Jeremija, 39
2. Jedanaeste godine kralja Sidkije, èetvrtoga mjeseca, dana devetoga u mjesecu, provališe u grad.
2. Jedanaeste godine kralja Sidkije, èetvrtoga mjeseca, dana devetoga u mjesecu, provališe u grad.
Jeremija 39 opisuje pad Jeruzalema Babiloncima i posljedice za narod Jude. Poglavlje započinje invazijom i hvatanjem grada, a zatim opisuje deportaciju kralja Zedekije i mnogih drugih u Babilon. Poglavlje se završava oslobađanjem Jeremije naredbom babilonskog kralja. Ispod je pet stihova povezanih s temama obuhvaćenim Jeremijom 39:
2 Kraljevi 25:9: "Spalili su kuću Gospodnju, Kraljevsku palaču i sve jeruzalemske kuće; sve su važne kuće uništene vatrom." Ovaj stih naglašava uništenje i razaranje koje su se dogodile u Jeruzalemu tijekom pada grada. To se odnosi na Jeremiju 39, jer opisuje isti događaj i uništenje koje se dogodilo kao rezultat pada grada.
Ezequiel 33:21: "U dvanaestoj godini našeg zarobljeništva, petog dana desetog mjeseca, došao je od bjegunca iz Jeruzalema i rekao:" Grad je pao! "" Ovaj stih naglašava utjecaj koji je pad pada na pad na pad od pada na pad na pad od pada na pad na pad od pada na pad na pad od pada Jeruzalem je imao ljude koji su bili deportirani u Babilon. Odnosi se na Jeremiju 39, jer opisuje deportaciju kralja i naroda Judeja u Babilon nakon pada grada.
Psalam 137:1: "Pored rijeka Babilona, sjedili smo tamo i plakali, podsjećajući nas na Sion." Ovaj stih opisuje tugu i jadikovanje naroda Judeja dok je bio u progonstvu u Babilonu. Odnosi se na Jeremiju 39, jer opisuje deportaciju ljudi u Babilon i tugu koju su doživjeli tijekom egzila.
Lamentacije 2:9: "Vrata grada su pala i uništena su; njihovi su rešetki slomljeni, a njihovi kralj i njihovi vođe su među narodima. Zakon više ne postoji, a njihovi proroci ne nalaze Gospodinove vizije." Ovaj stih opisuje uništenje i pustoš koji su se dogodili u Jeruzalemu tijekom pada grada. Odnosi se na Jeremiju 39, jer opisuje isti događaj i uništenje koje se dogodilo kao rezultat pada grada.
Ezra 1:1: "U prvoj godini Cyrusove vladavine, Kralj Perzije, da je Jahrova riječ izgovorila Jeremija, Gospodin je pobudio duh Cyrusa, kralja Perzije, da bi se u cijelom njegovom kraljevstvu mogao dati proglas , a također u pisanom obliku govoreći: "Ovaj stih naglašava ispunjenje Jeremijinih proročanstava o obnovi Jude nakon progonstva u Babilonu. Odnosi se na Jeremiju 39, jer opisuje deportaciju ljudi u Babilon, ali također ukazuje na obnovu koja će doći, budući da je Gospodin pobudio duh Cyrusa da napravi proglas dopuštajući Židovima da se vrate u Jeruzalem i obnovi hram .
“É preciso amar, amar e nada mais”. São Padre Pio de Pietrelcina
