Bible Catholique
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Liber Genesis, 1

1. in principio creavit Deus cælum et terram

1. Au commencement Dieu créa le ciel et la terre.

2. terra autem erat inanis et vacua et tenebræ super faciem abyssi et spiritus Dei ferebatur super aquas

2. Et la terre était informe et nue, et les ténèbres couvraient la face de l'abîme, et l'Esprit de Dieu était porté sur les eaux.

3. dixitque Deus fiat lux et facta est lux

3. Or Dieu dit: Que la lumière soit, et la lumière fut.

4. et vidit Deus lucem quod esset bona et divisit lucem ac tenebras

4. Et Dieu vit que la lumière était bonne, et Il sépara la lumière d'avec les ténèbres.

5. appellavitque lucem diem et tenebras noctem factumque est vespere et mane dies unus

5. Et Dieu donna à la lumière le nom de Jour, et aux ténèbres le nom de Nuit; et du soir et du matin se fit le premier jour.

6. dixit quoque Deus fiat firmamentum in medio aquarum et dividat aquas ab aquis

6. Dieu dit aussi: Que le firmament soit fait au milieu des eaux, et qu'il sépare les eaux d'avec les eaux.

7. et fecit Deus firmamentum divisitque aquas quæ erant sub firmamento ab his quæ erant super firmamentum et factum est ita

7. Et Dieu fit le firmament; et Il sépara les eaux qui étaient sous le firmament d'avec celles qui étaient au-dessus du firmament. Et cela se fit ainsi.

8. vocavitque Deus firmamentum cælum et factum est vespere et mane dies secundus

8. Et Dieu donna au firmament le nom de Ciel; et du soir et du matin se fit le second jour.

9. dixit vero Deus congregentur aquæ quæ sub cælo sunt in locum unum et appareat arida factumque est ita

9. Dieu dit encore: Que les eaux qui sont sous le ciel se rassemblent en un seul lieu, et que l'élément aride paraisse. Et cela se fit ainsi.

10. et vocavit Deus aridam terram congregationesque aquarum appellavit maria et vidit Deus quod esset bonum

10. Et Dieu donna à l'élément aride le nom de Terre, et Il appela Mers toutes les eaux rassemblées. Et Il vit que tout cela était bon.

11. et ait germinet terra herbam virentem et facientem semen et lignum pomiferum faciens fructum juxta genus suum cujus semen in semet ipso sit super terram et factum est ita

11. Dieu dit encore: Que la terre produise de l'herbe verte qui porte de la graine, et des arbres fruitiers qui portent du fruit chacun selon son espèce, et qui renferment leur semence en eux-mêmes, pour se reproduire sur la terre. Et cela se fit ainsi.

12. et protulit terra herbam virentem et adferentem semen juxta genus suum lignumque faciens fructum et habens unumquodque sementem secundum speciem suam et vidit Deus quod esset bonum

12. La terre produisit donc de l'herbe verte qui portait de la graine selon son espèce, et des arbres fruitiers qui renfermaient leur semence en eux-mêmes, chacun selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon.

13. factumque est vespere et mane dies tertius

13. Et du soir et du matin se fit le troisième jour.

14. dixit autem Deus fiant luminaria in firmamento cæli ut dividant diem ac noctem et sint in signa et tempora et dies et annos

14. Dieu dit aussi: Que des corps de lumière soient faits dans le firmament du ciel, afin qu'ils séparent le jour d'avec la nuit, et qu'ils servent de signes pour marquer les temps, les jours et les années;

15. ut luceant in firmamento cæli et inluminent terram et factum est ita

15. Qu'ils luisent dans le firmament du ciel, et qu'ils éclairent la terre. Et cela fut fait ainsi.

16. fecitque Deus duo magna luminaria luminare majus ut præesset diei et luminare minus ut præesset nocti et stellas

16. Dieu fit donc deux grands corps lumineux, l'un plus grand pour présider le jour, et l'autre moindre pour présider à la nuit: Il fit aussi les étoiles.

17. et posuit eas in firmamento cæli ut lucerent super terram

17. Et Il les mit dans le firmament du ciel pour luire sur la terre,

18. et præessent diei ac nocti et dividerent lucem ac tenebras et vidit Deus quod esset bonum

18. pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres. Et Dieu vit que cela était bon.

19. et factum est vespere et mane dies quartus

19. Et du soir et du matin ce fit le quatrième jour.

20. dixit etiam Deus producant aquæ reptile animæ viventis et volatile super terram sub firmamento cæli

20. Dieu dit encore: Que les eaux produisent des animaux vivants qui nagent dans l'eau, et des oiseaux qui volent sur la terre sous le firmament du ciel.

