Cattolica Bibbia
 

Teremtés könyve, 9

23. Akkor Szem és Jáfet fogták a felöltõt, mindketten a vállukra terítették, háttal bementek és betakarták apjuk meztelenségét. Arcukat elfordították, így nem látták apjuk meztelenségét.

Versi relativi a Teremtés könyve, 9:

A Genesis 9. fejezete az árvíz utáni Isten és gyermekei szövetségét írja le, ideértve a gyilkosság tilalmát és a szivárványos létesítményt a paktum jeleként. Az alábbiakban öt vers található a fejezetben szereplő témákkal kapcsolatban:

Genesis 9:5-6: "Minden bizonnyal megkérdezem a vérszámláját. Megkérdezem az összes állatot és minden embert; megkérdezem az ember életének életét az embertársatól Az ember vérét elárasztják; mert Isten képe volt a teremtett ember. " Ez a vers megállapítja a gyilkosság tilalmát és az emberi élet fontosságát, mint az Isten képének tükröződését.

Genesis 9:11-13: "Megállapítom a szövetségemet veled: Az árvíz soha nem fogja megölni minden teremtményt, és nem lesz újabb árvíz a föld elpusztítására. És Isten azt mondta: Ez a szövetség jele, amelyet létrehozok köztem és közted és minden élőlény, akik veled vannak, minden jövő generáció számára. " Ez a vers bemutatja Isten szövetségét Noával és gyermekeivel az árvíz után, beleértve a szivárványjelet is.

Genesis 9:7: "És te, légy termékeny és szaporodj; terjednek a földön, és elterjednek benne." Ez a vers megismétli az emberiség szaporodásának és terjedésének fontosságát az árvíz után.

Genesis 9:20-21: "Noé, aki mezőgazdasági termelő volt, elsőként ültette a szőlőültetvényt. Borat ivott, részeg és meztelen volt a sátrában." Ez a vers leírja Noé részegségét az árvíz után és a családjában felmerülő következményeit.

Genesis 9:25-27: "Azt mondta:" Átkozottul légy kanaán! A rabszolgák rabszolgája lesz a testvéreidnek. "És hozzátette:" Áldott az Úr, az Istent, Japhelből; a SEM sátrakban lakik. , és a Kanaán legyen az ő rabszolgája. "" Ez a vers Noé átokját és áldását írja le gyermekeiknek, akiknek jelentős következményei voltak az emberiség későbbi történetében.





“Pense na felicidade que está reservada para nós no Paraíso”. São Padre Pio de Pietrelcina