1. κατάβηθι κάθισον ἐπὶ τὴν γῆν παρθένος θυγάτηρ Βαβυλῶνος εἴσελθε εἰς τὸ σκότος θυγάτηρ Χαλδαίων ὅτι οὐκέτι προστεθήσῃ κληθῆναι ἁπαλὴ καὶ τρυφερά
2. λαβὲ μύλον ἄλεσον ἄλευρον ἀποκάλυψαι τὸ κατακάλυμμά σου ἀνακάλυψαι τὰς πολιάς ἀνάσυραι τὰς κνήμας διάβηθι ποταμούς
3. ἀνακαλυφθήσεται ἡ αἰσχύνη σου φανήσονται οἱ ὀνειδισμοί σου τὸ δίκαιον ἐκ σοῦ λήμψομαι οὐκέτι μὴ παραδῶ ἀνθρώποις
4. εἶπεν ὁ ῥυσάμενός σε κύριος σαβαωθ ὄνομα αὐτῷ ἅγιος Ισραηλ
5. κάθισον κατανενυγμένη εἴσελθε εἰς τὸ σκότος θυγάτηρ Χαλδαίων οὐκέτι μὴ κληθῇς ἰσχὺς βασιλείας
6. παρωξύνθην ἐπὶ τῷ λαῷ μου ἐμίανας τὴν κληρονομίαν μου ἐγὼ ἔδωκα εἰς τὴν χεῖρά σου σὺ δὲ οὐκ ἔδωκας αὐτοῖς ἔλεος τοῦ πρεσβυτέρου ἐβάρυνας τὸν ζυγὸν σφόδρα
7. καὶ εἶπας εἰς τὸν αἰῶνα ἔσομαι ἄρχουσα οὐκ ἐνόησας ταῦτα ἐν τῇ καρδίᾳ σου οὐδὲ ἐμνήσθης τὰ ἔσχατα
8. νῦν δὲ ἄκουσον ταῦτα ἡ τρυφερὰ ἡ καθημένη πεποιθυῖα ἡ λέγουσα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς ἐγώ εἰμι καὶ οὐκ ἔστιν ἑτέρα οὐ καθιῶ χήρα οὐδὲ γνώσομαι ὀρφανείαν
9. νῦν δὲ ἥξει ἐξαίφνης ἐπὶ σὲ τὰ δύο ταῦτα ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ χηρεία καὶ ἀτεκνία ἥξει ἐξαίφνης ἐπὶ σὲ ἐν τῇ φαρμακείᾳ σου ἐν τῇ ἰσχύι τῶν ἐπαοιδῶν σου σφόδρα
10. τῇ ἐλπίδι τῆς πονηρίας σου σὺ γὰρ εἶπας ἐγώ εἰμι καὶ οὐκ ἔστιν ἑτέρα γνῶθι ὅτι ἡ σύνεσις τούτων καὶ ἡ πορνεία σου ἔσται σοι αἰσχύνη καὶ εἶπας τῇ καρδίᾳ σου ἐγώ εἰμι καὶ οὐκ ἔστιν ἑτέρα
11. καὶ ἥξει ἐπὶ σὲ ἀπώλεια καὶ οὐ μὴ γνῷς βόθυνος καὶ ἐμπεσῇ εἰς αὐτόν καὶ ἥξει ἐπὶ σὲ ταλαιπωρία καὶ οὐ μὴ δυνήσῃ καθαρὰ γενέσθαι καὶ ἥξει ἐπὶ σὲ ἐξαπίνης ἀπώλεια καὶ οὐ μὴ γνῷς
12. στῆθι νῦν ἐν ταῖς ἐπαοιδαῖς σου καὶ τῇ πολλῇ φαρμακείᾳ σου ἃ ἐμάνθανες ἐκ νεότητός σου εἰ δυνήσῃ ὠφεληθῆναι
13. κεκοπίακας ἐν ταῖς βουλαῖς σου στήτωσαν καὶ σωσάτωσάν σε οἱ ἀστρολόγοι τοῦ οὐρανοῦ οἱ ὁρῶντες τοὺς ἀστέρας ἀναγγειλάτωσάν σοι τί μέλλει ἐπὶ σὲ ἔρχεσθαι
14. ἰδοὺ πάντες ὡς φρύγανα ἐπὶ πυρὶ κατακαήσονται καὶ οὐ μὴ ἐξέλωνται τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἐκ φλογός ὅτι ἔχεις ἄνθρακας πυρός κάθισαι ἐπ’ αὐτούς
15. οὗτοι ἔσονταί σοι βοήθεια ἐκοπίασας ἐν τῇ μεταβολῇ σου ἐκ νεότητος ἄνθρωπος καθ’ ἑαυτὸν ἐπλανήθη σοὶ δὲ οὐκ ἔσται σωτηρία
Fusnote:
47:1-3 - Babilon je prikazan kao ponižena djevojka, predodređena za božanski sud. Ovo simbolizira pad arogantnih kraljevstava pred Božjom moći (vidi također Daniel 5:26-28 i Otkrivenje 18:7-8).
