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Liber Ruth, 4

1. ascendit ergo Booz ad portam et sedit ibi cumque vidisset propinquum præterire de quo prius sermo habitus est dixit ad eum declina paulisper et sede hic vocans eum nomine suo qui devertit et sedit

1. Ascendit ergo Booz ad portam et sedit ibi. Cumque vidisset propinquum praeterire, de quo locutus erat, dixit ad eum: “Declina paulisper et sede hic”, vocans eum nomine suo. Qui divertit et sedit.

2. tollens autem Booz decem viros de senioribus civitatis dixit ad eos sedete hic

2. Tollens autem Booz decem viros de senioribus civitatis dixit ad eos: “Sedete hic”.

3. quibus residentibus locutus est ad propinquum partem agri fratris nostri Helimelech vendit Nœmi quæ reversa est de regione moabitide

3. Quibus sedentibus, locutus est ad propinquum: “Partem agri fratris nostri Elimelech vendit Noemi, quae reversa est de regione Moabitide.

4. quod audire te volui et tibi dicere coram cunctis sedentibus et majoribus natu de populo meo si vis possidere jure propinquitatis eme et posside sin autem tibi displicet hoc ipsum indica mihi ut sciam quid facere debeam nullus est enim propinquus excepto te qui prior es et me qui secundus sum at ille respondit ego agrum emam

4. Quod audire te volui et tibi dicere: Coram cunctis sedentibus et maioribus natu de populo meo, si vis possidere iure propinquitatis, eme et posside; sin autem tibi displicet, hoc ipsum indica mihi, ut sciam quid facere debeam. Nullus est enim propinquus, excepto te, qui prior es, et me, qui secundus sum”. At ille respondit: “Ego agrum emam”.

5. cui dixit Booz quando emeris agrum de manu mulieris Ruth quoque Moabitidem quæ uxor defuncti fuit debes accipere ut suscites nomen propinqui tui in hereditate sua

5. Cui dixit Booz: “Quando emeris agrum de manu Noemi, Ruth quoque Moabitidem, quae uxor defuncti fuit, debes accipere, ut suscites nomen defuncti propinqui tui in hereditate sua”.

6. qui respondit cedo jure propinquitatis neque enim posteritatem familiæ meæ delere debeo tu meo utere privilegio quo me libenter carere profiteor

6. Qui respondit: “Cedo iure propinquitatis; neque enim possessionem familiae meae delere debeo. Tu meo utere privilegio, quo me libenter carere profiteor”.

7. hic autem erat mos antiquitus in Israël inter propinquos et si quando alter alteri suo jure cedebat ut esset firma concessio solvebat homo calciamentum suum et dabat proximo suo hoc erat testimonium cessionis in Israël

7. Hic autem erat mos antiquitus in Israel pro redemptione et commutatione: ut esset firma concessio, solvebat homo calceamentum suum et dabat proximo suo. Hoc erat testimonium cessionis in Israel.

8. dixit ergo propinquus Booz tolle calciamentum quod statim solvit de pede suo

8. Dixit ergo propinquus ad Booz: “Eme tibi”. Et solvit calceamentum suum de pede suo.

9. at ille majoribus natu et universo populo testes inquit vos estis hodie quod possederim omnia quæ fuerunt Helimelech et Chellion et Maalon tradente Nœmi

9. Et Booz maioribus natu et universo populo: “Testes, inquit, vos estis hodie quod acquisierim omnia, quae fuerunt Elimelech et Chelion et Mahalon, tradente Noemi,

10. et Ruth Moabitidem uxorem Maalon in coniugium sumpserim ut suscitem nomen defuncti in hereditate sua ne vocabulum ejus de familia sua ac fratribus et populo deleatur vos inquam hujus rei testes estis

10. et etiam Ruth Moabitidem uxorem Mahalon in coniugium sumpserim, ut suscitem nomen defuncti in hereditate sua, ne vocabulum eius de fratribus suis et de porta loci sui deleatur. Vos, inquam, huius rei hodie testes estis”.

