Sirácides (Eclesiástico), 29

1. El que sabe de compasión presta a su prójimo, el que acude en su ayuda observa los mandamientos.

1. Qui facit misericordiam, feneratur proximo suo; et, qui confortat manu, mandata servat.

2. Presta a tu prójimo si lo necesita; por tu parte, págale a tu prójimo en el plazo acordado.

2. Fenerare proximo tuo in tempore necessitatis illius et iterum redde proximo in tempore suo.

3. Manten tu palabra, sé leal con tu prójimo, y en cualquier momento tendrás lo que necesitas.

3. Confirma verbum et fideliter age cum illo, et omni tempore invenies, quod tibi necessarium est.

4. Muchos consideran el préstamo que se les hace como un regalo, así ponen en apuros a los que los ayudaron.

4. Multi quasi inventionem aestimaverunt fenus et praestiterunt molestiam his, qui se adiuverunt.

5. Mientras no hayan recibido, besarán las manos del pròjimo, se harán los humildes pensando en lo que él tiene; pero en el momento de la devoluciòn le piden una pròrroga, o le pagan con palabras hirientes, o se quejan de la mala situación.

5. Donec accipiat, osculatur manus dantis et de possessionibus proximi humiliat vocem suam;

6. Aunque puedan reembolsarle, el acreedor tendrá suerte si recupera la mitad. En caso contrario, se habrán apoderado de su dinero y no habrá ganado más que un enemigo; éste le pagará con maldiciones e insultos, con desprecios en vez de agradecimientos.

6. et in tempore redditionis postulabit tempus, et reddet verba taedii et murmurationum et tempus causabitur.

7. Mucha gente se niega a prestar, no por maldad sino por miedo a que los despojen sin motivo.

7. Si autem potuerit reddere, adversabitur; solidi vix reddet dimidium et computabit illud quasi inventionem.

8. Sé sin embargo generoso con el prójimo, no lo dejes esperando tu limosna.

8. Sin autem, fraudabit illum pecunia sua et possidebit illum inimicum gratis.

9. Conforme a lo que está mandado, cuida del pobre; fíjate qué es lo que necesita y no lo despaches con las manos vacías.

9. Et convicia et maledicta reddet illi et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam.

10. Es mejor que pierdas tu dinero por un hermano o por un amigo que dejarlo que se oxide inútilmente bajo una piedra.

10. Multi non causa nequitiae non fenerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt.

11. Invierte tu tesoro siguiendo los mandamientos del Altísimo, esto te será más útil que el oro.

11. Verumtamen super humilem longanimis esto et pro eleemosyna non trahas illum.

12. Repleta tus graneros con tus generosidades, éstas te preservarán de la desgracia; combatirán por ti frente al enemigo, mejor que un sólido escudo o una pesada lanza.

12. Propter mandatum assume pauperem et propter inopiam eius ne dimittas eum vacuum.

13.

13. Perde pecuniam propter fratrem et amicum tuum et non abscondas illam sub lapide in perditionem.

14. El hombre de bien sirve de aval a su prójimo; tendría que haber perdido toda la vergüenza para abandonarlo.

14. Pone thesaurum tuum in praeceptis Altissimi, et proderit tibi magis quam aurum.

15. No te olvides del favor que te hizo tu aval; se arriesgó por ti.

15. Conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit ab omni malo. (16 17)

16. Pero el pecador malgasta los bienes de su fiador; es un ingrato que se olvida del que lo salvó.

16.

17. Una garantía arruinó a mucha gente acomodada; las sacudió como espuma del mar.

17.

18. Forzó a expatriarse a hombres poderosos, convirtiéndolos en vagabundos entre las naciones extranjeras.

18. Super scutum roboris et super lanceam ponderis adversus inimicum tuum pugnabit pro te.

19. El pecador sirve de aval cuando cree que puede sacar provecho, pero lo que va a conseguir serán puros procesos.

19. Vir bonus fidem facit pro proximo suo; et, qui perdiderit confusionem, fugiet repromissorem.

20. Acude en ayuda de tu prójimo en la medida de tus posibilidades, pero trata de no caerte.

20. Gratiam fideiussoris ne obliviscaris: dedit enim pro te animam suam. (21)

21. Lo indispensable para vivir es: el agua, el pan, la ropa y una casa donde vivir.

21.

22. Más vale vivir como pobre bajo cuatro tablas propias que comer como un príncipe en casa extraña.

22. Bona repromissoris dissipabit peccator, et ingratus sensu derelinquet liberantem se. (23)

23. Conténtate con lo poco o mucho que tengas: eso vale más que oír las reprensiones de alguien que te da alojamiento.

23.

24. Es una triste vida ir de casa en casa; pues donde estés no te atreverás a abrir la boca.

24. Repromissio multos perdidit recte agentes et commovit illos quasi fluctus maris;

25. Aunque tu seas el que corre con los gastos de la comida y bebida, oirás las palabras amargas de un ingrato:

25. viros potentes transmigrare fecit, et vagati sunt in gentibus alienis.

26. "¡Ven para acá, allegado, prepara la mesa; si tienes algo, dame de comer!"

26. Peccator transgrediens mandata Domini incidet in repromissionem, et, qui conatur lucrum sectari, incidet in iudicium.

27. O peor aún: "¡Sal de ahí, allegado, sucedió algo inesperado: Mi hermano acaba de llegar y necesito la casa!"

27. Sponde pro proximo secundum virtutem tuam, sed attende tibi, ne incidas.

28. A una persona sensata se le hace duro que le saquen en cara la hospitalidad y que lo traten como un deudor.

28. Initium vitae hominis aqua et panis et vestimentum et domus protegens turpitudinem.

29.

29. Melior est victus pauperis sub tegmine asserum quam epulae splendidae in peregre sine domicilio.

30.

30. Super parvo et magno placeat tibi, et improperium peregrinationis non audies.

31.

31. Vita nequam hospitandi de domo in domum, et ubi hospitabitur, non fiducialiter aget, nec aperiet os.

32.

32. Hospitaberis et pasceris et potaberis sine gratia, et ad haec amara audiet:

33.

33. “Transi, hospes, et orna mensam et, si quae in manu habes, ciba me!”.

34.

34. “Exi a facie honoratioris! Necessitudine domus meae hospitio mihi factus est frater”.

35.

35. Gravia haec homini habenti sensum: obiurgatio peregrinationis et improperium feneratoris.