47:7-8 - Babilon se hvali svojom sigurnošću i kaže: "Ja sam i nema nikoga osim mene." Ova arogancija poziva na Božji sud, koji slama ljudski ponos (vidi također Izreke 16:18 i Obadija 1:3-4).
47:10-11 - Osuđeno je babilonsko oslanjanje na mudrost i čarobnjaštvo. Tekst pokazuje da nijedna ljudska sila ne može izbjeći božanski sud (vidi također Ponovljeni zakon 18:10-12 i Ezekiel 28:17).
47:12-13 - Babilonske čarolije i astrološki savjeti ne uspijevaju, pokazujući uzaludnost povjerenja u stvorene sile umjesto u Stvoritelja (vidi također Izaiju 44:24-25 i Psalam 146:3).
47:15:00 - Konačno napuštanje Babilona od strane saveznika naglašava besmislenost oslanjanja na ljudsku pomoć da se izbjegne božanski sud (vidi također Tužaljke 1:2 i Ezekiel 28:7-8).
Stihovi vezani uz Isaías, 47:
Izaija, poglavlje 47, najavljuje presudu Babilonu. Kako se Bog nosi s ponosom nacija? Ovaj proročanski tekst prikazuje pad moćnog Babilona, razotkrivajući njegovu aroganciju i okrutnost. Ovo poglavlje služi kao upozorenje protiv oslanjanja na ljudsku moć i okultne prakse. Izaija 47 govori o temama kao što su božanska pravda, prolaznost svjetovne moći i posljedice ponosa. Razmislite s nama o pet biblijskih odlomaka koji se odnose na svečana upozorenja u ovom snažnom poglavlju.
Otkrivenje 18:7-8: "Koliko se veličala i raskošno živjela, toliko joj muke i tuge. Ona se u srcu hvali: 'Sjedim kao kraljica; Nisam udovica i nikada neću biti tužna.' Stoga će je u jednom danu snaći njezine pošasti: smrt, tuga i glad. Spalit će je oganj, jer je moćan Gospodin Bog i sudi joj." - Ovaj odlomak o padu Babilona u Otkrivenju odražava presudu protiv Babilona prorečenu u Izaiji 47.
1. Solunjanima 5,3: "Kad reknu: 'Mir i sigurnost', tada će ih iznenada snaći propast, kao što će muke trudnu ženu; i neće pobjeći." - Ovo Pavlovo upozorenje odražava temu iznenadnog suda koja se nalazi u Izaiji 47:9,11.
Luka 1,51-52: "Izvodio je silne pothvate svojom rukom; On je raspršio one koji su u najdubljem srcu oholi. Zbacio je vladare s njihovih prijestolja, ali je uzvisio ponizne." - Marijina pjesma odjekuje temama iz Izaije 47, gdje Bog ponizuje moćne, a uzdiže ponizne.
Jakovljeva 4:13-16: "Slušajte sada vi koji kažete: 'Danas-sutra ćemo otići u ovaj ili onaj grad, provesti tamo godinu dana, poslovati i zaraditi'. Ne znaš ni što će ti se sutra dogoditi! Što je tvoj život? Vi ste poput magle koja se nakratko pojavi, a zatim se raziđe. Umjesto toga, trebali bi reći: 'Ako Gospodin hoće, živjet ćemo i učiniti ovo ili ono.' Sada se, međutim, hvališ svojim tvrdnjama. Svako ovakvo hvalisanje je zlo." - Ovo Jakovljevo upozorenje protiv arogancije i pretjeranog povjerenja u ljudsku mudrost odražava teme iz Izaije 47:10.
1. Petrova 5,5: "Tako se i vi, mladi, pokoravajte starijima. Budite ponizni jedni prema drugima, jer 'Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost.'" - Ovaj stih odražava temu Izaije 47, gdje se Bog suprotstavlja oholima, poput Babilona.
FAQ:
Što Izaija 47 kaže o presudi Babilonu?
Izaija 47 proriče pad Babilona, koji će biti ponižen i uništen zbog svog ponosa i pokvarenosti. Bog će upotrijebiti drugu naciju da bi je osudio. (Izaija 47,1-15)
Kako je Babilon opisan u Izaiji 47?
Babilon je opisan kao "djevica" koja se hvali svojom moći, ali će biti kažnjena za svoje grijehe, posebno za svoju oholost i povjerenje u svoje bogatstvo. (Izaija 47,7-9)
Što Bog obećava za budućnost Izraela u Izaiji 47?
Unatoč presudi nad Babilonom, Bog obećava obnoviti Izrael i osloboditi ga od ugnjetavanja naroda, otkrivajući svoju suverenost. (Izaija 47,4-5)
Zašto će Babilon biti uništen u Izaiji 47?
Babilon će biti uništen zbog svog ponosa, zlouporabe moći i povjerenja u vlastite idole i čarolije umjesto pouzdanja u Boga. (Izaija 47,10-15)
Kako pad Babilona služi kao pouka drugim narodima?
Pad Babilona pokazuje da nijedno ljudsko carstvo ne može opstati bez Božje pravde. Narodi su pozvani priznati božanski suverenitet. (Izaija 47,11-15)