11. respondit omnis populus qui erat in porta et majores natu nos testes sumus faciat Dominus hanc mulierem quæ ingreditur domum tuam sicut Rachel et Liam quæ ædificaverunt domum Israël ut sit exemplum virtutis in Ephrata et habeat celebre nomen in Bethleem

11. Respondit omnis populus, qui erat in porta, et maiores natu: “Nos testes sumus; faciat Dominus hanc mulierem, quae ingreditur domum tuam, sicut Rachel et Liam, quae aedificaverunt ambae domum Israel. Fortiter age in Ephratha et fac tibi celebre nomen in Bethlehem!

12. fiatque domus tua sicut domus Phares quem Thamar peperit Judæ de semine quod dederit Dominus tibi ex hac puella

12. Fiatque domus tua sicut domus Phares, quem Thamar peperit Iudae, de semine, quod dederit Dominus tibi ex hac puella!”.

13. tulit itaque Booz Ruth et accepit uxorem ingressusque est ad eam et dedit illi Dominus ut conciperet et pareret filium

13. Tulit itaque Booz Ruth et accepit uxorem; ingressusque est ad eam, et dedit illi Dominus, ut conciperet et pareret filium.

14. dixeruntque mulieres ad Nœmi benedictus Dominus qui non est passus ut deficeret successor familiæ tuæ et vocaretur nomen ejus in Israël

14. Dixeruntque mulieres ad Noemi: “Benedictus Dominus, qui non est passus, ut deficeret tibi hodie, qui redimit familiam tuam, et vocetur nomen eius in Israel

15. et habeas qui consoletur animam tuam et enutriat senectutem de nuru enim tua natus est quæ te diligit et multo tibi est melior quam si septem haberes filios

15. et consoletur animam tuam et enutriat senectutem; de nuru enim tua natus est, quae te diligit et multo tibi est melior quam septem filii”.

16. susceptumque Nœmi puerum posuit in sinu suo et nutricis ac gerulæ officio fungebatur

16. Susceptumque Noemi puerum posuit in sinu suo et gerulae officio fungebatur.

17. vicinæ autem mulieres congratulantes ei et dicentes natus est filius Nœmi vocaverunt nomen ejus Obed hic est pater Isai patris David

17. Vicinae autem mulieres congratulantes ei et dicentes: “Natus est filius Noemi!”, vocaverunt nomen eius Obed. Hic est pater Isai patris David.

18. hæ sunt generationes Phares Phares genuit Esrom

18. Hae sunt generationes Phares: Phares genuit Esrom,

19. Esrom genuit Aram Aram genuit Aminadab

19. Esrom genuit Aram, Aram genuit Aminadab,

20. Aminadab genuit Naasson Naasson genuit Salma

20. Aminadab genuit Naasson, Naasson genuit Salmon,

21. Salma genuit Booz Booz genuit Obed

21. Salmon genuit Booz, Booz genuit Obed,

22.

22. Obed genuit Iesse, Iesse genuit David.



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Notes de bas de page:

4:1-4 - Boaz se rend à la porte de la ville pour régler la question du rachat de Ruth et de l'héritage d'Élimélec. Cela démontre la transparence et la légalité des procédures au sein des communautés israélites (voir aussi Deutéronome 25:7-10 et Jérémie 32:10-12).

4:5-6 - Le plus proche parent renonce à son droit de racheter Ruth, craignant de compromettre son propre héritage. Cet acte permet à Boaz d'assumer le rôle de rédempteur, soulignant le sacrifice nécessaire à la rédemption (voir aussi Ésaïe 53:4-5 et Éphésiens 1:7).

4:9-10 - Boaz annonce devant témoins sa décision de racheter la terre et d'épouser Ruth. C'est le point culminant du récit, où justice et rédemption se rencontrent, préfigurant le rôle du Christ comme Rédempteur de l'humanité (voir aussi 1 Pierre 1:18-19 et Luc 1:68-69).

