contra se dicente testimonium

7. kai h ceir twn marturwn estai ep' autw en prwtoiV qanatwsai auton kai h ceir pantoV tou laou ep' escatwn kai exareiV ton ponhron ex umwn autwn

7. manus testium prima interficiet eum et manus reliqui populi extrema mittetur ut auferas malum de medio tui

8. ean de adunathsh apo sou rhma en krisei ana meson aima aimatoV kai ana meson krisiV krisewV kai ana meson afh afhV kai ana meson antilogia antilogiaV rhmata krisewV en taiV polesin umwn kai anastaV anabhsh eiV ton topon on an eklexhtai kurioV o qeoV sou epiklhqhnai to onoma autou ekei

8. si difficile et ambiguum apud te judicium esse perspexeris inter sanguinem et sanguinem causam et causam lepram et non lepram et judicum intra portas tuas videris verba variari surge et ascende ad locum quem elegerit Dominus Deus tuus

9. kai eleush proV touV iereiV touV leuitaV kai proV ton krithn oV an genhtai en taiV hmeraiV ekeinaiV kai ekzhthsanteV anaggelousin soi thn krisin

9. veniesque ad sacerdotes levitici generis et ad judicem qui fuerit illo tempore quæresque ab eis qui indicabunt tibi judicii veritatem

10. kai poihseiV kata to pragma o ean anaggeilwsin soi ek tou topou ou an eklexhtai kurioV o qeoV sou epiklhqhnai to onoma autou ekei kai fulaxh sfodra poihsai kata panta osa ean nomoqethqh soi

10. et facies quodcumque dixerint qui præsunt loco quem elegerit Dominus et docuerint te

11. kata ton nomon kai kata thn krisin hn an eipwsin soi poihseiV ouk ekklineiV apo tou rhmatoV ou ean anaggeilwsin soi dexia oude aristera

11. juxta legem ejus sequeris sententiam eorum nec declinabis ad dextram vel ad sinistram

12. kai o anqrwpoV oV an poihsh en uperhfania tou mh upakousai tou ierewV tou paresthkotoV leitourgein epi tw onomati kuriou tou qeou sou h tou kritou oV an h en taiV hmeraiV ekeinaiV kai apoqaneitai o anqrwpoV ekeinoV kai exareiV ton ponhron ex israhl

12. qui autem superbierit nolens obœdire sacerdotis imperio qui eo tempore ministrat Domino Deo tuo et decreto judicis morietur homo ille et auferes malum de Israël

13. kai paV o laoV akousaV fobhqhsetai kai ouk asebhsei eti

13. cunctusque populus audiens timebit ut nullus deinceps intumescat superbia

14. ean de eiselqhV eiV thn ghn hn kurioV o qeoV sou didwsin soi en klhrw kai klhronomhshV authn kai katoikhshV ep' authV kai eiphV katasthsw ep' emauton arconta kaqa kai ta loipa eqnh ta kuklw mou

14. cum ingressus fueris terram quam Dominus Deus tuus dabit tibi et possederis eam habitaverisque in illa et dixeris constituam super me regem sicut habent omnes per circuitum nationes

15. kaqistwn katasthseiV epi seauton arconta on an eklexhtai kurioV o qeoV sou auton ek twn adelfwn sou katasthseiV epi seauton arconta ou dunhsh katasthsai epi seauton anqrwpon allotrion oti ouk adelfoV sou estin

15. eum constitues quem Dominus Deus tuus elegerit de numero fratrum tuorum non poteris alterius gentis hominem regem facere qui non sit frater tuus

16. dioti ou plhqunei eautw ippon oude mh apostreyh ton laon eiV aigupton opwV plhqunh eautw ippon o de kurioV eipen ou prosqhsete apostreyai th odw tauth eti

16. cumque fuerit constitutus non multiplicabit sibi equos nec reducet populum in Ægyptum equitatus numero sublevatus præsertim cum Dominus præceperit vobis ut nequaquam amplius per eandem viam revertamini

17. kai ou plhqunei eautw gunaikaV oude metasthsetai autou h kardia kai argurion kai crusion ou plhqunei eautw sfodra

17. non habebit uxores plurimas quæ inliciant animum ejus neque argenti et auri inmensa pondera

18. kai estai otan kaqish epi thV archV autou kai grayei eautw to deuteronomion touto eiV biblion para twn ierewn twn leuitwn

18. postquam autem sederit in solio regni sui describet sibi deuteronomium legis hujus in volumine accipiens exemplar a sacerdotibus leviticæ tribus

19. kai estai met' autou kai anagnwsetai en autw pasaV taV hmeraV thV zwhV autou ina maqh fobeisqai kurion ton qeon autou fulassesqai pasaV taV entolaV tautaV kai ta dikaiwmata tauta poiein

19. et habebit secum legetque illud omnibus diebus vitæ suæ ut discat timere Dominum Deum suum et custodire verba et cærimonias ejus quæ lege præcepta sunt

20. ina mh uywqh h kardia autou apo twn adelfwn autou ina mh parabh apo twn entolwn dexia h aristera opwV an makrocronish epi thV archV autou autoV kai oi uioi autou en toiV uioiV israhl

20. nec elevetur cor ejus in superbiam super fratres suos neque declinet in partem dextram vel sinistram ut longo tempore regnet ipse et filii ejus super Israël



Leggi la Bibbia in un anno

Unisciti alla nostra comunità e completa l'intera Bibbia in 365 giorni. Un percorso strutturato e stimolante per approfondire la tua fede e la tua conoscenza delle Scritture.

