1. kai ekoimhqh iwsafat meta twn paterwn autou kai etafh para toiV patrasin autou en polei dauid kai ebasileusen iwram uioV autou ant' autou
2. kai autw adelfoi uioi iwsafat ex azariaV kai iihl kai zacariaV kai azariaV kai micahl kai safatiaV panteV outoi uioi iwsafat basilewV iouda
3. kai edwken autoiV o pathr autwn domata polla argurion kai crusion kai opla meta polewn teteicismenwn en iouda kai thn basileian edwken tw iwram oti outoV o prwtotokoV
4. kai anesth iwram epi thn basileian autou kai ekrataiwqh kai apekteinen pantaV touV adelfouV autou en romfaia kai apo twn arcontwn israhl
5. ontoV autou triakonta kai duo etwn katesth iwram epi thn basileian autou kai oktw eth ebasileusen en ierousalhm
6. kai eporeuqh en odw basilewn israhl wV epoihsen oikoV acaab oti qugathr acaab hn autou gunh kai epoihsen to ponhron enantion kuriou
7. kai ouk ebouleto kurioV exoleqreusai ton oikon dauid dia thn diaqhkhn hn dieqeto tw dauid kai wV eipen autw dounai autw lucnon kai toiV uioiV autou pasaV taV hmeraV
8. en taiV hmeraiV ekeinaiV apesth edwm apo tou iouda kai ebasileusan ef' eautouV basilea
9. kai wceto iwram meta twn arcontwn kai pasa h ippoV met' autou kai egeneto kai hgerqh nuktoV kai epataxen edwm ton kuklounta auton kai touV arcontaV twn armatwn kai efugen o laoV eiV ta skhnwmata autwn
10. kai apesth apo iouda edwm ewV thV hmeraV tauthV tote apesth lomna en tw kairw ekeinw apo ceiroV autou oti egkatelipen kurion qeon twn paterwn autou
11. kai gar autoV epoihsen uyhla en polesin iouda kai exeporneusen touV katoikountaV en ierousalhm kai apeplanhsen ton ioudan
12. kai hlqen autw eggrafh para hliou tou profhtou legwn tade legei kurioV o qeoV dauid tou patroV sou anq' wn ouk eporeuqhV en odw iwsafat tou patroV sou kai en odoiV asa basilewV iouda
13. kai eporeuqhV en odoiV basilewn israhl kai exeporneusaV ton ioudan kai touV katoikountaV en ierousalhm wV exeporneusen oikoV acaab kai touV adelfouV sou uiouV tou patroV sou touV agaqouV uper se apekteinaV
14. idou kurioV pataxei se plhghn megalhn en tw law sou kai en toiV uioiV sou kai en gunaixin sou kai en pash th aposkeuh sou
15. kai su en malakia ponhra en nosw koiliaV ewV ou exelqh h koilia sou meta thV malakiaV ex hmerwn eiV hmeraV
16. kai ephgeiren kurioV epi iwram touV allofulouV kai touV arabaV kai touV omorouV twn aiqiopwn
17. kai anebhsan epi ioudan kai katedunasteuon kai apestreyan pasan thn aposkeuhn hn euron en oikw tou basilewV kai touV uiouV autou kai taV qugateraV autou kai ou kateleifqh autw uioV all' h ocoziaV o mikrotatoV twn uiwn autou
18. kai meta tauta panta epataxen auton kurioV eiV thn koilian malakia en h ouk estin iatreia
19. kai egeneto ex hmerwn eiV hmeraV kai wV hlqen kairoV twn hmerwn hmeraV duo exhlqen h koilia autou meta thV nosou kai apeqanen en malakia ponhra kai ouk epoihsen o laoV autou ekforan kaqwV ekforan paterwn autou
20. hn triakonta kai duo etwn ote ebasileusen kai oktw eth ebasileusen en ierousalhm kai eporeuqh en ouk epainw kai etafh en polei dauid kai ouk en tafoiV twn basilewn
Alaviitteet:
21:1-4 - Joramista, Josafatin pojasta, tulee kuningas ja hän omaksuu jumalattomia tapoja, mukaan lukien pakanajumalien palvonnan. Hänen nousemisensa valtaistuimelle osoittaa henkilökohtaisten valintojen tärkeyden ja johtajuuden vaikutuksen uskollisuuteen Herralle (ks. myös 1. Kun. 22:50 ja Psalmi 1:1-3).
21:5-7 - Joram tappaa veljiään ja muita ruhtinaita korostaen korruptiota ja väkivaltaa, joka usein liittyy valtaan. Joramin tekojen kuvaus korostaa seurauksia, jotka aiheutuvat siitä, että hän kääntyy pois Jumalasta ja ei seuraa Herran teitä (ks. myös Sananlaskut 16:18 ja Jaakob 4:6).
21:8-10 - Edomin valtakunta kapinoi Jooramia vastaan, mikä kuvastaa hänen hallintonsa heikkoutta ja jumalallisen tuen puutetta. Edomin kapina symboloi uskottomuuden ja huonon johtajuuden tulosta (ks. myös Gal. 6:7 ja Room. 2:6).
21:12-15 - Elia lähettää Jooramille kirjeen, jossa hän varoittaa tekojensa seurauksista, kuten väkivaltaisesta kuolemasta ja Jumalan tuomiosta. Jumalan vastaus profeettojen kautta korostaa Jumalan armoa varoittaessaan parannuksen tarpeesta (ks. myös Jeremia 25:4-5 ja Hesekiel 33:11).
