1. kata ton logon efraim dikaiwmata autoV elaben en tw israhl kai eqeto auta th baal kai apeqanen
2. kai proseqeto tou amartanein eti kai epoihsan eautoiV cwneuma ek tou arguriou autwn kat' eikona eidwlwn erga tektonwn suntetelesmena autoiV autoi legousin qusate anqrwpouV moscoi gar ekleloipasin
3. dia touto esontai wV nefelh prwinh kai wV drosoV orqrinh poreuomenh wsper cnouV apofuswmenoV af' alwnoV kai wV atmiV apo akridwn
4. egw de kurioV o qeoV sou sterewn ouranon kai ktizwn ghn ou ai ceireV ektisan pasan thn stratian tou ouranou kai ou paredeixa soi auta tou poreuesqai opisw autwn kai egw anhgagon se ek ghV aiguptou kai qeon plhn emou ou gnwsh kai swzwn ouk estin parex emou
5. egw epoimainon se en th erhmw en gh aoikhtw
6. kata taV nomaV autwn kai eneplhsqhsan eiV plhsmonhn kai uywqhsan ai kardiai autwn eneka toutou epelaqonto mou
7. kai esomai autoiV wV panqhr kai wV pardaliV kata thn odon assuriwn
8. apanthsomai autoiV wV arkoV aporoumenh kai diarrhxw sugkleismon kardiaV autwn kai katafagontai autouV ekei skumnoi drumou qhria agrou diaspasei autouV
9. th diafqora sou israhl tiV bohqhsei
10. pou o basileuV sou outoV kai diaswsatw se en pasaiV taiV polesin sou krinatw se on eipaV doV moi basilea kai arconta
11. kai edwka soi basilea en orgh mou kai escon en tw qumw mou
12. sustrofhn adikiaV efraim egkekrummenh h amartia autou
13. wdineV wV tiktoushV hxousin autw outoV o uioV sou ou fronimoV dioti ou mh uposth en suntribh teknwn
14. ek ceiroV adou rusomai autouV kai ek qanatou lutrwsomai autouV pou h dikh sou qanate pou to kentron sou adh paraklhsiV kekruptai apo ofqalmwn mou
15. dioti outoV ana meson adelfwn diastelei epaxei anemon kauswna kurioV ek thV erhmou ep' auton kai anaxhranei taV flebaV autou exerhmwsei taV phgaV autou autoV kataxhranei thn ghn autou kai panta ta skeuh ta epiqumhta autou
Notas al pie:
13:1-3 - El pecado de Efraín se compara con la corrupción de la carne, lo que refleja la gravedad de su transgresión. Cuando el pueblo prospera, se olvida de Dios y busca su propia seguridad en lugar de confiar en él. El juicio de Dios es inevitable para quienes rechazan su soberanía (véanse también Deuteronomio 32:15 e Isaías 59:2).
13:4-6 - Rechazar la gracia de Dios y seguir ídolos resulta en decadencia espiritual. Dios nos recuerda que fue él quien liberó a Israel de la esclavitud en Egipto, y solo él puede ofrecer verdadera libertad y prosperidad (véase también Éxodo 20:2-3 y Juan 8:36).
13:7-11 - Dios promete juzgar a Efraín por su idolatría, comparando sus acciones con las de un león que devora a su presa. El mensaje es claro: Dios es fiel a su justicia, y si el pueblo no se arrepiente, el castigo será severo (véase también Amós 1:2 y Apocalipsis 19:11).
13:12-16 - La tragedia de Efraín se describe como una muerte dolorosa, que simboliza el sufrimiento del pueblo debido a su rechazo a Dios. Se anticipa la destrucción de Samaria y el fin de la dinastía de Jeroboam como consecuencia de su rebelión (véanse también Jeremías 8:20 y Mateo 24:2).
Versos relacionados con Oséias, 13:
Oseas capítulo 13 anuncia el juicio final sobre Israel. ¿Cuáles son las consecuencias finales de la apostasía? Este duro texto compara la caída de Israel con la disipación de la niebla de la mañana, abordando temas como la idolatría, la ingratitud y la soberanía de Dios en el juicio. El capítulo, sin embargo, no termina sin esperanza, en alusión a la redención futura. Oseas 13 revela tanto la gravedad del pecado como la posibilidad de restauración. Considere con nosotros cinco pasajes bíblicos que aclaran los temas cruciales de este impactante capítulo.
1 Corintios 15:55: "¿Dónde, oh muerte, está tu victoria? ¿Dónde, oh muerte, está tu aguijón?" - Pablo cita Oseas 13:14, reinterpretándolo a la luz de la victoria de Cristo sobre la muerte.
Apocalipsis 13:2: "La bestia que vi era parecida a un leopardo, pero tenía patas como de oso y boca como de león. El dragón le dio a la bestia su poder, su trono y gran autoridad." - Esta imagen de animales feroces hace eco de las metáforas utilizadas en Oseas 13:7-8 para describir el juicio de Dios.
Deuteronomio 32:39: "¡Mira ahora que yo soy el único Dios! No hay nadie más que yo. Doy la muerte y hago la vida, hiero y sanaré, y nadie podrá escapar de mi mano'." - Este versículo refleja el tema de Oseas 13:4, donde Dios afirma su unidad y soberanía.
Ezequiel 34:23-24: "Pondré sobre ellos un pastor, mi siervo David, y él los apacentará; él los pastoreará y será su pastor. Yo, el Señor, seré su Dios, y mi siervo David será su líder entre ellos. Yo, el Señor, he hablado." - Esta promesa de un pastor davídico contrasta con el rechazo del rey en Oseas 13:10-11.
Juan 3:14-15: "Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así también el Hijo del Hombre debe ser levantado, para que todo aquel que en él crea tenga vida eterna." - Este versículo ofrece una interpretación cristológica de la salvación, haciéndose eco de temas de Oseas 13:14.
FAQ:
¿Qué dice Oseas 13 acerca de la idolatría de Israel?
Israel es reprendido por su idolatría, y Dios le advierte que, debido a su idolatría, sufrirá destrucción (Oseas 13:2-3).
¿Cómo describe Dios la destrucción de Israel en Oseas 13?
Dios describe la destrucción como inevitable debido a la rebelión y la idolatría de Israel, y serán castigados por alejarse de Él. (Oseas 13:3-16)
¿Qué significa el lamento de Dios en Oseas 13:8?
El lamento de Dios en Oseas 13:8 refleja su disgusto por la traición de Israel, comparándose con un león dispuesto a devorar a su presa. (Oseas 13:8)
¿Qué podemos aprender acerca de la misericordia de Dios en Oseas 13?
Incluso ante la destrucción inminente, Dios ofrece a Israel una oportunidad de arrepentimiento y restauración, demostrando así su misericordia. (Oseas 13:14)
¿Qué se le promete a Israel después del arrepentimiento en Oseas 13?
Dios promete rescatar a Israel de la muerte y la destrucción, ofreciendo perdón y restauración si el pueblo se arrepiente y regresa a Él (Oseas 13:14).
