Epistula ad Galatas, 3

1. o insensati Galatæ quis vos fascinavit ante quorum oculos Jesus Christus proscriptus est crucifixus

1. Gálatas insensatos, ¿quién los ha seducido a ustedes, ante quienes fue presentada la imagen de Jesucristo crucificado?

2. hoc solum volo a vobis discere ex operibus legis Spiritum accepistis an ex auditu fidei

2. Una sola cosa quiero saber: ¿ustedes recibieron el Espíritu por las obras de la Ley o por haber creído en la predicación?

3. sic stulti estis cum Spiritu cœperitis nunc carne consummamini

3. ¿Han sido tan insensatos que llegaron al extremo de comenzar por el Espíritu, para acabar ahora en la carne?

4. tanta passi estis sine causa si tamen sine causa

4. ¿Habrá sido en vano que recibieron tantos favores? ¡Ojalá no haya sido en vano!

5. qui ergo tribuit vobis Spiritum et operatur virtutes in vobis ex operibus legis an ex auditu fidei

5. Aquel que les prodiga el Espíritu y está obrando milagros entre ustedes, ¿lo hace por las obras de la Ley o porque han creído en la predicación?

6. sicut Abraham credidit Deo et reputatum est ei ad justitiam

6. Es el caso de Abraham, que creyó en Dios, y esto le fue tenido en cuenta para su justificación.

7. cognoscitis ergo quia qui ex fide sunt hii sunt filii Abrahæ

7. Reconozcan, entonces, que los verdaderos hijos de Abraham son los que tienen fe.

8. providens autem scriptura quia ex fide justificat gentes Deus prænuntiavit Abrahæ quia benedicentur in te omnes gentes

8. La Escritura, previendo que Dios justificaría a los paganos por la fe, anticipó esta buena noticia a Abraham, prometiéndole: En ti serán bendecidas todas las naciones.

9. igitur qui ex fide sunt benedicentur cum fideli Abraham

9. De esa manera, los que creen son los que participan de la bendición de Abraham, el creyente.

10. quicumque enim ex operibus legis sunt sub maledicto sunt scriptum est enim maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quæ scripta sunt in libro legis ut faciat ea

10. En efecto, todos los que confían en las obras de la Ley están bajo una maldición, porque dice la Escritura: Maldito sea el que no cumple fielmente todo lo que está escrito en el libro de la Ley.

11. quoniam autem in lege nemo justificatur apud Deum manifestum est quia justus ex fide vivit

11. Es evidente que delante de Dios nadie es justificado por la Ley, ya que el justo vivirá por la fe.

12. lex autem non est ex fide sed qui fecerit ea vivet in illis

12. La Ley no depende de la fe, antes bien, el que observa sus preceptos vivirá por ellos.

13. Christus nos redemit de maledicto legis factus pro nobis maledictum quia scriptum est maledictus omnis qui pendet in ligno

13. Cristo nos liberó de esta maldición de la Ley, haciéndose él mismo maldición por nosotros, porque también está escrito: Maldito el que está colgado en el patíbulo.

14. ut in gentibus benedictio Abrahæ fieret in Christo Jesu ut pollicitationem Spiritus accipiamus per fidem

14. Y esto, para que la bendición de Abraham alcanzara a todos los paganos en Cristo Jesús, y nosotros recibiéramos por la fe el Espíritu prometido.

15. fratres secundum hominem dico tamen hominis confirmatum testamentum nemo spernit aut superordinat

15. Hermanos, quiero ponerles un ejemplo de la vida cotidiana: cuando un hombre hace un testamento en debida forma, nadie puede anularlo o agregarle nada.

16. Abrahæ dictæ sunt promissiones et semini ejus non dicit et seminibus quasi in multis sed quasi in uno et semini tuo qui est Christus

16. Las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. La Escritura no dice: «y a los descendientes», como si se tratara de muchos, sino en singular: y a tu descendencia, es decir, a Cristo.

17. hoc autem dico testamentum confirmatum a Deo quæ post quadringentos et triginta annos facta est lex non irritam facit ad evacuandam promissionem

17. Ahora bien, les digo esto: la Ley promulgada cuatrocientos treinta años después, no puede anular un testamento formalmente establecido por Dios, dejando así sin efecto la promesa.

18. nam si ex lege hereditas jam non ex repromissione Abrahæ autem per promissionem donavit Deus

18. Porque si la herencia se recibe en virtud de la Ley, ya no es en virtud de la promesa. Y en realidad, Dios concedió su gracia a Abraham mediante una promesa.

19. quid igitur lex propter transgressiones posita est donec veniret semen cui promiserat ordinata per angelos in manu mediatoris

19. Entonces, ¿para qué sirve la Ley? Ella fue añadida para multiplicar las transgresiones, hasta que llegara el descendiente de Abraham, a quien estaba destinada la promesa; y fue promulgada por ángeles, a través de un mediador.

20. mediator autem unius non est Deus autem unus est

20. Pero no existe mediador cuando hay una sola parte, y Dios es uno solo.

21. lex ergo adversus promissa Dei absit si enim data esset lex quæ posset vivificare vere ex lege esset justitia

21. ¿Eso quiere decir que la Ley se opone a las promesas de Dios? ¡De ninguna manera! Porque si hubiéramos recibido una Ley capaz de comunicar la Vida, ciertamente la justicia provendría de la Ley.

22. sed conclusit scriptura omnia sub peccato ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus

22. Pero, de hecho, la Ley escrita sometió todo al pecado, para que la promesa se cumpla en aquellos que creen, gracias a la fe en Jesucristo.

23. prius autem quam veniret fides sub lege custodiebamur conclusi in eam fidem quæ revelanda erat

23. Antes que llegara la fe, estábamos cautivos bajo la custodia de la Ley, en espera de la fe que debía ser revelada.

24. itaque lex pedagogus noster fuit in Christo ut ex fide justificemur

24. Así, la Ley fue nuestro preceptor hasta la llegada de Cristo, para que fuéramos justificados por la fe.

25. at ubi venit fides jam non sumus sub pedagogo

25. Y ahora que ha llegado la fe, ya no estamos sometidos a un preceptor.

26. omnes enim filii Dei estis per fidem in Christo Jesu

26. Porque todos ustedes, por la fe, son hijos de Dios en Cristo Jesús,

27. quicumque enim in Christo baptizati estis Christum induistis

27. ya que todos ustedes, que fueron bautizados en Cristo, han sido revestidos de Cristo.

28. non est Judæus neque Græcus non est servus neque liber non est masculus neque femina omnes enim vos unum estis in Christo Jesu

28. Por lo tanto, ya no hay judío ni pagano, esclavo ni hombre libre, varón ni mujer, porque todos ustedes no son más que uno en Cristo Jesús.

29. si autem vos Christi ergo Abrahæ semen estis secundum promissionem heredes

29. Y si ustedes pertenecen a Cristo, entonces son descendientes de Abraham, herederos en virtud de la promesa.