21:16-20 - Joramin traaginen loppu on muistutus siitä, että tottelemattomuus Jumalaa kohtaan johtaa vakaviin seurauksiin. Hän kuolee tuskaan ja haudataan ilman kunniaa, mikä osoittaa, että väärillä valinnoilla on merkittävä hengellinen ja fyysinen hinta (ks. myös Sananlaskut 14:12 ja Gal. 6:8).
Aiheeseen liittyvät säkeet II Crônicas, 21:
2. Aikakirjan luvussa 21 kerrotaan Jooramin jumalattomasta hallituskaudesta. Mitä seurauksia luopumus tuo kansalle? Tämä synkkä teksti kuvaa Jooramin veljien murhaa, hänen liittoaan Ahabin huoneen kanssa sekä Edomin ja filistealaisten hyökkäyksiä. Luvussa tarkastellaan sellaisia teemoja kuin synnin sukupolvien seuraukset, jumalallinen tuomio epäjumalanpalvelukselle ja Jumalan uskollisuus Daavidin liitolle. Tutki kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka selventävät tämän ratkaisevan luvun varoitusteemoja.
2. Kun. 8:16-19: "Israelin kuninkaan Joramin, Ahabin pojan, viidentenä hallitusvuotena Joramista, Josafatin pojasta, tuli Juudan kuningas, hän oli kolmenkymmenen kahden vuoden ikäinen tullessaan kuninkaaksi, ja hän hallitsi Jerusalemissa kahdeksan vuotta. Hän seurasi Israelin kuningasten polkua, kuten Ahabin perhe oli tehnyt, kun hän meni naimisiin Ahabin tyttären kanssa. Ja hän teki pahaa Herran silmissä. Mutta rakkaudesta palvelijaansa Daavidia kohtaan Herra ei halunnut tuhota Juudaa, hän oli luvannut pitää Daavidin jälkeläisen valtaistuimella ikuisesti." - Tämä rinnakkainen kohta 2. Kuninkaiden luvussa tarjoaa lisätietoa Joramin hallituskaudesta, joka mainitaan 2. Aikakirjan luvussa 21.
1. Kuninkaat 11:36: "Minä annan heimon hänen pojalleen, jotta palvelijani Daavidilla olisi aina jälkeläinen, joka hallitsee ennen minua Jerusalemissa, kaupungissa, jonka valitsin laittaakseni nimeni sinne." - Tämä jae selittää, miksi Jumala ei tuhonnut täysin Daavidin sukua huolimatta Joramin synneistä, jotka mainittiin 2. Aikakirjan luvussa 21.
5. Moos. 28:58-59: "Jos et noudata uskollisesti kaikkia tämän lain sanoja, jotka on kirjoitettu tähän kirjaan, etkä pelkää tätä loistokasta ja kauhistuttavaa nimeä, Herra, sinun Jumalasi, lähettää sinulle ja jälkeläisillesi kauheita vitsauksia, kestäviä vitsauksia ja vakavia ja jatkuvia sairauksia." - Tämä Mooseksen kirjan teksti tarjoaa kontekstin vitsauksille ja taudeille, jotka Jumala lähetti Jooramille, kuten kuvataan 2. Aikakirjassa 21:14-15.
2. Kun. 8:20-22: "Jooramin hallituskaudella Edom kapinoi Juudan hallintoa vastaan ja nimitti oman kuninkaansa. Niin Jooram meni Sairiin kaikkineen vaunuineen. Edomilaiset piirittivät hänet ja hänen vaunujen komentajat, mutta hän hyökkäsi heidän kimppuunsa yöllä ja mursi vihollisen piirityksen, ja hänen armeijansa pakeni kotiin. Tähän päivään asti Edom on riippumaton Juudasta. Samaan aikaan myös Libna kapinoi." - Tämä kohta tarjoaa lisätietoja 2. Aikakirjan 21:8-10:ssä mainituista kapinoista.
Malakia 1:2-3: "Minä olen rakastanut heitä, sanoo Herra. "Mutta sinä kysyt: 'Kuinka rakastit meitä?' "Eikö Esau ollut Jaakobin veli, sanoo Herra: "Mutta minä rakastin Jaakobia, mutta hylkäsin Eesaun. Minä muutin vuorisi autiomaaksi ja annoin perintöosasi erämaan sakaaleille."" - Tämä ennustus Edomista (Esaun jälkeläisiä) tarjoaa kontekstin 2. Aikakirjan 21:8-10:ssä mainitulle edomilaisten kapinalle.
FAQ:
Mitä tapahtui Jooramin hallituskaudella?
Joram, Joosafatin poika, hallitsi suurella jumalattomuudella, tappoi veljensä ja kääntyi pois Jumalasta ja aiheutti Juudan tuhon. (2 Aikakirja 21:4-6)
Miksi Jumala rankaisi Joramia?
Jumala rankaisi Jooramia epäjumalanpalveluksestaan ja turmeltuneesta johtajuudestaan, joka johti Juudan syntiin. Jumala lähetti profeetan ilmoittamaan hänen kuolemastaan. (2 Aikakirja 21:12-20)
Miten Joram kuoli?
Joram kuoli parantumattomaan sairauteen, jonka Jumala oli lähettänyt, ja hänen valtakuntaansa leimasi suuri kärsimys. (2 Aikakirja 21:18-20)
Mikä vaikutus Jooramin kuolemalla oli Juudaan?
Jooramin kuolema toi kaaoksen, filistealaisten ja arabien hyökkäyksen ja suuren varallisuuden menetyksen. (2. Aikakirja 21:16-17)
Kuka seurasi Jooramia Juudan valtaistuimella?
Joramin kuoleman jälkeen hänen poikansa Ahasja nousi hänen jälkeensä valtaistuimelle, mutta hän hallitsi vain hetken seuraten isänsä jalanjälkiä. (2. Aikakirja 21:17–22:1)
