Hebreus, 7

1. outoV gar o melcisedek basileuV salhm iereuV tou qeou tou uyistou o sunanthsaV abraam upostrefonti apo thV kophV twn basilewn kai euloghsaV auton

1. En efecto, este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote de Dios Altísimo, que salió al encuentro de Abraham cuando regresaba de la derrota de los reyes, y le bendijo,

2. w kai dekathn apo pantwn emerisen abraam prwton men ermhneuomenoV basileuV dikaiosunhV epeita de kai basileuV salhm o estin basileuV eirhnhV

2. al cual dio Abraham el diezmo de todo, y cuyo nombre significa, en primer lugar, «rey de justicia» y, además, rey de Salem, es decir, «rey de paz»,

3. apatwr amhtwr agenealoghtoV mhte archn hmerwn mhte zwhV teloV ecwn afwmoiwmenoV de tw uiw tou qeou menei iereuV eiV to dihnekeV

3. sin padre, ni madre, ni genealogía, sin comienzo de días, ni fin de vida, asemejado al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.

4. qewreite de phlikoV outoV w kai dekathn abraam edwken ek twn akroqiniwn o patriarchV

4. Mirad ahora cuán grande es éste, a quien el mismo Patriarca Abraham dio el diezmo de entre lo mejor del botín.

5. kai oi men ek twn uiwn leui thn ierateian lambanonteV entolhn ecousin apodekatoun ton laon kata ton nomon toutestin touV adelfouV autwn kaiper exelhluqotaV ek thV osfuoV abraam

5. Es cierto que los hijos de Leví que reciben el sacerdocio tienen orden según la Ley de percibir el diezmo del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque también proceden éstos de la estirpe de Abraham;

6. o de mh genealogoumenoV ex autwn dedekatwken ton abraam kai ton econta taV epaggeliaV euloghken

6. mas aquél, sin pertenecer a su genealogía, recibió el diezmo de Abraham, y bendijo al que tenía las promesas.

7. cwriV de pashV antilogiaV to elatton upo tou kreittonoV eulogeitai

7. Pues bien, es incuestionable que el inferior recibe la bendición del superior.

8. kai wde men dekataV apoqnhskonteV anqrwpoi lambanousin ekei de marturoumenoV oti zh

8. Y aquí, ciertamente, reciben el diezmo hombres mortales; pero allí, uno de quien se asegura que vive.

9. kai wV epoV eipein dia abraam kai leui o dekataV lambanwn dedekatwtai

9. Y, en cierto modo, hasta el mismo Leví, que percibe los diezmos, los pagó por medio de Abraham,

10. eti gar en th osfui tou patroV hn ote sunhnthsen autw o melcisedek

10. pues ya estaba en las entrañas de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.

11. ei men oun teleiwsiV dia thV leuitikhV ierwsunhV hn o laoV gar ep auth nenomoqethto tiV eti creia kata thn taxin melcisedek eteron anistasqai ierea kai ou kata thn taxin aarwn legesqai

11. Pues bien, si la perfección estuviera en poder del sacerdocio levítico - pues sobre él descansa la Ley dada al pueblo -, ¿qué necesidad había ya de que surgiera otro sacerdote a semejanza de Melquisedec, y no «a semejanza de Aaron»?

12. metatiqemenhV gar thV ierwsunhV ex anagkhV kai nomou metaqesiV ginetai

12. Porque, cambiado el sacerdocio, necesariamente se cambia la Ley.

13. ef on gar legetai tauta fulhV eteraV meteschken af hV oudeiV proseschken tw qusiasthriw

13. Pues aquel de quien se dicen estas cosas, pertenecía a otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar.

14. prodhlon gar oti ex iouda anatetalken o kurioV hmwn eiV hn fulhn ouden peri ierwsunhV mwshV elalhsen

14. Y es bien manifiesto que nuestro Señor procedía de Judá, y a esa tribu para nada se refirió Moisés al hablar del sacerdocio.

15. kai perissoteron eti katadhlon estin ei kata thn omoiothta melcisedek anistatai iereuV eteroV

15. Todo esto es mucho más evidente aún si surge otro sacerdote a semejanza de Melquisedec,

16. oV ou kata nomon entolhV sarkikhV gegonen alla kata dunamin zwhV akatalutou

16. que lo sea, no por ley de prescripción carnal, sino según la fuerza de una vida indestructible.

17. marturei gar oti su iereuV eiV ton aiwna kata thn taxin melcisedek

17. De hecho, está atestiguado: Tú eres sacerdote para siempre, a semejanza de Melquisedec.

18. aqethsiV men gar ginetai proagoushV entolhV dia to authV asqeneV kai anwfeleV

18. De este modo queda abrogada la ordenación precedente, por razón de su ineficacia e inutilidad,

19. ouden gar eteleiwsen o nomoV epeisagwgh de kreittonoV elpidoV di hV eggizomen tw qew

19. ya que la Ley no llevó nada a la perfección, pues no era más que introducción a una esperanza mejor, por la cual nos acercamos a Dios.

20. kai kaq oson ou cwriV orkwmosiaV oi men gar cwriV orkwmosiaV eisin iereiV gegonoteV

20. Y por cuanto no fue sin juramento - pues los otros fueron hechos sacerdotes sin juramento,

21. o de meta orkwmosiaV dia tou legontoV proV auton wmosen kurioV kai ou metamelhqhsetai su iereuV eiV ton aiwna kata thn taxin melcisedek

21. mientras éste lo fue bajo juramento por Aquel que le dijo: «Juró el Señor y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre» -

22. kata tosouton kreittonoV diaqhkhV gegonen egguoV ihsouV

22. por eso, de una mejor Alianza resultó fiador Jesús.

23. kai oi men pleioneV eisin gegonoteV iereiV dia to qanatw kwluesqai paramenein

23. Además, aquellos sacerdotes fueron muchos, porque la muerte les impedía perdurar.

24. o de dia to menein auton eiV ton aiwna aparabaton ecei thn ierwsunhn

24. Pero éste posee un sacerdocio perpetuo porque permanece para siempre.

25. oqen kai swzein eiV to panteleV dunatai touV prosercomenouV di autou tw qew pantote zwn eiV to entugcanein uper autwn

25. De ahí que pueda también salvar perfectamente a los que por él se llegan a Dios, ya que está siempre vivo para interceder en su favor.

26. toioutoV gar hmin eprepen arciereuV osioV akakoV amiantoV kecwrismenoV apo twn amartwlwn kai uyhloteroV twn ouranwn genomenoV

26. Así es el Sumo Sacerdote que nos convenía: santo, inocente, incontaminado, apartado de los pecadores, encumbrado por encima de los cielos,

27. oV ouk ecei kaq hmeran anagkhn wsper oi arciereiV proteron uper twn idiwn amartiwn qusiaV anaferein epeita twn tou laou touto gar epoihsen efapax eauton anenegkaV

27. que no tiene necesidad de ofrecer sacrificios cada día, primero por sus pecados propios como aquellos Sumos Sacerdotes, luego por los del pueblo: y esto lo realizó de una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.

28. o nomoV gar anqrwpouV kaqisthsin arciereiV econtaV asqeneian o logoV de thV orkwmosiaV thV meta ton nomon uion eiV ton aiwna teteleiwmenon

28. Es que la Ley instituye Sumos Sacerdotes a hombres frágiles: pero la palabra del juramento, posterior a la Ley, hace el Hijo perfecto para siempre.