1. Fratres, voluntas quidem cordis mei et obsecratio ad Deum pro illis in salutem.
2. Testimonium enim perhibeo illis quod aemulationem Dei habent sed non secundum scientiam;
3. ignorantes enim Dei iustitiam et suam iustitiam quaerentes statuere, iustitiae Dei non sunt subiecti;
4. finis enim legis Christus ad iustitiam omni credenti.
5. Moyses enim scribit de iustitia, quae ex lege est: “Qui fecerit homo, vivet in eis”.
6. Quae autem ex fide est iustitia, sic dicit: “Ne dixeris in corde tuo: Quis ascendet in caelum?”, id est Christum deducere;
7. aut: “Quis descendet in abyssum?”, hoc est Christum ex mortuis revocare.
8. Sed quid dicit? “Prope te est verbum, in ore tuo et in corde tuo”; hoc est verbum fidei, quod praedicamus.
9. Quia si confitearis in ore tuo: “Dominum Iesum!”, et in corde tuo credideris quod Deus illum excitavit ex mortuis, salvus eris.
10. Corde enim creditur ad iustitiam, ore autem confessio fit in salutem.
11. Dicit enim Scriptura: “Omnis, qui credit in illo, non confundetur”.
12. Non enim est distinctio Iudaei et Graeci, nam idem Dominus omnium, dives in omnes, qui invocant illum:
13. Omnis enim, quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit.
14. Quomodo ergo invocabunt, in quem non crediderunt? Aut quomodo credent ei, quem non audierunt? Quomodo autem audient sine praedicante?
15. Quomodo vero praedicabunt nisi mittantur? Sicut scriptum est: “Quam speciosi pedes evangelizantium bona”.
16. Sed non omnes oboedierunt evangelio; Isaias enim dicit: “Domine, quis credidit auditui nostro?”.
17. Ergo fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi.
18. Sed dico: Numquid non audierunt? Quin immo, in omnem terram exiit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum.
19. Sed dico: Numquid Israel non cognovit? Primus Moyses dicit: “Ego ad aemulationem vos adducam per Non gentem: per gentem insipientem ad iram vos provocabo”.
20. Isaias autem audet et dicit: “Inventus sum in non quaerentibus me; palam apparui his, qui me non interrogabant”.
21. Ad Israel autem dicit: “Tota die expandi manus meas ad populum non credentem et contradicentem”.
Lábjegyzetek:
10:9-13 - A Jézus Krisztusba vetett hit megvallása alapvető az üdvösség szempontjából. Pál hangsúlyozza a hit és a szájjal való gyónás fontosságát, kiemelve, hogy nincs különbség a zsidók és a görögök között, mert az Úr mindenkiben gazdag (lásd még Filippi 2:11 és Jóel 2:32).
10:14-17 - Az evangélium hirdetése elengedhetetlen az üdvösséghez, Pál pedig hangsúlyozza, hogy prédikátorokat kell küldeni, hogy mindenki hallhassa Krisztus üzenetét. A hit Krisztus szavának hallásából származik (lásd még Ésaiás 52:7 és Márk 16:15).
10:18-21 - Pál azt állítja, hogy az evangéliumot már mindenkinek hirdették, és Izrael Krisztus elfogadásának megtagadása beteljesíti a Szentírást. Isten elutasítása és az evangélium elutasítása visszatérő témák az Ószövetségben (lásd még Zsoltárok 19:4 és Ésaiás 65:2).
10:1-2 - Pál kifejezi azt a vágyat, hogy zsidó társai üdvözüljenek, de megjegyzi, hogy ők a törvény cselekedetei által keresik az igazságosságot, nem pedig a hit általi megigazulást (lásd még Filippi 3:6-9 és Galata 3:10).
10:5-8 - Pál szembeállítja a törvényen alapuló igazságot a hit általi igazsággal. A Krisztusba vetett hit általi megigazulás mindenki számára elérhető, nincs szükség nagy tettekre, csupán az evangélium elfogadására (lásd még 5Móz 30:12-14 és Róma 1:17).
Kapcsolódó versek Epistula ad Romanos, 10:
A Róma 10. fejezete az emberi felelősségre összpontosít az üdvösségben. Hogyan szerezheted meg a hit által elnyert igazságot? Ez a kulcsfontosságú szöveg szembeállítja a törvényen alapuló igazságosságot a Krisztusba vetett hitből származó igazsággal. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint az evangélium hozzáférhetősége, a prédikáció szükségessége és az üdvösség egyetemes felajánlása. A Róma 10. fejezete hangsúlyozza annak fontosságát, hogy megvalljuk Jézust Úrnak, és hinni kell feltámadásában. Vizsgáljunk meg velünk öt bibliai részt, amelyek összhangban állnak ennek az evangelizációs fejezetnek az alapvető témáival.
