1. kai outoi hsan uioi dauid oi tecqenteV autw en cebrwn o prwtotokoV amnwn th acinaam th iezrahlitidi o deuteroV danihl th abigaia th karmhlia
2. o tritoV abessalwm uioV mwca qugatroV qolmai basilewV gedsour o tetartoV adwnia uioV aggiq
3. o pemptoV safatia thV abital o ektoV ieqraam th agla gunaiki autou
4. ex egennhqhsan autw en cebrwn kai ebasileusen ekei epta eth kai examhnon kai triakonta kai tria eth ebasileusen en ierousalhm
5. kai outoi etecqhsan autw en ierousalhm samaa swbab naqan kai salwmwn tessareV th bhrsabee qugatri amihl
6. kai ibaar kai elisama kai elifalet
7. kai nage kai nafag kai ianoue
8. kai elisama kai eliada kai elifalet ennea
9. panteV uioi dauid plhn twn uiwn twn pallakwn kai qhmar adelfh autwn
10. uioi salwmwn roboam abia uioV autou asa uioV autou iwsafat uioV autou
11. iwram uioV autou ocozia uioV autou iwaV uioV autou
12. amasiaV uioV autou azaria uioV autou iwaqan uioV autou
13. acaz uioV autou ezekiaV uioV autou manasshV uioV autou
14. amwn uioV autou iwsia uioV autou
15. kai uioi iwsia prwtotokoV iwanan o deuteroV iwakim o tritoV sedekia o tetartoV saloum
16. kai uioi iwakim ieconiaV uioV autou sedekiaV uioV autou
17. kai uioi ieconia-asir salaqihl uioV autou
18. melciram kai fadaiaV kai sanesar kai iekemia kai wsamw kai deneqi
19. kai uioi salaqihl zorobabel kai semei kai uioi zorobabel mosollamoV kai anania kai salwmiq adelfh autwn
20. kai asoube kai ool kai baracia kai asadia kai asobaesd pente
21. kai uioi anania falletia kai isaia uioV autou rafaia uioV autou orna uioV autou abdia uioV autou secenia uioV autou
22. kai uioV secenia samaia kai uioi samaia cattouV kai iwhl kai mari kai nwadia kai safaq ex
23. kai uioi nwadia eliqenan kai ezekia kai ezrikam treiV
24. kai uioi eliqenan odouia kai eliasib kai falaia kai akoun kai iwanan kai dalaia kai anani epta
Notes de bas de page:
3:1-9 - Les fils de David, nés à des époques différentes et de femmes différentes, sont répertoriés. Cela reflète la complexité de sa famille et les défis de son règne, bien qu'il fût l'élu de Dieu (voir aussi 2 Samuel 3:2-5 et 1 Rois 1:5-6).
3:10-16 - La lignée royale de David jusqu'à la captivité babylonienne est présentée, soulignant la continuité de la maison royale malgré les temps de crise. L'engagement de Dieu envers la promesse faite à David est inébranlable (voir aussi 2 Samuel 7:12-16 et 2 Rois 24:8-16).
3:17-19 - Après l'exil, les descendants de Jéhoïakin et de Zorobabel sont mentionnés, ce qui montre que la lignée de David a survécu à la captivité. Zorobabel a joué un rôle clé dans la reconstruction du temple, témoignant de l'espoir d'une restauration (voir aussi Aggée 2:23 et Zacharie 4:6-10).
3:20-24 - Les descendants de Zorobabel sont répertoriés, complétant ainsi la généalogie post-exilique. Cela souligne la continuité de la promesse de Dieu au peuple d'Israël, même après la destruction et l'exil (voir aussi Esdras 3:8-11 et Néhémie 12:1-26).
3:1-24 - La généalogie royale de David, depuis Salomon jusqu'à la période post-exilique, souligne la fidélité de Dieu à préserver la lignée messianique, indiquant la venue du Christ comme héritier promis (voir aussi Matthieu 1:6-16 et Luc 3:23-38).
Versets liés à I Crônicas, 3:
1 Chroniques chapitre 3 détaille la lignée royale de David. Comment la dynastie davidique a-t-elle été fondée ? Ce texte important énumère les fils de David et retrace leur descendance jusqu'à l'exil babylonien. Le chapitre met en évidence la continuité de la promesse divine faite à David, même dans les moments d'adversité. 1 Chroniques 3 pose les bases des espoirs messianiques d'Israël. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui sont en corrélation avec l'importance durable de la lignée de David.
2 Samuel 5:14-16: "Voici les noms des fils de David nés à Jérusalem : Shammua, Shobab, Nathan, Salomon, Ibar, Elishua, Nepheg, Japhia, Elishama, Eliada et Eliphelet." - Cette liste des fils de David correspond à la généalogie de 1 Chroniques 3:5-8.
2 Rois 24:17: "Le roi de Babylone installa comme roi, à la place de Jojakin, Mattaniah, son oncle, qu'il nomma Sédécias." - Ce verset se rapporte à la mention de Sédécias dans 1 Chroniques 3:15-16.
Jérémie 22:30: "Ainsi parle l'Éternel : « Enregistrez cet homme comme s'il était sans enfant, un homme qui ne prospérera pas dans ses jours, car aucun de ses descendants ne prospérera, personne ne s'assiéra sur le trône de David ni ne régnera en Juda." - Cette prophétie concernant Jeconiah (Jehoiakin) est en lien avec la généalogie de 1 Chroniques 3:16-17.
Matthieu 1:12-13: "Après l'exil à Babylone : Jéconia engendra Salatiel, Salatiel engendra Zorobabel, Zorobabel engendra Abihud, Abihud engendra Eliakim, Eliakim engendra Azor," - Ce passage du Nouveau Testament poursuit la lignée royale mentionnée dans 1 Chroniques 3:17-19.
Aggée 1:1: "La deuxième année du règne de Darius, le premier jour du sixième mois, la parole de l'Éternel fut adressée par l'intermédiaire du prophète Aggée à Zorobabel, fils de Shealtiel, gouverneur de Juda, et à Josué, fils de Jozadak, le haut gouverneur de Juda. prêtre:" - Ce verset mentionne Zorobabel, qui apparaît dans la généalogie dans 1 Chroniques 3:19.
FAQ:
Qui était David et quel est son lien avec la lignée royale d’Israël ?
David est le deuxième roi d'Israël, choisi par Dieu. Sa lignée est au cœur de la promesse messianique, car il est l'ancêtre direct de Jésus. (1 Chroniques 3:1-9)
Comment le règne de Salomon est-il décrit dans 1 Chroniques 3 ?
Salomon, le fils de David, est désigné comme le successeur de son père et comme le roi qui a construit le temple de Dieu à Jérusalem. (1 Chroniques 3:10-14)
Qui sont les fils de David mentionnés dans 1 Chroniques 3 ?
Les fils de David, dont Amnon, Absalom, Adonija et d’autres, sont mentionnés comme héritiers du trône d’Israël et personnages clés de l’histoire du roi. (1 Chroniques 3:1-9)
Que nous apprend la généalogie de David sur la royauté en Israël ?
La généalogie de David met en évidence la continuité de la promesse de Dieu d'établir une lignée royale, culminant avec le Messie, Jésus. (1 Chroniques 3:10-14)
Comment les fils de Salomon sont-ils présentés dans 1 Chroniques 3 ?
Les fils de Salomon sont présentés comme des successeurs potentiels au trône d’Israël, l’accent étant mis sur leur descendance royale. (1 Chroniques 3:15-24)
