Epistula I ad Corinthios, 11

1. imitatores mei estote sicut et ego Christi

1. Sigan mi ejemplo, así como yo sigo el ejemplo de Cristo.

2. laudo autem vos fratres quod omnia mei memores estis et sicut tradidi vobis præcepta mea tenetis

2. Los felicito porque siempre se acuerdan de mí y guardan las tradiciones tal como yo se las he transmitido.

3. volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est caput autem mulieris vir caput vero Christi Deus

3. Sin embargo, quiero que sepan esto: Cristo es la cabeza del hombre; la cabeza de la mujer es el hombre y la cabeza de Cristo es Dios.

4. omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum

4. En consecuencia, el hombre que ora o profetiza con la cabeza cubierta deshonra a su cabeza;

5. omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum unum est enim atque si decalvetur

5. y la mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta deshonra a su cabeza, exactamente como si estuviera rapada.

6. nam si non velatur mulier et tondeatur si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari velet caput suum

6. Si una mujer no se cubre con el velo, que se corte el cabello. Pero si es deshonroso para una mujer cortarse el cabello o raparse, que se ponga el velo.

7. vir quidem non debet velare caput quoniam imago et gloria est Dei mulier autem gloria viri est

7. El hombre, no debe cubrir su cabeza, porque él es la imagen y el reflejo de Dios, mientras que la mujer es el reflejo del hombre.

8. non enim vir ex muliere est sed mulier ex viro

8. En efecto, no es el hombre el que procede de la mujer, sino la mujer del hombre;

9. etenim non est creatus vir propter mulierem sed mulier propter virum

9. ni fue creado el hombre a causa de la mujer, sino la mujer a causa del hombre.

10. ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos

10. Por esta razón, la mujer debe tener sobre su cabeza un signo de sujeción, por respeto a los ángeles.

11. verumtamen neque vir sine muliere neque mulier sine viro in Domino

11. Por supuesto que para el Señor, la mujer no existe sin el hombre ni el hombre sin la mujer.

12. nam sicut mulier de viro ita et vir per mulierem omnia autem ex Deo

12. Porque si la mujer procede del hombre, a su vez, el hombre nace de la mujer y todo procede de Dios.

13. vos ipsi judicate decet mulierem non velatam orare Deum

13. Juzguen por ustedes mismos: ¿Les parece conveniente que la mujer ore con la cabeza descubierta?

14. nec ipsa natura docet vos quod vir quidem si comam nutriat ignominia est illi

14. ¿Acaso la misma naturaleza no nos enseña que es una vergüenza para el hombre dejarse el cabello largo,

15. mulier vero si comam nutriat gloria est illi quoniam capilli pro velamine ei dati sunt

15. mientras que para la mujer es una gloria llevarlo así? Porque la cabellera le ha sido dada a manera de velo.

16. si quis autem videtur contentiosus esse nos talem consuetudinem non habemus neque ecclesiæ Dei

16. Por lo demás, si alguien es amigo de discusiones, le advertimos que entre nosotros se acostumbra usar el velo y también en las Iglesias de Dios.

17. hoc autem præcipio non laudans quod non in melius sed in deterius convenitis

17. Y ya que les hago esta advertencia, no puedo felicitarlos por sus reuniones, que en lugar de beneficiarlos, los perjudican.

18. primum quidem convenientibus vobis in ecclesia audio scissuras esse et ex parte credo

18. Ante todo, porque he oído decir que cuando celebran sus asambleas, hay divisiones entre ustedes, y en parte lo creo.

19. nam oportet et hereses esse ut et qui probati sunt manifesti fiant in vobis

19. Sin embargo, es preciso que se formen partidos entre ustedes, para que se pongan de manifiesto los que tienen verdadera virtud.

20. convenientibus ergo vobis in unum jam non est dominicam cenam manducare

20. Cuando se reúnen, lo que menos hacen es comer la Cena del Señor,

21. unusquisque enim suam cenam præsumit ad manducandum et alius quidem esurit alius autem ebrius est

21. porque apenas se sientan a la mesa, cada uno se apresura a comer su propia comida, y mientras uno pasa hambre, el otro se pone ebrio.

22. numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos qui non habent quid dicam vobis laudo vos in hoc non laudo

22. ¿Acaso no tienen sus casas para comer y beber? ¿O tan poco aprecio tienen a la Iglesia de Dios, que quieren hacer pasar vergüenza a los que no tienen nada? ¿Qué les diré? ¿Los voy a alabar? En esto, no puedo alabarlos.

23. ego enim accepi a Domino quod et tradidi vobis quoniam Dominus Jesus in qua nocte tradebatur accepit panem

23. Lo que yo recibí del Señor, y a mi vez les he transmitido, es lo siguiente: El Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó el pan,

24. et gratias agens fregit et dixit hoc est corpus meum pro vobis hoc facite in meam commemorationem

24. dio gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía».

25. similiter et calicem postquam cenavit dicens hic calix novum testamentum est in meo sanguine hoc facite quotienscumque bibetis in meam commemorationem

25. De la misma manera, después de cenar, tomó la copa, diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza que se sella con mi Sangre. Siempre que la beban, háganlo en memoria mía».

26. quotienscumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis mortem Domini adnuntiatis donec veniat

26. Y así, siempre que coman este pan y beban esta copa, proclamarán la muerte del Señor hasta que él vuelva.

27. itaque quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne reus erit corporis et sanguinis Domini

27. Por eso, el que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente tendrá que dar cuenta del Cuerpo y de la Sangre del Señor.

28. probet autem se ipsum homo et sic de pane illo edat et de calice bibat

28. Que cada uno se examine a sí mismo antes de comer este pan y beber esta copa;

29. qui enim manducat et bibit indigne judicium sibi manducat et bibit non dijudicans corpus

29. porque si come y bebe sin discernir el Cuerpo del Señor, come y bebe su propia condenación.

30. ideo inter vos multi infirmes et inbecilles et dormiunt multi

30. Por eso, entre ustedes hay muchos enfermos y débiles, y son muchos los que han muerto.

31. quod si nosmet ipsos dijudicaremus non utique judicaremur

31. Si nos examináramos a nosotros mismos, no seríamos condenados.

32. dum judicamur autem a Domino corripimur ut non cum hoc mundo damnemur

32. Pero el Señor nos juzga y nos corrige para que no seamos condenados con el mundo.

33. itaque fratres mei cum convenitis ad manducandum invicem expectate

33. Así, hermanos, cuando se reúnan para participar de la Cena, espérense unos a otros.

34. si quis esurit domi manducet ut non in judicium conveniatis cetera autem cum venero disponam

34. Y si alguien tiene hambre, que coma en su casa, para que sus asambleas no sean motivo de condenación. Lo demás lo arreglaré cuando vaya.