Jóel 2:32: "És mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül; mert a Sion hegyén és Jeruzsálemben szabadulás lesz, amint az Úr megígérte, azok között, akiket az Úr elhív." - Pál ezt a verset idézi a Róma 10:13-ban, kiemelve az egyetemes üdvösséget.
Ésaiás 52:7: "Milyen szépek a hegyeken azoknak a lábai, akik örömhírt hoznak, békét hirdetnek, örömhírt hirdetnek, üdvösséget hirdetnek, és azt mondják Sionnak: 'A te Istened uralkodik!'" - Ezt a részt a Róma 10:15 idézi, kiemelve az evangélium hirdetésének fontosságát.
5Mózes 30:14: "Ellenkezőleg, az ige nagyon közel van hozzád, a szádban és a szívedben; ezért képes leszel engedelmeskedni neki." - Pál adaptálja ezt a verset a Róma 10:8-ban, és a hit szavára alkalmazza.
Zsoltárok 19:4: "Az ő hangja visszhangzik az egész földön, és szavai a világ végéig." - Ezt a verset a Róma 10:18 idézi, utalva az evangélium egyetemes terjedésére.
Ésaiás 65:1: "Elérhetővé tettem magam azok számára, akik nem kérdeztek rólam; Olyanok találtak rám, akik nem kerestek. Egy nemzetnek, amely nem hívta segítségül a nevemet, azt mondtam: Itt vagyok, itt vagyok." - Pál idézi ezt a részt a Róma 10:20-ban, utalva a pogányok elhívására.
Jóel 2:32: "És mindenki, aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül; mert a Sion hegyén és Jeruzsálemben szabadulás lesz, amint az Úr megígérte, azok között, akiket az Úr elhív." - Pál ezt a verset idézi a Róma 10:13-ban, kiemelve az egyetemes üdvösséget.
Ésaiás 52:7: "Milyen szépek a hegyeken azoknak a lábai, akik örömhírt hoznak, békét hirdetnek, örömhírt hirdetnek, üdvösséget hirdetnek, és azt mondják Sionnak: 'A te Istened uralkodik!'" - Ezt a részt a Róma 10:15 idézi, kiemelve az evangélium hirdetésének fontosságát.
5Mózes 30:14: "Ellenkezőleg, az ige nagyon közel van hozzád, a szádban és a szívedben; ezért képes leszel engedelmeskedni neki." - Pál adaptálja ezt a verset a Róma 10:8-ban, és a hit szavára alkalmazza.
Zsoltárok 19:4: "Az ő hangja visszhangzik az egész földön, és szavai a világ végéig." - Ezt a verset a Róma 10:18 idézi, utalva az evangélium egyetemes terjedésére.
Ésaiás 65:1: "Elérhetővé tettem magam azok számára, akik nem kérdeztek rólam; Olyanok találtak rám, akik nem kerestek. Egy nemzetnek, amely nem hívta segítségül a nevemet, azt mondtam: Itt vagyok, itt vagyok." - Pál idézi ezt a részt a Róma 10:20-ban, utalva a pogányok elhívására.
FAQ:
Mit jelent "hinni a szívedben és a száddal vallani" az üdvösségért?
Ez azt jelenti, hogy az üdvösség a Krisztusba vetett őszinte hit által jön létre, amely mind belsőleg (hiszen), mind külsőleg (megvallásban) kifejeződik, Jézus Urának elismerve. (Róma 10:9)
Pál szerint a hit hogyan jut üdvösséghez?
A hit Krisztus szavának hallásából fakad. Az emberek az evangélium hallásán keresztül hihetnek és üdvözülhetnek. (Róma 10:17)
Mit mond Pál a törvényből fakadó igazságosságról?
Pál azt tanítja, hogy a törvényből fakadó igazságosság az emberiség számára elérhetetlen, de a Krisztusba vetett hit által nyert igazság mindenki számára elérhető, aki hisz. (Róma 10:5-6)
Miért nem fogadták el egyes zsidók Krisztus üzenetét?
Sok zsidó nem fogadta el Krisztust, mert inkább a törvény cselekedetei által keresték az igazságot, mint a hit által, elutasítva Krisztus evangéliumának egyszerűségét. (Róma 10:3)
Mit jelent az, hogy „aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül”?
Ez azt jelenti, hogy bárki, származásától függetlenül, aki hittel hívja Jézust, üdvözül, mert az üdvösség mindenki számára elérhető. (Róma 10:13)
