1. καὶ οὗτοι ἦσαν υἱοὶ Δαυιδ οἱ τεχθέντες αὐτῷ ἐν Χεβρων ὁ πρωτότοκος Αμνων τῇ Αχινααμ τῇ Ιεζραηλίτιδι ὁ δεύτερος Δανιηλ τῇ Αβιγαια τῇ Καρμηλίᾳ
2. ὁ τρίτος Αβεσσαλωμ υἱὸς Μωχα θυγατρὸς Θολμαι βασιλέως Γεδσουρ ὁ τέταρτος Αδωνια υἱὸς Αγγιθ
3. ὁ πέμπτος Σαφατια τῆς Αβιταλ ὁ ἕκτος Ιεθρααμ τῇ Αγλα γυναικὶ αὐτοῦ
4. ἓξ ἐγεννήθησαν αὐτῷ ἐν Χεβρων καὶ ἐβασίλευσεν ἐκεῖ ἑπτὰ ἔτη καὶ ἑξάμηνον καὶ τριάκοντα καὶ τρία ἔτη ἐβασίλευσεν ἐν Ιερουσαλημ
5. καὶ οὗτοι ἐτέχθησαν αὐτῷ ἐν Ιερουσαλημ Σαμαα Σωβαβ Ναθαν καὶ Σαλωμων τέσσαρες τῇ Βηρσαβεε θυγατρὶ Αμιηλ
6. καὶ Ιβααρ καὶ Ελισαμα καὶ Ελιφαλετ
7. καὶ Ναγε καὶ Ναφαγ καὶ Ιανουε
8. καὶ Ελισαμα καὶ Ελιαδα καὶ Ελιφαλετ ἐννέα
9. πάντες υἱοὶ Δαυιδ πλὴν τῶν υἱῶν τῶν παλλακῶν καὶ Θημαρ ἀδελφὴ αὐτῶν
10. υἱοὶ Σαλωμων Ροβοαμ Αβια υἱὸς αὐτοῦ Ασα υἱὸς αὐτοῦ Ιωσαφατ υἱὸς αὐτοῦ
11. Ιωραμ υἱὸς αὐτοῦ Οχοζια υἱὸς αὐτοῦ Ιωας υἱὸς αὐτοῦ
12. Αμασιας υἱὸς αὐτοῦ Αζαρια υἱὸς αὐτοῦ Ιωαθαν υἱὸς αὐτοῦ
13. Αχαζ υἱὸς αὐτοῦ Εζεκιας υἱὸς αὐτοῦ Μανασσης υἱὸς αὐτοῦ
14. Αμων υἱὸς αὐτοῦ Ιωσια υἱὸς αὐτοῦ
15. καὶ υἱοὶ Ιωσια πρωτότοκος Ιωαναν ὁ δεύτερος Ιωακιμ ὁ τρίτος Σεδεκια ὁ τέταρτος Σαλουμ
16. καὶ υἱοὶ Ιωακιμ Ιεχονιας υἱὸς αὐτοῦ Σεδεκιας υἱὸς αὐτοῦ
17. καὶ υἱοὶ Ιεχονια-ασιρ Σαλαθιηλ υἱὸς αὐτοῦ
18. Μελχιραμ καὶ Φαδαιας καὶ Σανεσαρ καὶ Ιεκεμια καὶ Ωσαμω καὶ Δενεθι
19. καὶ υἱοὶ Σαλαθιηλ Ζοροβαβελ καὶ Σεμεϊ καὶ υἱοὶ Ζοροβαβελ Μοσολλαμος καὶ Ανανια καὶ Σαλωμιθ ἀδελφὴ αὐτῶν
20. καὶ Ασουβε καὶ Οολ καὶ Βαραχια καὶ Ασαδια καὶ Ασοβαεσδ πέντε
21. καὶ υἱοὶ Ανανια Φαλλετια καὶ Ισαια υἱὸς αὐτοῦ Ραφαια υἱὸς αὐτοῦ Ορνα υἱὸς αὐτοῦ Αβδια υἱὸς αὐτοῦ Σεχενια υἱὸς αὐτοῦ
22. καὶ υἱὸς Σεχενια Σαμαια καὶ υἱοὶ Σαμαια Χαττους καὶ Ιωηλ καὶ Μαρι καὶ Νωαδια καὶ Σαφαθ ἕξ
23. καὶ υἱοὶ Νωαδια Ελιθεναν καὶ Εζεκια καὶ Εζρικαμ τρεῖς
24. καὶ υἱοὶ Ελιθεναν Οδουια καὶ Ελιασιβ καὶ Φαλαια καὶ Ακουν καὶ Ιωαναν καὶ Δαλαια καὶ Ανανι ἑπτά
Notes de bas de page:
3:1-9 - Les fils de David, nés à des époques différentes et de femmes différentes, sont répertoriés. Cela reflète la complexité de sa famille et les défis de son règne, bien qu'il fût l'élu de Dieu (voir aussi 2 Samuel 3:2-5 et 1 Rois 1:5-6).
