1. Tada zagrmje na moje uši i reèe: "Kazne grada! Priðite svaka sa svojim zatornim oružjem u ruci!"
2. I gle, doðoše šestorica ljudi s gornjih vrata, što su okrenuta k sjeveru, svaki sa svojim zatornim oružjem u ruci. Meðu njima bijaše i jedan odjeven u lan, s pisarskim priborom za pojasom. Uðoše oni i stadoše uz tuèani žrtvenik.
3. A Slava Boga Izraelova vinu se s kerubina, nad kojima lebdijaše, prema pragu Doma. I pozva èovjeka odjevena u lan, koji imaše za pojasom pisarski pribor,
4. te mu reèe: "Proði gradom Jeruzalemom i znakom 'tau' obilježi èela sviju koji tuguju i plaèu zbog gnusoba što se u njemu èine!"
5. A drugima reèe na moje uši: "Poðite za njim gradom i ubijajte bez milosrða. Oèi vaše neka se ne sažale i nemajte smilovanja.
6. Pobijte starce, mladiæe, djevojke, djecu i žene; istrijebite ih sve do posljednjega. Ali na kome bude znak 'tau', njega ne dirajte. Poènite od mojega Svetišta!" I oni poèeše od starješina koji stajahu pred Domom.
7. I reèe im: "Oskvrnite Dom moj i napunite mu predvorje truplima! Krenite!" I oni iziðoše te zaredaše ubijati gradom.
8. Dok su oni klali, ja ostadoh, bacih se nièice i zavapih: "Jao, Jahve Gospode! Zar æeš zaista uništiti sve što preostade od Izraela da iskališ svoj gnjev nad Jeruzalemom?"
9. Reèe mi: "Veoma je veliko bezakonje doma Izraelova i doma Judina; zemlja je puna krvi, a grad krcat zloèina. Govore: 'Jahve je ostavio zemlju! Ne vidi Jahve!'
10. I zato se moje oèi neæe sažaliti i neæu im se smilovati: djela æu im njihova oboriti na glavu!"
11. I gle, èovjek odjeven u lan, koji imaše za pojasom pisarski pribor, javi vijesti: "Uèinih kako si mi zapovjedio!"
Alaviitteet:
9:1-2 - Hesekielin näky alkaa Jumalan kutsusta rankaista Jerusalemin syntisiä. Tuhovälineitä käyttävien miesten lukumäärä symboloi jumalallisen tuomion täytäntöönpanoa, mikä kuvastaa synnin vakavuutta ja parannuksen tarvetta (ks. myös Ilm. 9:15 ja Room. 6:23).
9:3-4 - Enkeli, jolla on muste otsassaan, edustaa vanhurskaiden suojan merkkiä. Tämä symboloi Jumalan armoa uskollisten suojelemisessa, jopa keskellä tuomiota, ja korostaa vanhurskauden ja Jumalalle uskollisuuden tärkeyttä (ks. myös Ilm. 7:3 ja 2. Timoteukselle 2:19).
9:5-7 - Jumalan tuomio pannaan täytäntöön jumalattomille tekemättä eroa vanhojen, nuorten, naisten tai lasten välillä. Tämä paljastaa, että jumalallinen tuomio on puolueeton ja että kaikki joutuvat vastuuseen teoistaan, mikä korostaa Jumalan oikeudenmukaisuuden universaalisuutta (ks. myös Room. 2:6-11 ja Matteus 25:31-46).
9:8-10 - Hesekiel rukoilee Jerusalemin puolesta ja pyytää armoa. Tämä korostaa profeettojen roolia esirukoilijoina ja toivoa, että Jumala kuulee vanhurskaiden huudon, jopa tuomion aikoina (ks. myös Jeremia 18:7-10 ja 1. Timoteus 2:1-2).
9:11 - Mies, jolla on kirjoitusväline, esitetään suorittamassa Jumalan käskyä. Tämä symboloi varmuutta Jumalan lupausten, sekä tuomion että armon toteutumisesta, ja Jumalan valtaa kaikessa (katso myös Ilm. 22:12 ja Hepr. 9:27-28).