21. creavitque Deus cete grandia et omnem animam viventem atque motabilem quam produxerant aquæ in species suas et omne volatile secundum genus suum et vidit Deus quod esset bonum

21. Dieu créa donc les grands poissons, et tous les animaux qui ont la vie et le mouvement, que les eaux produisirent chacun selon son espèce; et Il créa aussi tous les oiseaux selon leur espèce. Et Il vit que cela était bon.

22. benedixitque eis dicens crescite et multiplicamini et replete aquas maris avesque multiplicentur super terram

22. Et Il les bénit, en disant: Croissez et multipliez-vous, et remplissez les eaux de la mer; et que les oiseaux se multiplient sur la terre.

23. et factum est vespere et mane dies quintus

23. Et du soir et du matin se fit le cinquième jour.

24. dixit quoque Deus producat terra animam viventem in genere suo jumenta et reptilia et bestias terræ secundum species suas factumque est ita

24. Dieu dit aussi: Que la terre produise des animaux vivants chacun selon son espèce, les animaux domestiques, les reptiles et les bêtes sauvages de la terre selon leurs espèces. Et cela se fit ainsi.

25. et fecit Deus bestias terræ juxta species suas et jumenta et omne reptile terræ in genere suo et vidit Deus quod esset bonum

25. Dieu fit donc les bêtes sauvages de la terre selon leurs espèces, les animaux domestiques et tous les reptiles, chacun selon son espèce. Et Dieu vit que cela était bon.

26. et ait faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram et præsit piscibus maris et volatilibus cæli et bestiis universæque terræ omnique reptili quod movetur in terra

26. Il dit ensuite: Faisons l'homme à Notre image et à Notre ressemblance, et qu'il commande aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, aux bêtes, à toute la terre, et à tous les reptiles qui se remuent sous le ciel.

27. et creavit Deus hominem ad imaginem suam ad imaginem Dei creavit illum masculum et feminam creavit eos

27. Dieu créa donc l'homme à Son image; Il le créa à l'image de Dieu, et Il les créa mâle et femelle.

28. benedixitque illis Deus et ait crescite et multiplicamini et replete terram et subicite eam et dominamini piscibus maris et volatilibus cæli et universis animantibus quæ moventur super terram

28. Et Dieu les bénit, et Il leur dit: Croissez et multipliez-vous, remplissez la terre, et assujettissez-la, et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tous les animaux qui se remuent sur la terre.

29. dixitque Deus ecce dedi vobis omnem herbam adferentem semen super terram et universa ligna quæ habent in semet ipsis sementem generis sui ut sint vobis in escam

29. Dieu dit encore: Je vous ai donné toutes les herbes qui portent leur graine sur la terre, et tous les arbres qui renferment en eux-mêmes leur semence chacun selon son espèce, afin qu'ils vous servent de nourriture,

30. et cunctis animantibus terræ omnique volucri cæli et universis quæ moventur in terra et in quibus est anima vivens ut habeant ad vescendum et factum est ita

30. Et à tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui se remue sur la terre, et qui est vivant et animé, afin qu'ils aient de quoi se nourrir. Et cela se fit ainsi.

31. viditque Deus cuncta quæ fecit et erant valde bona et factum est vespere et mane dies sextus

31. Et Dieu vit toutes les choses qu'Il avait faites; et elles étaient tout à fait bonnes. Et du soir et du matin se fit le sixième jour.



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Notes de bas de page:

1:1-2 - La création du monde commence par l'affirmation que Dieu est le Créateur de toutes choses. Le récit met l'accent sur la souveraineté divine et sur le chaos initial, transformé par la parole de Dieu. Cette introduction souligne l'importance de la puissance créatrice de Dieu (voir aussi Psaume 33:6 et Colossiens 1:16).

1:3-5 - Le premier acte créateur de Dieu est la création de la lumière, la séparant des ténèbres. Cette séparation symbolise l'ordre que Dieu apporte au monde et la lumière comme symbole de sa présence. Elle rappelle la nécessité d'un discernement spirituel entre la lumière et les ténèbres (voir aussi Jean 1:4-5 et 1 Thessaloniciens 5:5).

1:26-27 - La création de l'être humain à l'image de Dieu est essentielle, soulignant la dignité et la valeur de chaque vie humaine. Cela implique que l'être humain a un but divin et un rôle unique dans la création, reflétant la nature divine dans sa capacité d'aimer et de créer (voir aussi Psaume 8:4-6 et Galates 3:28).

1:28-31 - Dieu bénit l'humanité et lui confie le mandat de régner sur la création. Ce verset souligne la responsabilité des humains en tant que gardiens du monde. L'évaluation de Dieu selon laquelle tout est « très bon » reflète la perfection de sa création et son intention originelle (voir aussi Psaume 104:24-25 et Romains 8:19-21).

