Sirácides (Eclesiástico), 19

1. Un obrero bebedor nunca se hará rico; el que se descuida en las pequeñas cosas decaerá poco a poco.

1. Operarius ebriosus non locupletabitur; et, qui spernit modica, paulatim decidet.

2. El vino y las mujeres corrompen a los mejores; el que frecuenta a las prostitutas perdió toda vergüenza.

2. Vinum et mulieres apostatare faciunt sensatos; et, qui se iungit fornicariis, peribit: putredo et vermes hereditabunt illum.

3. Allí ganará sólo podredumbre y gusanos: así acabará el que no tiene más vergüenza.

3. Anima audax perdet dominum suum; et tolletur de numero anima eius, et extolletur in exemplum maius.

4. El que confía inmediatamente es un cabeza hueca, el que cede al pecado se hace daño a sí mismo.

4. Qui credit cito, levis corde est et minorabitur; et, qui delinquit in animam suam, quis innoxium faciet?

5. El que se complace en los chismes será condenado,

5. Qui gaudet iniquitate, denotabitur, et, qui odit correptionem, minuetur vita, et, qui odit loquacitatem, exstinguit malitiam. (6)

6. el que odia la charlatanería escapa al mal.

6.

7. No cuentes nunca lo que te han dicho, y nunca tendrás que sufrir por ello.

7. Ne umquam iteres verbum nequam et durum et prorsus non minoraberis.

8. No cuentes nada a nadie, ni amigo ni enemigo; no lo digas a menos que tu silencio se haga culpable.

8. De amico et inimico noli narrare et, si notum est tibi delictum, noli denudare:

9. Te escucharán seguramente, pero después desconfiarán de ti y por último te odiarán.

9. audiet enim te et cavebit te et quasi defendens peccatum odiet te.

10. ¿Has oído algo? Entiérralo dentro de ti; ¡ánimo, que eso no te hará reventar!

10. Audisti verbum adversus proximum tuum? Commoriatur in te fidens quoniam non te dirumpet.

11. Por una palabra que escuchó, el tonto está con dolores como una mujer que va a dar a luz.

11. A facie verbi parturiet fatuus tamquam parturiens a facie infantis;

12. El secreto es insoportable para las entrañas del tonto: para él es como una flecha enterrada en el muslo.

12. sagitta infixa femori carnis, sic verbum in corde stulti.

13. Conversa con tu prójimo, tal vez no ha hecho nada, y si lo ha hecho, no lo hará más.

13. Corripe amicum, ne forte fecerit malum et ipse dicat: “Non feci”; aut, si fecerit, ne iterum addat facere.

14. Conversa con tu prójimo, tal vez no ha dicho nada, y si lo ha dicho, no volverá a decirlo.

14. Corripe proximum, ne forte dixerit et, si dixerit, ne forte iteret.

15. Conversa con tu prójimo, porque a menudo no son más que calumnias: no creas todo lo que se cuenta.

15. Corripe amicum, saepe enim fit criminatio,

16. Sucede que uno resbala sin mala intención; ¿quién no ha pecado nunca con su lengua?

16. et non omni verbo credas. Est qui labitur lingua sed non ex animo;

17. Conversa con tu prójimo antes de llegar a las amenazas: luego te atendrás a la Ley del Altísimo.

17. quis est enim qui non deliquerit in lingua sua? Corripe proximum, antequam commineris,

18.

18. et da locum legi Altissimi. Quia omnis sapientia timor Dei et in illa timere Deum, et in omni sapientia dispositio legis.

19.

19. Et non est sapientia nequitiae scientia, et non est consilium peccatorum prudentia.

20. El temor del Señor es lo sumo de la sabiduría; en toda sabiduría se da la práctica de la Ley.

20. Est astutia et ipsa exsecratio, et est insipiens, qui minuitur sapientia.

21.

21. Melior est homo, qui minuitur sapientia et deficiens sensu in timore, quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi.

22. Saber hacer el mal no es sabiduría; ella está ausente de los designios de los pecadores.

22. Est solertia certa et ipsa iniqua.

23. Hay una forma de habilidad que es odiosa: es locura, pues no tiene sabiduría.

23. Et est qui pervertit gratiam, ut proferat iudicium; est qui videtur oppressus et fractus animo, et interiora eius plena sunt dolo.

24. Más vale tener un espíritu limitado y temer al Señor que ser hábil en faltar a la Ley.

24. Et est qui se nimium submittit a multa humilitate; et est qui inclinat faciem suam et fingit se non audire: ubi ignoratus est, praeveniet te.

25. Hay una habilidad que sólo lleva a la injusticia: desfigurar las cosas pretendiendo imponer el derecho.

25. Et, si ab imbecillitate virium vetetur peccare, si invenerit tempus malefaciendi, malefaciet.

26. Se hace la víctima, camina doblado bajo el peso, pero en el fondo es pura comedia.

26. Ex visu cognoscitur vir, et ab occursu faciei cognoscitur sensatus:

27. Se tapa el rostro y se hace el sordo, pero, cuidado, pues a la primera distracción se aprovechará de ti.

27. amictus corporis et risus dentium et gressus hominis enuntiant de illo.

28.

28. Est correptio inopportuna, et est indicium, quod non probatur esse bonum; et est tacens, et ipse est prudens.

29. A un hombre se lo reconoce a simple vista, en la cara se reconoce a un hombre responsable.

29.

30. La manera como un hombre se vista, su manera de reirse y de caminar revelan lo que es.

30.