Iscriviti al programma Scarica il piano PDF

Note a piè di pagina:

17:1 - L'istruzione sull'offerta di animali perfetti sottolinea la santità di Dio e la necessità di offrirGli il meglio. Ciò riflette l'importanza della purezza e della corretta adorazione nella vita del popolo di Dio (vedere anche Levitico 22:19-21 e Malachia 1:8).

17:8-13 - Le linee guida per la risoluzione dei casi difficili sottolineano la necessità di giustizia e l'importanza di leader saggi e giusti. Il testo sottolinea la responsabilità della comunità di ricercare la verità e l'equità (vedere anche Proverbi 21:3 e Giacomo 3:17).

17:14-20 - La scelta del re è regolamentata, sottolineando che il re deve essere un leader che obbedisce a Dio e non devia dalla Sua Legge. Questo sottolinea l'ideale della leadership al servizio del prossimo e l'importanza della sottomissione alla volontà di Dio (vedi anche 1 Samuele 8:5-7 e Salmo 72:1-2).

17:18-20 - Il re doveva scrivere una copia della Legge e leggerla ogni giorno, dimostrando la necessità di conoscenza e meditazione della Parola di Dio. Ciò dimostra che una leadership efficace si basa sulla saggezza divina (vedere anche Giosuè 1:8 e Salmo 119:105).

17:6 - Viene stabilito il principio dei due o tre testimoni, riaffermando l'importanza della verità e della veridicità nei giudizi. Ciò riflette anche il valore della comunità nel perseguimento della giustizia (cfr. anche Matteo 18:16 e 2 Corinzi 13:1).

Versi relativi a Deuteronômio, 17:

Deuteronomio capitolo 17 stabilisce i principi della leadership. Come dovrebbe essere governato il popolo di Dio? Questo testo cruciale proibisce i sacrifici imperfetti, impone procedure giudiziarie e definisce le leggi per i futuri re. Il capitolo sottolinea la santità nel culto, l'importanza della giustizia imparziale e i limiti del potere reale. Deuteronomio 17 pone le basi per una teocrazia giusta. Esaminiamo con noi cinque passi biblici che mettono in luce i principi eterni presentati in questo capitolo fondamentale.

1 Samuele 8:5: "Gli dissero: "Tu sei vecchio e i tuoi figli non seguono il tuo esempio". Ora scegli per noi un re, affinché ci guidi, come fa con tutte le altre nazioni»." - Questo versetto mostra l'adempimento della predizione di Deuteronomio 17 riguardo alla richiesta di un re da parte di Israele.

1 Re 10:26: "Salomone radunò carri e cavalli; possedeva millequattrocento carri e dodicimila cavalli, che teneva nelle città dei carri e vicino a lui a Gerusalemme." - Questo versetto dimostra come Salomone non seguì l'istruzione in Deuteronomio 17:16 di non accumulare cavalli.

2 Cronache 17:7-9: "Nel terzo anno del suo regno mandò i suoi ufficiali Benehail, Obadiah, Zaccaria, Natanaele e Micaiah a insegnare nelle città di Giuda. Con loro c'erano i leviti Semaiah, Nethaniah, Zebadiah, Asahel, Shemiramoth, Jonathan, Adonijah e Tobiah. e Tob-Adonijah e i sacerdoti Elishama e Jehoram. Portando con sé il libro della Legge del Signore, girarono tutte le città di Giuda, insegnando al popolo." - Questo passaggio mostra l'attuazione dell'istruzione data al re in Deuteronomio 17:18-20 di studiare la Legge.

Matteo 2:4-6: "Radunò tutti i capi sacerdoti del popolo e gli insegnanti della legge, chiedendo loro dove sarebbe nato il Cristo. Ed essi risposero: 'A Betlemme di Giudea; poiché così scrive il profeta: Ma tu, Betlemme, terra di Giuda, non sei affatto la più piccola delle principali città di Giuda; perché da te uscirà il condottiero che, come pastore, guiderà Israele, mio ​​popolo"'."" - Questo passaggio mostra come i leader religiosi, come esposto in Deuteronomio 17:8-13, venivano consultati su questioni importanti.

Giovanni 18:31: "Pilato disse: "Prendilo e giudicalo secondo la tua legge". "Ma non abbiamo l'autorità di giustiziare nessuno", protestarono gli ebrei." - Questo versetto riflette la limitazione del potere giudiziario ebraico sotto il dominio romano, in contrasto con l'autorità giudiziaria stabilita in Deuteronomio 17.

FAQ:

Cosa fare con un falso profeta secondo Deuteronomio 17?

I falsi profeti, che conducono il popolo verso altri dèi, devono essere giudicati e puniti con la morte, perché sviano Israele. (Deuteronomio 17:2-5)

Come vengono risolti i casi difficili in Deuteronomio 17?

I casi difficili vengono risolti da sacerdoti e giudici nel luogo scelto da Dio, istituendo un tribunale centrale per le questioni complesse. (Deuteronomio 17:8-9)

Qual è il ruolo del re in Deuteronomio 17?

Il re in Israele deve essere scelto da Dio, obbedire alla Legge e governare con giustizia, senza accumulare eccessiva ricchezza o potere. (Deuteronomio 17:14-20)

Qual è l'avvertimento contro l'idolatria in Deuteronomio 17?

L'idolatria è un peccato grave in Israele e qualsiasi coinvolgimento con altri dei deve essere indagato e severamente punito. (Deuteronomio 17:2-5)

Cosa dice la Legge sul comportamento del re in Israele?

Il re deve leggere e seguire quotidianamente la Legge di Dio per mantenere fedele il suo cuore e governare con giustizia. Non deve esaltarsi al di sopra degli altri. (Deuteronomio 17:18-20)


Bibbie

Vecchio Testamento

Nuovo Testamento

Avaiable on Youtube