Epistula ad Romanos, 10

1. fratres voluntas quidem cordis mei et obsecratio ad Deum fit pro illis in salutem

1. Hermanos, mi mayor deseo y lo que pido en mi oración a Dios es que ellos se salven.

2. testimonium enim perhibeo illis quod æmulationem Dei habent sed non secundum scientiam

2. Yo atestiguo en favor de ellos que tienen celo por Dios, pero un celo mal entendido.

3. ignorantes enim Dei justitiam et suam quærentes statuere justitiæ Dei non sunt subiecti

3. Porque desconociendo la justicia de Dios y tratando de afirmar la suya propia, rehusaron someterse a la justicia de Dios,

4. finis enim legis Christus ad justitiam omni credenti

4. ya que el término de la Ley es Cristo, para justificación de todo el que cree.

5. Moses enim scripsit quoniam justitiam quæ ex lege est qui fecerit homo vivet in ea

5. Moisés, en efecto, escribe acerca de la justicia que proviene de la Ley: El hombre que la practique vivirá por ella.

6. quæ autem ex fide est justitia sic dicit ne dixeris in corde tuo quis ascendit in cælum id est Christum deducere

6. En cambio, la justicia que proviene de la fe habla así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo?, esto es, para hacer descender a Cristo.

7. aut quis descendit in abyssum hoc est Christum ex mortuis revocare

7. O bien: ¿Quién descenderá al Abismo?, esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos.

8. sed quid dicit prope est verbum in ore tuo et in corde tuo hoc est verbum fidei quod prædicamus

8. ¿Pero qué es lo que dice la justicia?: La palabra está cerca de ti, en tu boca y en tu corazón, es decir, la palabra de la fe que nosotros predicamos.

9. quia si confitearis in ore tuo Dominum Jesum et in corde tuo credideris quod Deus illum excitavit ex mortuis salvus eris

9. Porque si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvado.

10. corde enim creditur ad justitiam ore autem confessio fit in salutem

10. Con el corazón se cree para alcanzar la justicia, y con la boca se confiesa para obtener la salvación.

11. dicit enim scriptura omnis qui credit in illum non confundetur

11. Así lo afirma la Escritura: El que cree en él, no quedará confundido.

12. non enim est distinctio Judæi et Græci nam idem Dominus omnium dives in omnes qui invocant illum

12. Porque no hay distinción entre judíos y los que no lo son: todos tienen el mismo Señor, que colma de bienes a quienes lo invocan.

13. omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini salvus erit

13. Ya que todo el que invoque el nombre del Señor se salvará.

14. quomodo ergo invocabunt in quem non crediderunt aut quomodo credent ei quem non audierunt quomodo autem audient sine prædicante

14. Pero, ¿cómo invocarlo sin creer en él? ¿Y cómo creer, sin haber oído hablar de él? ¿Y cómo oír hablar de él, si nadie lo predica?

15. quomodo vero prædicabunt nisi mittantur sicut scriptum est quam speciosi pedes evangelizantium pacem evangelizantium bona

15. ¿Y quiénes predicarán, si no se los envía? Como dice la Escritura: ¡Qué hermosos son los pasos de los que anuncian buenas noticias!

16. sed non omnes obœdierunt evangelio Esajas enim dicit Domine quis credidit auditui nostro

16. Pero no todos aceptan la Buena Noticia. Así lo dice Isaías: Señor, ¿quién creyó en nuestra predicación?

17. ergo fides ex auditu auditus autem per verbum Christi

17. La fe, por lo tanto, nace de la predicación y la predicación se realiza en virtud de la Palabra de Cristo.

18. sed dico numquid non audierunt et quidem in omnem terram exiit sonus eorum et in fines orbis terræ verba eorum

18. Yo me pregunto: ¿Acaso no la han oído? Sí, por supuesto: Por toda la tierra se extiende su voz y sus palabras llegan hasta los confines del mundo.

19. sed dico numquid Israël non cognovit primus Moses dicit ego ad æmulationem vos adducam in non gentem in gentem insipientem in iram vos mittam

19. Pero vuelvo a preguntarme: ¿Es posible que Israel no haya comprendido? Ya lo dijo Moisés: Yo los pondré celosos con algo que no es un pueblo, los irritaré con una nación insensata.

20. Esajas autem audet et dicit inventus sum non quærentibus me palam apparui his qui me non interrogabant

20. E Isaías se atreve a decir: Me encontraron los que no me buscaban y me manifesté a aquellos que no preguntaban por mí.

21. ad Israël autem dicit tota die expandi manus meas ad populum non credentem et contradicentem

21. De Israel, en cambio, afirma: Durante todo el día tendí mis manos a un pueblo infiel y rebelde.