Ecclésiastique, 20

1. Il y a une réprimande qui n'est pas opportune, et tel se tait qui fait preuve de prudence.

1. Il y a des reproches intempestifs, il y a un silence qui dénote l'homme sensé.

2. Mieux vaut reprendre que de brûler d'une colère contenue; et celui qui avoue sera préservé de dommage

2. Mieux vaut faire des reproches que garder sa colère.

3. Comme l'eunuque qui désire déflorer une jeune fille, ainsi est celui qui rend la justice avec violence. [Qu'il est beau, quand on est repris, de témoigner du repentir ! C'est ainsi que tu échapperas au péché volontaire.]

3. Celui qui s'accuse d'une faute évite la peine.

4. Tel en se taisant se montre sage, et tel se rend odieux par son intempérance de langage.

4. Tel l'eunuque qui voudrait déflorer une jeune fille, tel celui qui prétend rendre la justice par la violence.

5. Tel se tait parce qu'il n'a rien à répondre; tel autre se tait parce qu'il connaît le temps propice.

5. Tel se tait et passe pour sage, tel autre se fait détester pour son bavardage.

6. Le sage se tait jusqu'au moment favorable, mais le fanfaron et l'inconsidéré passent par-dessus.

6. Tel se tait parce qu'il ne sait que répondre, tel autre se tait qui attend son heure.

7. Celui qui multiplie les paroles sera détesté, et celui qui se donne pleine licence se rendra odieux.

7. Le sage sait se taire jusqu'au bon moment, mais le bavard et l'insensé manquent l'occasion.

8. Tel homme trouve dans le malheur quelque chose d'heureux, et un bonheur inespéré tourne à sa perte.

8. Celui qui parle trop se fait détester et celui qui prétend s'imposer suscite la haine.

9. Il est tel don qui ne te rapporte rien, et il est tel don qui est rendu au double.

9. Tel trouve son salut dans le malheur et parfois une aubaine provoque un dommage.

10. D'une situation brillante résulte souvent un dommage, et tel relève la tête après une humiliation.

10. Il y a des générosités qui ne te profitent pas et il y a des générosités qui rapportent le double.

11. Tel achète beaucoup de choses à vil prix, qui les paie sept fois leur valeur.

11. Parfois la gloire apporte l'humiliation et certains dans l'abaissement lèvent la tête.

12. Celui qui est sage dans ses discours se fait aimer, mais les paroles aimables de l'insensé sont en pure perte.

12. Tel achète beaucoup de choses avec peu d'argent, et cependant les paie sept fois trop cher.

13. Le don de l'insensé ne te servira de rien; car ses yeux, au lieu d'un seul, sont nombreux.

13. Par des paroles le sage se fait aimer, mais les générosités des sots vont en pure perte.

14. Il donne peu, et reproche beaucoup, et il ouvre la bouche comme un crieur public. Il prête aujourd'hui, et il redemandera demain : un tel homme est odieux.

14. Le cadeau de l'insensé ne te sert à rien car ses yeux sont avides de recevoir le septuple;

15. L'insensé dit : « Je n'ai point d'ami, et l'on ne me sait pas gré de mes bienfaits; ceux qui mangent mon pain ont des langues perverses. »

15. il donne peu et reproche beaucoup, il ouvre la bouche comme un crieur public; il prête aujourd'hui, demain il redemande c'est un homme détestable.

16. Combien de fois et de combien de gens ne sera-t-il pas la risée?

16. L'insensé dit : "Je n'ai pas un ami, de mes bienfaits nul ne me sait gré;

17. Mieux vaut une chute sur le pavé qu'une chute de langue; c'est ainsi que la ruine des méchants arrive promptement.

17. ceux qui mangent mon pain ont mauvaise langue." Tant de gens, si souvent, se gaussent de lui!

18. Un homme désagréable est comme un conte hors de saison; l'homme mal appris l'a constamment à la bouche.

18. Mieux vaut un faux pas sur le pavé qu'une incartade de langage; c'est ainsi que trébuchent soudainement les méchants.

19. On n'accepte pas une maxime des lèvres d'un sot; car il ne la dit pas dans le temps qui lui convient.

19. Un homme grossier est comme une gaudriole ressassée par des imbéciles.

20. Il est tel qui peut pécher à cause de son indigence et, dans son repos, il n'a pas de remords.

20. De la bouche du sot on n'accepte pas un proverbe, car il ne le dit pas à propos.

21. Tel se perd par une fausse honte, et tombe dans la ruine à cause du regard d'un insensé.

21. Tel est préservé du péché par son indigence, à ses heures de loisir il n'a pas de remords.

22. Tel par fausse honte promet beaucoup à son ami, et il s'en fait gratuitement un ennemi.

22. Tel se perd par respect humain, il se perd par égard pour un insensé.

23. Le mensonge chez l'homme est une tache honteuse; il est toujours sur les lèvres des gens mal élevés.

23. Tel par timidité fait des promesses à son ami et s'en fait un ennemi sans motif.

24. Mieux vaut un voleur que l'homme qui fait métier de mentir : tous deux auront la ruine en partage.

24. C'est une grave souillure pour un homme que le mensonge, il est ressassé par les ignorants.

25. La coutume du menteur est déshonorante, et la honte du menteur est constamment avec lui.

25. Mieux vaut un voleur qu'un maître menteur, mais l'un et l'autre vont à leur perte.

26. Celui qui est sage dans ses discours s'élève en considération, et l'homme prudent plaît aux grands.

26. L'habitude du mensonge est une abomination, la honte du menteur est sans cesse sur lui.

27. Celui qui cultive sa terre élèvera son tas de blé, et celui qui plaît aux grands se fait pardonner ses injustices.

27. Par ses discours le sage se fait estimer et l'homme avisé plaît aux grands.

28. Les présents et les dons aveuglent les yeux des sages, et, comme une muselière à la bouche d'un animal, ils arrêtent le blâme.

28. Celui qui cultive la terre obtient une bonne récolte, celui qui plaît aux grands se fait pardonner l'injustice.

29. Sagesse cachée, trésor invisible : à quoi servent l'un et l'autre?

29. Présents et cadeaux aveuglent les yeux des sages, comme un bâillon sur la bouche ils étouffent les reproches.

30. Mieux vaut l'homme qui cache sa sottise que celui qui cache sa sagesse.

30. Sagesse cachée et trésor invisible, à quoi servent-ils l'un et l'autre?

31.

31. Mieux vaut un homme qui cache sa folie qu'un homme qui cache sa sagesse.