Aiheeseen liittyvät säkeet Ezekiel, 9:
Hesekielin luvussa 9 kuvataan jumalallisen tuomion täytäntöönpanoa Jerusalemissa. Miten Jumala erottaa uskolliset ja kapinalliset? Tämä dramaattinen teksti kuvaa kuutta taivaallista teloittajaa ja kirjanoppinutta, joka merkitsee niitä, jotka huokaavat kaupungin kauhistuksista. Luvussa korostetaan Jumalan valikoivaa oikeudenmukaisuutta, uskollisten säästämistä ja samalla epäjumalanpalvelijoiden rankaisemista. Tuomion ankaruus kuvastaa Israelin synnin vakavuutta. Harkitse kanssamme viittä raamatullista kohtaa, jotka valaisevat tässä voimakkaassa luvussa esitettyjä jumalallisen erottelun periaatteita.
Ilmestyskirja 7:3: "Älä vahingoita maata, älä merta äläkä puita, ennen kuin me sinetöimme Jumalamme palvelijoiden otsat." - Tämä Ilmestyskirjan kohta toistaa Hesekielin 9:4:ssä olevaa uskollisten merkintää osoittaen toistuvan teeman jumalallisesta suojelusta tuomion keskellä.
1. Pietari 4:17: "Sillä tuomion aika on tullut Jumalan huoneesta; ja jos se alkaa ensin meistä, mikä on niiden loppu, jotka eivät tottele Jumalan evankeliumia?" - Pietari heijastaa Hesekielin luvussa 9 nähtyä periaatetta, jossa tuomio alkaa Jumalan huoneesta.
Jeremia 25:29: "Katso! Minä tuon onnettomuuden kaupunkiin, joka kantaa nimeäni, ja sinä jäät rankaisematta? Et jää rankaisematta, sillä minä huudan miekan kaikkia maan asukkaita vastaan, sanoo Herra Sebaot." - Jeremia, kuten Hesekiel, julistaa tuomion, joka alkaa Jerusalemista, mutta ulottuu kaikkiin.
Aamos 3:2: "Kaikista maan päällä olevista perheistä valitsin vain sinut; sen tähden minä rankaisen heitä kaikesta heidän pahuudestaan." - Aamos ilmaisee ajatuksen, että Israelin valinta merkitsee suurempaa vastuuta, joka on Hesekielin luvun 9:n tuomion taustalla.
Malakia 3:18: "Silloin näet jälleen eron vanhurskaiden ja jumalattomien välillä, niiden välillä, jotka palvelevat Jumalaa ja niiden välillä, jotka eivät palvele Häntä." - Malakia puhuu erosta vanhurskaiden ja jumalattomien välillä, mikä kuvastaa Hesekielin luvussa 9 tehtyä eroa niiden välillä, jotka on merkitty ja jotka eivät ole.
FAQ:
Mitä tapahtuu vanhurskaille Hesekielin luvussa 9?
Jumala lähettää miehen kynällä merkitsemään vanhurskaita, jotta he ovat suojassa Jerusalemin kohtaavalta tuholta. (Hesekiel 9:4)
Miten jumalattomia kohdellaan Hesekielin luvussa 9?
Jumalattomat hävitetään ilman armoa osana jumalallista tuomiota, kun taas vanhurskaat säästetään. (Hesekiel 9:5-7)
Mitä Hesekielin näy Hesekielin luvussa 9 paljastaa Jumalan tuomiosta?
Näky osoittaa, että Jumalan tuomio tulee olemaan puolueeton ja panee täytäntöön rangaistuksen sekä johtajille että kansalle laajalle levinneestä synnistä. (Hesekiel 9:10)
Kuinka enkelit panevat täytäntöön tuomion Hesekielin luvussa 9?
Enkelit lähetetään tappamaan jumalattomia ja tuhoamaan Jerusalemia, alkaen temppelistä, mikä symboloi tottelemattomuuden loppua Israelissa. (Hesekiel 9:1-6)
Mitä vanhurskaan merkki symboloi Hesekielin luvussa 9?
Vanhurskaan merkki symboloi jumalallista suojaa ja niiden erottamista, jotka pysyvät uskollisina Jumalalle, jopa tuomion aikoina. (Hesekiel 9:4)
