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egw o ewraka para tw patri mou lalw kai umeiV oun o ewrakate para tw patri umwn poieite (São João 8, 38)
umeiV poieite ta erga tou patroV umwn eipon oun autw hmeiV ek porneiaV ou gegennhmeqa ena patera ecomen ton qeon (São João 8, 41)
kai legonteV andreV ti tauta poieite kai hmeiV omoiopaqeiV esmen umin anqrwpoi euaggelizomenoi umaV apo toutwn twn mataiwn epistrefein epi ton qeon ton zwnta oV epoihsen ton ouranon kai thn ghn kai thn qalassan kai panta ta en autoiV (Atos dos Apóstolos 14, 15)
apekriqh de o pauloV ti poieite klaionteV kai sunqruptonteV mou thn kardian egw gar ou monon deqhnai alla kai apoqanein eiV ierousalhm etoimwV ecw uper tou onomatoV tou kuriou ihsou (Atos dos Apóstolos 21, 13)
eite oun esqiete eite pinete eite ti poieite panta eiV doxan qeou poieite (I Coríntios 10, 31)
kai eucaristhsaV eklasen kai eipen labete fagete touto mou estin to swma to uper umwn klwmenon touto poieite eiV thn emhn anamnhsin (I Coríntios 11, 24)
wsautwV kai to pothrion meta to deipnhsai legwn touto to pothrion h kainh diaqhkh estin en tw emw aimati touto poieite osakiV an pinhte eiV thn emhn anamnhsin (I Coríntios 11, 25)
kai oi kurioi ta auta poieite proV autouV anienteV thn apeilhn eidoteV oti kai umwn autwn o kurioV estin en ouranoiV kai proswpolhyia ouk estin par autw (Efésios 6, 9)
panta poieite cwriV goggusmwn kai dialogismwn (Filipenses 2, 14)
kai gar poieite auto eiV pantaV touV adelfouV touV en olh th makedonia parakaloumen de umaV adelfoi perisseuein mallon (I Tessalonicenses 4, 10)
dio parakaleite allhlouV kai oikodomeite eiV ton ena kaqwV kai poieite (I Tessalonicenses 5, 11)
pepoiqamen de en kuriw ef umaV oti a paraggellomen umin kai poieite kai poihsete (II Tessalonicenses 3, 4)