01:31 - Le dernier verset du chapitre réaffirme que Dieu a vu tout ce qu'il avait créé et l'a trouvé très bon. Cela souligne non seulement la bonté de la création, mais suggère aussi que le péché et la corruption qui ont envahi le monde ne faisaient pas partie du plan originel de Dieu (voir aussi Romains 8:20-21 et Apocalypse 21:4).

Versets liés à Liber Genesis, 1:

Le chapitre 1 de Genèse raconte la création de l'univers en sept jours. Que révèle ce texte fondamental ? Il décrit l’ordre de la création divine, présente Dieu comme le Créateur tout-puissant et met en évidence la position unique de l’humanité. Ce récit inaugural de la Bible détaille comment Dieu a formé les cieux, la terre et tous les êtres vivants. En plus de poser les bases de la cosmologie biblique, Genèse 1 offre des informations cruciales sur la relation entre Dieu, l’homme et le monde naturel. Plongez plus profondément avec nous dans cinq passages bibliques essentiels qui sont en corrélation avec les thèmes centraux de ce texte sacré.

Jean 1:1-3: "Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était au début avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui." - Cet extrait de l'Évangile de Jean fait clairement référence au début de la Genèse, reliant Jésus (la Parole) à l'œuvre de création, élargissant ainsi notre compréhension du rôle divin dans la création.

Psaumes 33:6,9: "C'est par la parole du Seigneur que les cieux et toute leur armée ont été créés, par le souffle de sa bouche. [...] Car il a parlé, et tout a été fait ; il a ordonné, et tout est devenu réalité." - Ce psaume fait écho à la puissance créatrice de la parole de Dieu vue dans Genèse 1, où Dieu parle et les choses naissent.

Colossiens 1:16-17: "Car par lui toutes choses ont été créées, dans le ciel et sur la terre, visibles et invisibles, que ce soit des trônes ou des dominations, des puissances ou des autorités ; toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et en Lui toutes choses consistent." - Paul élargit le concept de création présenté dans Genèse 1, y compris les réalités visibles et invisibles, et affirme le rôle continu du Christ dans le soutien de la création.

Hébreux 11:3: "Par la foi, nous comprenons que l'univers a été formé par la parole de Dieu, de sorte que le visible n'a pas été fait de ce qui est vu." - Ce verset réaffirme la puissance créatrice de la parole de Dieu mentionnée dans Genèse 1, en soulignant la nature ex nihilo (à partir de rien) de la création.

Ésaïe 45:18: "Car ainsi parle le Seigneur, qui a créé les cieux, il est Dieu ; qui a formé la terre et l'a faite, il l'a établie ; Il ne l'a pas créé pour qu'il soit chaos, mais pour qu'il soit habité : je suis le Seigneur, et il n'y en a pas d'autre." - Ce verset d'Ésaïe renforce l'intention et le dessein de Dieu dans la création, faisant écho à la déclaration répétée de Genèse 1 selon laquelle Dieu voyait que tout ce qu'il avait fait était bon.

FAQ:

Qu’est-ce que Dieu a créé le premier jour de la création ?

Le premier jour, Dieu créa la lumière et la sépara des ténèbres. Il appela la lumière « jour » et les ténèbres « nuit ». Ceci marque le début du cycle des jours. (Genèse 1:3-5)

Comment Dieu a-t-il créé l’homme et la femme dans Genèse 1 ?

Dieu créa l'homme et la femme à son image, leur donnant la domination sur la terre et sur tous les êtres vivants. Ils furent créés pour se multiplier et remplir la terre. (Genèse 1:26-28)

Quel était l’ordre de la création au cours des sept jours ?

En six jours, Dieu créa l'univers : la terre, les plantes, les animaux et l'humanité. Le septième jour, il se reposa, instituant le sabbat comme jour saint. (Genèse 1:1-31 ; Genèse 2:1-3)

Pourquoi la création de Dieu a-t-elle été qualifiée de « bonne » ?

La création était qualifiée de « bonne » car elle reflétait l'ordre, la beauté et la perfection du plan divin. Chaque élément de la création était intentionnel et en harmonie avec la volonté divine. (Genèse 1:10, 12, 18, 21, 25)

Que pouvons-nous apprendre sur la nature de Dieu à partir de la création dans Genèse 1 ?

Genèse 1 révèle la nature créatrice, puissante et ordonnée de Dieu. Il fait surgir l'ordre du chaos, apporte la vie sur terre et prend soin de chaque détail de la création. (Genèse 1:1-31)


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