4:13-15 - Ruth et Boaz se marient et ont un fils, qui deviendra le grand-père de David. Cet événement relie l'histoire de Ruth à la lignée de Jésus, révélant le rôle de la providence divine dans l'histoire du salut (voir aussi Matthieu 1:5-6 et Ésaïe 11:1).

4:16-17 - Naomi, dont l'histoire a débuté dans la tristesse, célèbre aujourd'hui la bénédiction d'avoir un petit-fils. La restauration de Naomi reflète la grâce de Dieu qui transforme la perte en un nouvel espoir (voir aussi Job 42:10-12 et Luc 1:46-48).

Versets liés à Liber Ruth, 4:

Le chapitre 4 de Ruth conclut l'histoire avec un résultat rédempteur. Comment l’amour et la loi sont-ils liés dans le plan de Dieu ? Ce texte inspirant raconte le sauvetage de Ruth et Naomi par Boaz, culminant avec leur mariage et leur naissance. Le chapitre met en lumière des thèmes tels que la rédemption familiale, la providence divine et la lignée messianique. Ruth 4 montre comment Dieu agit dans des circonstances ordinaires pour accomplir ses desseins extraordinaires. Considérez avec nous cinq passages bibliques liés aux thèmes transformateurs de ce dernier chapitre.

Deutéronome 25:5-6: "Si deux frères vivent ensemble et que l’un d’eux décède sans laisser d’enfants, la veuve n’épousera pas quelqu’un d’extérieur à la famille. Le frère de la personne décédée l'épousera et remplira le devoir de beau-frère." - Explique la loi du lévirat, qui est à l'origine des actions de Boaz pour sauver Ruth.

Psaumes 68:5: "Père des orphelins et défenseur des veuves, c'est Dieu dans sa sainte demeure." - Cela reflète la façon dont Dieu a pris soin de Ruth et Naomi à travers Boaz.

Ésaïe 43:1: "Ne crains pas, car je t'ai délivré ; Je l'ai appelé par son nom ; tu es à moi." - Cela fait écho à l'acte de sauvetage de Boaz, qui préfigure le sauvetage divin.

Matthieu 1:5-6: "Salmon engendra Boaz, dont la mère était Rahab ; Boaz engendra Obed, dont la mère était Ruth ; Obed engendra Jessé, et Jessé engendra le roi David." - Cela montre comment l’histoire de Ruth est liée à la lignée de Jésus.

Romains 8:28: "Nous savons que Dieu œuvre en toutes choses pour le bien de ceux qui l’aiment, de ceux qui ont été appelés selon son dessein." - Cela reflète la providence de Dieu à l’œuvre dans les circonstances de la vie de Ruth et Naomi.

FAQ:

Comment Boaz a-t-il officialisé son intention d’épouser Ruth ?

Boaz se rendit auprès des anciens de la ville et du parent le plus proche, officialisant son intention de racheter Ruth par le biais d'un processus juridique public. (Ruth 4:1-10)

Pourquoi le parent le plus proche a-t-il renoncé à racheter Ruth ?

Le parent le plus proche refusa de racheter Ruth parce que cela aurait mis en péril son propre héritage, alors il transmit le droit à Boaz. (Ruth 4:6)

Quel a été le résultat du mariage de Boaz et Ruth ?

Boaz et Ruth se marièrent et eurent un fils nommé Obed, qui devint le grand-père du roi David, reliant ainsi la lignée de Ruth à la royauté d’Israël. (Ruth 4:13-17)

Quelle est l’importance du fils de Ruth et Boaz dans l’histoire d’Israël ?

Obed, le fils de Ruth et Boaz, devint le grand-père du roi David, établissant ainsi un lien direct entre Ruth et la lignée du Messie, Jésus-Christ. (Ruth 4:17)

Comment la naissance d’Obed a-t-elle apporté de la joie à Naomi ?

La naissance d'Obed apporta une grande joie à Naomi, car il était considéré comme un rédempteur pour sa famille, restaurant leur espoir et leur bonheur. (Ruth 4:14-16)


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