Liber Ecclesiasticus, 40

1. occupatio magna creata est omnibus hominibus et jugum grave super filios Adam a die exitus de ventre matris eorum usque in diem sepulturæ in matrem omnium

1. Une grande préoccupation a été imposée à tous les hommes, et un joug pesant est sur les enfants d'Adam, depuis le jour où ils sortent du sein de leur mère jusqu'au jour de leur sépulture, où ils rentrent dans la mère commune.

2. cogitationes eorum et timores cordis adinventio expectationis et dies finitionis

2. Leurs pensées, les appréhensions de leur coeur, les réflexions qui les tiennent en suspens, et le jour de la mort les troublent tous,

3. residentes super sedem gloriosam usque ad humiliatum in terra et cinere

3. depuis celui qui est assis sur un trône de gloire, jusqu'à celui qui est couché sur la terre et dans la cendre;

4. ab eo qui utitur hyacintho et portat coronam usque ad eum qui operitur lino crudo furor zelus tumultus fluctuatio et timor mortis iracundia perseverans et contentio

4. depuis celui qui est vêtu de pourpre et qui porte la couronne, jusqu'à celui qui est couveert de toile grossière. Ce n'est que fureur, jalousie, inquiétude, agitation, crainte de la mort, colère perpétuelle et querelles.

5. et in tempore refectionis in cubile somnus noctis inmutat scientiam ejus

5. Sur leur couche même, au temps du repos, le sommeil de la nuit bouleverse leurs pensées.

6. modicum tamquam nihil in requie et ab eo in somnis quasi in die respectus

6. L'homme se repose si peu, que ce n'est rien, pour ainsi dire, et ensuite dans ses songes il est comme au jour où l'on monte la garde.

7. conturbatus est in visu cordis sui tamquam qui evaserit in die belli in tempore salutis suæ exsurrexit et admirans ad nullum timorem

7. Les fantômes qu'il voit en son âme l'inquiètent; il est comme un homme qui fuit au jour du combat; au moment où il est sauvé il s'éveille, et il admire sa frayeur dénuée de fondement.

8. cum omni carne ab homine usque ad pecus et super peccatores septuplum

8. Ainsi en est-il de toute chair, depuis l'homme jusqu'à la bête, et c'est sept fois pire pour les pécheurs.

9. ad hæc mors sanguis contentio et romphea oppressiones famis et contritio et flagella

9. De plus, la mort, le sang, les querelles, le glaive, les oppressions, la famine, la ruine et les fléaux,

10. super iniquos creata sunt hæc omnia et propter illos factus est cataclysmus

10. toutes ces choses ont été créées contre les méchants, et le déluge est arrivé à cause d'eux.

11. omnia quæ de terra sunt in terram convertentur et aquæ omnes in mare convertentur

11. Tout ce qui vient de la terre retournera dans la terre; comme toutes les eaux rentrent dans la mer.

12. omne munus et iniquitas delebitur et fides in sæculum stabit

12. Tout présent et toute iniquité périra; mais la foi subsistera éternellement.

13. substantiæ iniustorum sicut fluvius siccabuntur et sicut tonitruum magnum in pluvia manebunt

13. Les richesses des injustes se dessécheront comme un torrent, et elles retentiront comme un grand tonnerre pendant la pluie.

14. in aperiendo manus suas lætabitur sic prævaricatores in consummatione tabescent

14. Celui qui ouvre ses mains se réjouira; mais les prévaricateurs périront à la fin.

15. nepotes impiorum non multiplicabunt ramos et radices inmundæ super cacumen petræ sonant

15. Les petits-enfants des impies ne multiplieront pas leurs rameaux; ils seront comme des racines gâtées qui s'agitent au sommet d'un rocher.

16. viriditas super omnem aquam et ad oram fluminis ante omnem fænum evelletur

16. La verdure qui croît sur les eaux et au bord d'un fleuve sera arrachée avant toute autre herbe.

17. gratia sicut paradisus in benedictionibus et misericordia in sæculo permanet

17. La bonté est comme un paradis de bénédictions, et la miséricorde durera éternellement.

18. vita sibi sufficientis operarii condulcabitur et in ea invenies thesaurum

18. La vie de l'ouvrier qui se suffit à lui-même sera remplie de douceur, et en elle tu trouveras un trésor.

19. fili ædificatio civitatis confirmabit nomen et super hæc mulier inmaculata conputatur

19. Des enfants et la fondation d'une ville perpétuent le nom; mais une femme sans tache l'emporte sur ces choses.

20. vinum et musica lætificant cor et super utraque dilectio sapientiæ

20. Le vin et la musique réjouissent le coeur; mais l'amour de la sagesse les surpasse l'un et l'autre.

21. tibiæ et psalterium suavem faciunt melodiam et super utraque lingua suavis

21. La flûte et la harpe produisent une suave harmonie; mais la langue douce les surpasse l'une et l'autre.

22. gratiam et speciem desiderabit oculus tuus et super hoc viride sationis

22. La grâce et la beauté plaisent à ton regard; mais la verdure des champs les surpasse l'une et l'autre.

23. amicus et sodalis in tempore convenientes et super utrosque mulier cum viro

23. L'ami et le compagnon se rencontrent dans l'occasion; mais une femme et un mari les surpassent l'un et l'autre.

24. fratres in adiutorium in tempore tribulationis et super eos misericordia liberabit

24. Les frères sont un secours au temps de l'affliction; mais la miséricorde délivre encore plus qu'eux.

25. aurum et argentum constituet pedem et super utrumque consilium beneplacitum

25. L'or et l'argent affermissent les pas; mais un sage conseil les surpasse l'un et l'autre.

26. facultates et virtutes exaltant cor et super hæc timor Domini

26. La richesse et la force exaltent le coeur; mais la crainte du Seigneur les surpasse l'une et l'autre.

27. non est in timore Domini minoratio et non est in eo inquirere adiutorium

27. Rien ne manque à celui qui craint le Seigneur, et il n'a pas besoin de chercher du secours.

28. timor Domini sicut paradisus benedictionis et super omnem gloriam operuerunt illum

28. La crainte du Seigneur lui est comme un paradis de bénédiction, et on le couvre d'une gloire qui dépasse toute gloire.

29. fili in tempore vitæ tuæ ne indigeas melius est enim mori quam indigere

29. Mon fils, tant que tu vivras ne sois pas un mendiant, car il vaut mieux mourir que mendier.

30. vir respiciens in mensam alienam non est vita ejus in cogitatione victus alit enim animam suam cibis alienis

30. La vie de celui qui regarde à la table d'autrui n'est pas réellement une vie, car il se nourrit de mets étrangers;

31. vir autem disciplinatus et eruditus custodiet se

31. mais celui qui est bien réglé et instruit se gardera de cet état.

32. in ore inprudentis condulcabitur inopia et in ventre ejus ignis ardebit

32. La mendicité peut avoir de la douceur dans la bouche de l'insensé; mais un feu brûlera dans ses entrailles.