3:10-16 - La lignée royale de David jusqu'à la captivité babylonienne est présentée, soulignant la continuité de la maison royale malgré les temps de crise. L'engagement de Dieu envers la promesse faite à David est inébranlable (voir aussi 2 Samuel 7:12-16 et 2 Rois 24:8-16).
3:17-19 - Après l'exil, les descendants de Jéhoïakin et de Zorobabel sont mentionnés, ce qui montre que la lignée de David a survécu à la captivité. Zorobabel a joué un rôle clé dans la reconstruction du temple, témoignant de l'espoir d'une restauration (voir aussi Aggée 2:23 et Zacharie 4:6-10).
3:20-24 - Les descendants de Zorobabel sont répertoriés, complétant ainsi la généalogie post-exilique. Cela souligne la continuité de la promesse de Dieu au peuple d'Israël, même après la destruction et l'exil (voir aussi Esdras 3:8-11 et Néhémie 12:1-26).
3:1-24 - La généalogie royale de David, depuis Salomon jusqu'à la période post-exilique, souligne la fidélité de Dieu à préserver la lignée messianique, indiquant la venue du Christ comme héritier promis (voir aussi Matthieu 1:6-16 et Luc 3:23-38).
Versets liés à I Crônicas, 3:
1 Chroniques chapitre 3 détaille la lignée royale de David. Comment la dynastie davidique a-t-elle été fondée ? Ce texte important énumère les fils de David et retrace leur descendance jusqu'à l'exil babylonien. Le chapitre met en évidence la continuité de la promesse divine faite à David, même dans les moments d'adversité. 1 Chroniques 3 pose les bases des espoirs messianiques d'Israël. Considérez avec nous cinq passages bibliques qui sont en corrélation avec l'importance durable de la lignée de David.
2 Samuel 5:14-16: "Voici les noms des fils de David nés à Jérusalem : Shammua, Shobab, Nathan, Salomon, Ibar, Elishua, Nepheg, Japhia, Elishama, Eliada et Eliphelet." - Cette liste des fils de David correspond à la généalogie de 1 Chroniques 3:5-8.
2 Rois 24:17: "Le roi de Babylone installa comme roi, à la place de Jojakin, Mattaniah, son oncle, qu'il nomma Sédécias." - Ce verset se rapporte à la mention de Sédécias dans 1 Chroniques 3:15-16.
Jérémie 22:30: "Ainsi parle l'Éternel : « Enregistrez cet homme comme s'il était sans enfant, un homme qui ne prospérera pas dans ses jours, car aucun de ses descendants ne prospérera, personne ne s'assiéra sur le trône de David ni ne régnera en Juda." - Cette prophétie concernant Jeconiah (Jehoiakin) est en lien avec la généalogie de 1 Chroniques 3:16-17.
Matthieu 1:12-13: "Après l'exil à Babylone : Jéconia engendra Salatiel, Salatiel engendra Zorobabel, Zorobabel engendra Abihud, Abihud engendra Eliakim, Eliakim engendra Azor," - Ce passage du Nouveau Testament poursuit la lignée royale mentionnée dans 1 Chroniques 3:17-19.
Aggée 1:1: "La deuxième année du règne de Darius, le premier jour du sixième mois, la parole de l'Éternel fut adressée par l'intermédiaire du prophète Aggée à Zorobabel, fils de Shealtiel, gouverneur de Juda, et à Josué, fils de Jozadak, le haut gouverneur de Juda. prêtre:" - Ce verset mentionne Zorobabel, qui apparaît dans la généalogie dans 1 Chroniques 3:19.
FAQ:
Qui était David et quel est son lien avec la lignée royale d’Israël ?
David est le deuxième roi d'Israël, choisi par Dieu. Sa lignée est au cœur de la promesse messianique, car il est l'ancêtre direct de Jésus. (1 Chroniques 3:1-9)
Comment le règne de Salomon est-il décrit dans 1 Chroniques 3 ?
Salomon, le fils de David, est désigné comme le successeur de son père et comme le roi qui a construit le temple de Dieu à Jérusalem. (1 Chroniques 3:10-14)
Qui sont les fils de David mentionnés dans 1 Chroniques 3 ?
Les fils de David, dont Amnon, Absalom, Adonija et d’autres, sont mentionnés comme héritiers du trône d’Israël et personnages clés de l’histoire du roi. (1 Chroniques 3:1-9)
Que nous apprend la généalogie de David sur la royauté en Israël ?
La généalogie de David met en évidence la continuité de la promesse de Dieu d'établir une lignée royale, culminant avec le Messie, Jésus. (1 Chroniques 3:10-14)
Comment les fils de Salomon sont-ils présentés dans 1 Chroniques 3 ?
Les fils de Salomon sont présentés comme des successeurs potentiels au trône d’Israël, l’accent étant mis sur leur descendance royale. (1 Chroniques 3:15-24)
